Ezana
| Ezana | ||
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| Ejercicio | ||
| Predecesor | Ousanas | |
| Sucesor | MHDYS | |
| Información personal | ||
| Religión | Cristianismo | |
| Familia | ||
| Padre | Ousanas | |
| Madre | Sofya de Axum | |
Ezana de Axum (Ge'ez: ‘Ezana, sin vocales ዐዘነ ‘zn; también deletreado Aezana o Aizan) fue gobernante del Reino de Aksum (320s – c. 360 Ad) localizado al norte de la actual Etiopía, Yemen, parte del sur de Arabia Saudí, norte de Somalia, Yibuti, Eritrea, y partes de Sudán. Utilizaba el tratamiento (título oficial) de "rey de Saba y Salhen, Himyar y Dhu-Raydan".[1] La tradición afirma que Ezana sucedió a su padre Ella Amida (Ousanas) mientras todavía era niño y su madre, Sofya sirvió como regente.
Reinado
[editar]Ezana fue el primer monarca del Reino de Aksum en abrazar cristianismo, y el primero después de Za Haqala (posiblemente Zoskales) en ser mencionado por historiadores contemporáneos, una situación que llevó a S. C. Munro-Hay a comentar que fue "el más famoso de los reyes Aksumitas antes de Kaleb". Además se consideraba hijo de Marte.[2][3] Su tutor de niñez, el sirio cristiano Frumentius, fue cabeza de la Iglesia etiópica. Una carta superviviente del emperador romano Constancio II, arriano, está dirigida a Ezana y su hermano Saizana y pide que Frumentius sea enviado a Alejandría para ser examinado por errores doctrinales y ser reemplazado por Teofilo el indio; Munro-Hay supone que Ezana rechazó o ignoró esta petición.[4]
Ezana también lanzó varias campañas militares, que grabó en sus inscripciones. Un par de inscripciones en Ge'ez fueron encontradas en Meroë, y se consideran evidencias de una campaña del siglo IV, bien durante el reinado de Ezana, bien por un predecesor como Ousanas. Mientras algunas autoridades interpretan estas inscripciones como prueba de que los Aksumitas destrueron el reino de Meroë, otros indican que la evidencia arqueológica apunta a un declive político y económico de Meroë alrededor 300.[5] Además, algunos ven la estela como una ayuda Militar de Aksum a Meroë para sofocar la rebelión de los Nuba. Aun así, no hay evidencias que respalden cual puede ser la visión correcta.
En algunas de las monedas Aksumitas acuñadas durante el reinado de Ezana aparece el motto en griego TOYTOAPECHTHXWPA– "Que esto complazca al pueblo". Munro-Hay comenta que este motto es "una peculiaridad bastante atractiva de la numismática Aksumita, dando un sentimiento de responsabilidad y preocupación reales hacia los deseos de las personas".[6] Numerosas monedas acuñadas con su nombre fueron encontradas a finales de los 90 en sitios arqueológicos en India, indicando contactos comerciales con aquel país.[7] Una característica notable de las monedas es el cambio de un motivo pagano con disco y creciente a un diseño con cruz. Se cree que Ezana levantó varias estelas y obeliscos.
Ezana es desconocido en las Listas de Reyes incluso aunque las monedas llevan este nombre. Según la tradición, los Emperadores Abreha y Asbeha gobernaron Etiopía cuando el cristianismo fue introducido. Puede ser que estos nombres fueran más tarde aplicados a Ezana y su hermano o que estos fueran su nombre de bautismo.[8]
Junto con su hermano, Saizana, Ezana es considerado como santo por la iglesia ortodoxa de Etiopía, cuya festividad se celebra el 1 de octubre.[9]
Véase también
[editar]Referencias
[editar]- ↑ S. C. Munro-Heno, Aksum: Una Civilización africana de Antigüedad Tardía (Edimburgo: Prensa Universitaria, 1991), p. 81.
- ↑ Stuart Munro-Hay (2002). Ethiopia: The Unknown Land. I.B. Tauris. p. 41.
- ↑ Munro-Heno, Aksum, p. 77
- ↑ Munro-Heno, Aksum, pp. 78ss
- ↑ Munro-Heno, Aksum, pp. 79, 224.
- ↑ Munro-Heno, Aksum, p. 192.
- ↑ Detalles en Paul B. Henze, Capas de Tiempo: Una Historia de Etiopía (Nueva York: Palgrave, 2000), p. 31 n.18.
- ↑ See "'Ezana" article on Dictionary of African Christian Biography (http://www.dacb.org) Web site at «Archived copy». Archivado desde el original el 5 de mayo de 2017. Consultado el 4 de enero de 2017.
- ↑ Holweck, F. G., Un Diccionario Biográfico de los Santos. St. Louis, MO: B. Herder Libro Co. 1924
Lectura más lejana
[editar]- Yuri M. Kobishchanov. Axum (Joseph W. Michel, editor; Lorena T. Kapitanoff, traductor). Parque universitario, Pensilvania: Universidad de Pensilvania, 1979. ISBN 0-271-00531-9
- Sergew Hable Sellassie. Antiguo e Historia etiópica Medieval a 1270 (Adís Abeba: Unió Impresoras, 1972).
- Zion africano, el Arte Sagrado de Etiopía, (Puerto Nuevo: Yale Prensa Universitaria, 1993).