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Misiones jesuíticas en el desierto de Sonora

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Las misiones españolas en el desierto de Sonora son una serie de asentamientos católicos jesuíticos establecidos por los jesuitas y otras órdenes religiosas para la evangelización y conversión de los pueblos indígenas que residían en el desierto de Sonora, como el pueblo pima alto (Akimel Oódham), al pueblo pima bajo (O´oba), al pueblo Págago (tohono O'odham), a los ópatas, y seris (coomcaac), mayos (Yoeme) y yaquis (yoreme), quedando fuera de éstos límites los tarahumaras al este, los guarijíos (mahkurawee) en el sur y los apaches en el norte.

Un objetivo era dar a España una presencia colonial en el territorio de frontera de Nueva Navarra en el Virreinato de Nueva España (posteriormente Estado de Occidente), y otro reubicar en pueblos de indios y encomiendas para la agricultura, la ganadería y la minería.

Geografía e historia

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Las misiones están en un área del Desierto de Sonora, entonces llamado "Pimería Alta de Sonora y Sinaloa" (Pima alto de Sonora y Sinaloa), ahora dividido entre el estado mexicano de Sonora y el estado de EE. UU. de Arizona. Jesuitas de las misiones en el noroeste de México escribieron informes que arrojan datos sobre los pueblos indígenas que evangelizaron.[1]​Un informe del año 1601, "Relación de la Provincia de Nuestra Señora de Sinaloa" fue publicado en 1945.[2]​ Otra consideración importante de los jesuitas de la evangelización en Sonora es "Estado y descripción de Sonora", 1730, que tiene una considerable información sobre el tamaño de la población indígenas, la cultura y los idiomas[3]

En la primavera de 1687, el misionero jesuita Eusebio Francisco Kino vivió y trabajó con los nativos americanos (incluyendo la nación de los Sobas o Sobaipuri) llamó al área "Pimería Alta" o "pueblo pima alto" el cual actualmente está localizado en del norte de Sonora y sur de Arizona. Durante la estancia del padre Eusebio Kino en la Pimería Alta, funda veinte misiones en ocho distritos de misión.[4][5]

El 3 de febrero de 1768, el rey español Carlos III ordenó la expulsión de los jesuitas. A pesar de la orden, muchos jesuitas permanecieron en los alrededores de la actual Tucson, Arizona hasta la década de 1780.

Un informe jesuita menciona la resistencia en 1691 de la evangelización al pueblo Tarahumara, "Historia de la tercera rebelión tarahumara".[6]

Rectorados en Sonora

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La provincia (Sonora y Sinaloa) se dividía en 3 regiones: Sonora, Ostimuri y Sinaloa: La región en rectorados y los rectorados en Misiones y visitas. Para ello los misioneros estaba organizados de la siguiente manera. 1) El Visitador General de la Provincia Sonora, Sinaloa y la Baja California. 2) Los Visitadores regionales de los cuales había tres, residentes en Topia, Sinaloa y en Sonora y 3) los rectores, uno para cada rectorado y 4) los padres o misioneros que administraban la misión llamada cabecera con su templo como misión y los pueblos de visita con su capilla.

En 1767 existían todavía los 5 rectorados en la Provincia de Sonora, que habían venido funcionando por más de 100 años y eran los de 1) Dolores, 2) San Francisco, 3) Francisco de Borja, 4) Mártires de Japón y 5) San Ignacio del Yaqui con sus misiones como se menciona a continuación:

Misiones en la Pimería Alta (en Sonora y Arizona)

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Rectorado: Nuestra Señora de los Dolores, en la Pimería Alta:(akimel o'odham) como cabecera con sus ocho misiones y sus pueblos con sus capillas de visita. El rectorado se estableció en 1694, siendo el padre Marko Anton Kappus su primer rector.

  • Misiones españolas en el Desierto de Sonora
    MISION DE NUESTRA SEÑORA DE LOS DOLORES: (misión destruida) Esta fue la primera misión establecida en la Pimería Alta por el Padre Kino, fundada el 13 de marzo de 1687. En 1744, la misión fue abandonada.
Misión San Xavier del Bac.

Misiones en al noreste de Sonora

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Rectorado de los Santos Mártires del Japón, que consistía de seis misiones, zona ópata y apache:

  • GUÁSAVAS, y Sn Ignacio de Óputo era su único pueblo de visita. (rector Juan Nentuig, con el P. Aguirre como su ayudante y desde enero de 1766 al P. Ramón Sánchez).
  • BACADÉGUACHI, con sus pueblos de visita que eran Nácori Chico, Mochopa y Sátachi. (a cargo del P. Manuel Aguirre, vice-provincial, en 1765 se le asignó como vicario al P. José Liébana.)
  • BATUCO, con un pueblo indígena Tepupe, y bajo su jurisdicción cuatro pueblos de españoles: Realito, La Mesa, Chihuahua y Todos Santos. (a cargo del P. Alejandro Rapicani).
  • OPOSURA (hoy Moctezuma), con Cumpas, Térape y siete poblados de españoles como pueblos de visita: Teonadepa, San José, San Ildefonso de Tócora, Serobabi, Tonibabi, San Pedro y Tepache (los atendía el P. José Garrucho).
  • BAVISPE y sus pueblos de visita San Miguelito y Guachinera (bajo la dirección del P. Francisco Xavier Pascua).
  • BACERAC, con Guachinera como pueblo de visita (al cuidado del P. José Pío Laguna).

Misiones en el Centro de Sonora

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  • Rectorado de San Francisco Javier, con seis misiones a lo largo del Río Sonora:
    • ARIZPE, y su pueblo de visita Chinapa (cabecera, en donde residía el visitador general de la Orden, P. Carlos de Roxas).
    • CUQUIÁRACHI, y que también atendía a los pueblos de Bacoache y Cuchuta (residencia del rector P. Bartolomé Sáenz, nombrado por el visitador general Roxas en enero de 1765). Misión de Cuquiárachi: fundada en 1645, al sur de Fronteras, Sonora.
    • URES, a cuyo cargo estaba el pueblo de Santa Rosalía (en donde estaba el P. Andrés Michel).
    • OPODEPE, con su pueblo de visita Nacameri (hoy Rayón), (a cargo del P. Miguel Almela). Misión de Nuestra Señora de la Ascensión de Opodepe: fundada 1704 en Opodepe, Sonora.a, Sonora.
    • BANÁMICHI, con Huépac y Sinoquipe (a cargo del P. Francisco Xavier Villaroya).
    • ACONCHI, con Baviácora como su pueblo de visita, (ambos a cargo del P. Nicolás Perera).

Misiones en el este de Sonora

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Rectorado de San Francisco de Borja, integrado por siete misiones en zona de ópatas y Pimería Baja:

  • ARIVECHI, residencia del P. rector José Roldan, quien además de sus pueblos de visita Ponida, Teópari y Bacanora, y Sahuaripa (sin misionero ya que el P. B. Sáenz, había sido trasladado a Cuquiárachi).
  • MOVAS, cuyo pueblo de visita Nuri, (atendidos por el P. Bernardo Middendorff).
  • ÓNAVAS, con Tónichi y Soyopa, (a cargo del P. Enrique Kürtzel).
  • ONAPA, y cuidaba de los pueblos de visita Tarachi y Yécora, que había sido incorporado a este rectorado en abril de 1765. (a cargo del P. Antonio Castro)
  • CUMURIPA, y que atendía también al Presidio de San Carlos de Buenavista (a cargo del P. Benito Antonio Romeo).
  • TECORIPA, y que a su vez cuidaba de los pueblos de visita Suaqui Grande y San José de Pimas. (en donde se hallaba el P. Francisco Xavier González).
  • MÁTAPE (hoy Villa Pesqueira) con sus pueblos de visita Nácori Grande, Álamos, Rebeico, Quizani y Mazatán, (a cargo del P. Jacobo Sedelmayer).

Misiones al sur de Sonora

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Rectorado de San Ignacio del Yaqui, integrado por diez misiones en el Río Mayo y en el Río Yaqui:

  • SANTA CRUZ DEL MAYO (hoy Huatabampo), (allí residía el P. visitador Jorge Fraideneg; su pueblo de visita era Etchojoa.
  • HUÍRIVIS, tenía a Guaymas como pueblo de visita. (la residencia del rector Juan Lorenzo Salgado).
  • BAHCUM y Cócorit, (a cargo del P. Julián Salazar).
  • TORIN y Vícam, (al cuidado del P. Lorenzo García).
  • RAHUM y Pótam, (atendidas por el P. Juan Mariano Blanco).
  • BELEM, (por el P. Maximiliano LeRoy).
  • CONICARIT, Macoyahui y Tesia por el P. Vicente Rubio.
  • CAMOA y en ocasión Tesia, (asistidas por el P. José Rondero).
  • NAVOJOA y Cohuirimpo, (a cargo del P. Lucas Atanasio Merino).
  • TEPAHUE y Batacosa, (por el P. Francisco Ita).

Véase también

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Referencias

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  1. "Jesuit Misiones en Northwestern México" en Manual de indios americanos Medios, vol. 13, Guía a Ethnohistorical Fuentes.
  2. Relación de la Provincia de Nuestra Señora de Sinaloa
  3. Prólogo y notas de Francisco González Cossio.
  4. Kino y la Cartografía de Northwestern España Nueva.
  5. En Fuentes y Estudios para la Historia de la América, Vol. 10.
  6. ), Historiador de un tercera rebelión tarahumara.
  7. ALBERTO FRANCISCO PRADEAU (1959). BIBLIOTECA HISTORICA MEXICANA DE OBRAS INEDITAS 24, ed. «Expulsión de los Jesuitas de las provincias de sonora Ostimuri y Sinaloa en 1767». 
  8. Classen, Albrecht (2013). Early History of the Southwest Through the Eyes of German-speaking Jesuit Missionaries: A Transcultural Experience in the Eighteenth Century (en inglés). Rowman & Littlefield. ISBN 978-0-7391-7784-6. Consultado el 2 de agosto de 2022. 
  9. Martínez, Humberto Ochoa (1985). Retazos de historia de Sonora. Consultado el 2 de agosto de 2022. 

Bibliografía

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  • Burrus, E. J., 1965, Kino and the Cartography of Northwestern New Spain. Tucson, AZ: Arizona Pioneers' Historical Society.
  • Burrus, E. J., 1971, Kino and Manje: Explorers of Sonora and Arizona. In Sources and Studies for the History of the Americas, Vol. 10. Rome and St. Louis: Jesuit Historical Institute.
  • Di Peso, Charles, 1953, The Sobaipuri Indians of the Upper San Pedro River Valley, Southwestern Arizona. Dragoon, AZ: Amerind Foundation Publication No. 6.
  • Di Peso, Charles, 1956, The Upper Pima of San Cayetano del Tumacacori: An Archaeohistorical Reconstruction of the Ootam of Pimeria Alta. The Amerind Foundation, Inc. Dragoon, Arizona.
  • Karns, H. J., 1954, Luz de Tierra Incognita. Tucson, AZ: Arizona Silhouettes.
  • Kessell, John L., 1970, Mission of Sorrow: Jesuit Guevavi and the Pimas, 1691-1767. Tucson, AZ: University of Arizona Press.
  • Masse, W. Bruce, 1981, A Reappraisal of the Protohistoric Sobaipuri Indians of Southeastern Arizona. In The Protohistoric Period in the North American Southwest, A.D. 1450-1700. David R. Wilcox and W. Bruce Masse, editors. Tempe, AZ: Arizona State University Anthropological Research Papers No. 24, pp. 28–56.
  • McIntyre, Allan J., 2008, The Tohono O'odham and Pimeria Alta Archivado el 24 de enero de 2009 en Wayback Machine.. Charleston, SC: Arcadia Publishing.
  • Officer, James E., Mardith Schuetz, and Bernard Fontana (editors), 1996, The Pimeria Alta: Missions & More. Tucson, AZ: The Southwestern Research Center.
  • Pickens, Buford L., 1993, The Missions of Northern Sonora, A 1935 Field Documentation. Tucson, AZ: University of Arizona Press.
  • Robinson, William J., 1976, Mission Guevavi: Excavations in the Convento. The Kiva 42(2):135-175.
  • Seymour, Deni J., 1989, The Dynamics of Sobaipuri Settlement in the Eastern Pimeria Alta. Journal of the Southwest 31(2):205-222.
  • Seymour, Deni J., 1990, Sobaipuri-Pima Settlement Along the Upper San Pedro River: A Thematic Survey Between Fairbank and Aravaipa Canyon. Report for the Bureau of Land Management.
  • Seymour, Deni J., 1993, Piman Settlement Survey in the Middle Santa Cruz River Valley, Santa Cruz County, Arizona. Report submitted to Arizona State Parks in fulfillment of survey and planning grant contract requirements.
  • Seymour, Deni J., 1993, In Search of the Sobaipuri Pima: Archaeology of the Plain and Subtle. Archaeology in Tucson. Newsletter of the Center for Desert Archaeology. 7(1):1-4.
  • Seymour, Deni J., 1997, Finding History in the Archaeological Record: The Upper Piman Settlement of Guevavi. Kiva 62(3):245-260.
  • Seymour, Deni J., 2003, Sobaipuri-Pima Occupation in the Upper San Pedro Valley: San Pablo de Quiburi. New Mexico Historical Review 78(2):147-166.
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  • Seymour, Deni J., 2007, Delicate Diplomacy on a Restless Frontier: Seventeenth-Century Sobaipuri Social And Economic Relations in Northwestern New Spain, Part I. New Mexico Historical Review, 82(4).
  • Seymour, Deni J., 2008, Delicate Diplomacy on a Restless Frontier: Seventeenth-Century Sobaipuri Social And Economic Relations in Northwestern New Spain, Part II. New Mexico Historical Review, 83(2).
  • Seymour, Deni J., 2008, Father Kino’s 'Neat Little House and Church' at Guevavi. Journal of the Southwest 50(4)(Winter).