Tánatos
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En la mitología griega, Tánato[1] o Tánatos[2] (en griego Θάνατος, Thánatos, ‘muerte’)[3] era la personificación de la muerte sin violencia o muerte natural. A menudo es descrito junto a su hermano gemelo, Hipno, el Sueño. La muerte violenta era el dominio de sus hermanas amantes de la sangre: las Keres, asiduas al campo de batalla. Su equivalente en la mitología romana era Mors[4][5] o Letum.[6] Virgilio lo denomina Aqueróntida, por estar asociado al río del inframundo.[7]
Hesíodo y Homero lo hacían hijo de Nix, la noche, y gemelo de Hipnos; su madre los había dado a luz sin acostarse con nadie.[8] Los poetas latinos ya lo imaginaron como hijo de la Noche y el Erebo.[4][5] La Muerte y el Sueño viven en el Tártaro, cerca de las mansiones de la Noche de oscurros nubarrones, y nunca el radiante sol les alumbra con sus rayos al subir al cielo ni al bajar del cielo. Mientras que Hipnos es dulce y pacífico su hermano Tánato, en cambio, tiene de hierro el corazón y un alma implacable de bronce que alberga en su pecho. Retiene al hombre que coge antes, y es odioso incluso para los dioses inmortales.[9]
En la Ilíada se dice que los dos hermanos, famosos por la rapidez de sus actos, recibieron el encargo de Zeus de transportar el cuerpo de su hijo Sarpedón hasta Licia, para que pudiera recibir de sus familiares la sepultura que merecía. El rey de los dioses había concedido a su hijo una vida que abarcaba tres generaciones, y que terminó cuando Sarpedón acudió a la guerra de Troya al frente de los licios, donde fue muerto por Patroclo. Entonces Zeus pidió a Apolo que purificara su sangre en un río, untara su cuerpo con ambrosía, le vistieran como un inmortal y fuera llevado rápidamente a su tierra, mandato que cumplieron Tánatos e Hipnos.[10]
Tánato apenas ha superado la fase de abstracción personificada y tiene muy pocas intervenciones en los mitos. Uno de ellos dice que Sísifo, hijo de Eolo, fue el único hombre capaz de subir desde los dominios de Hades hasta la superficie usando su astucia. Le había hecho saber a Asopo que era Zeus quien se había llevado a su hija Egina. En castigo por tal ofensa Zeus envió a Tánato contra el desdichado pero Sísifo ató a Tánato con fuerza, de modo que los hombres dejaron de morir, hasta que Ares acudió al rescate, liberó a Tánatos y se lo entregó al dios de nuevo.[11]
Eurípides nos narra otro episodio en el que Tánatos interviene. Este se había presentado para llevarse el alma de Alcestis, que había ofrecido su vida a cambio de la de su marido, el rey Admeto de Feras. Heracles era entonces un huésped de honor en la casa de Admeto y se ofreció a corresponder a la hospitalidad del rey ofreciéndose para luchar cotra la propia Muerte por la vida de Alcestis. Heracles se abalanzó sobre Tánatos y lo venció en un combate, ganándose el derecho a quedarse con Alcestis, mientras Tánatos no tuvo más remedio que huir.[12]
Cuando la Sibila guía a Eneas por el inframundo y llega al Aqueronte, vestíbulo del infierno, se puede ver toda la ralea de la Muerte:
«En frente del vestibulo, al entrar en la misma hoz del Orco (Hades), el Dolor (Luctus) ha plantado su cubil y los Remordimientos (Curae) vengadores y los pálidos Morbos (Morbi) y la triste Vejez (Senectus). Allí el Miedo (Metus) y el Hambre (Fames), maligna consejera y la odiosa Pobreza (Egestas), espantosas de ver, y la Muerte (Letum) y la Pena (Labor). Allí el Sueño (Sopor), hermano de Muerte (Letum) y el Placer prohibido (Gaudia). Y en el umbral frontero la Guerra (Bellum), portadora de la muerte, y en sus lechos de hierro las Euménides y la Discordia en furia, anudados con ínfulas sangrantes sus cabellos de viboras. En el centro un sombrío olmo gigante tiende sus ramas, sus añosos brazos. Anidan por todo él los sueños vanos, segun dicen, colgados de todo su follaje. Moran allí otras muchas variadas trazas de monstruosas fieras. Acampan a sus puertas los centauros, las escilas biformes, Briareo, el gigante de cien brazos, la hidra de Lerna de silbidos horribles, la Quimera, arbolada de llamas, las gorgonas, las harpías, y la traza de sombra con tres cuerpos, Briareo».[6]
En piezas de cerámica de la Antigüedad, Tánatos era representado como un hombre con alas, a menudo armado y acompañado de su hermano Hipnos, en el proceso de trasladar a un muerto.[13] Por otra parte, se discute si la representación de una divinidad en contextos funerarios con una antorcha invertida en sus manos o dormida sobre una piedra que aparece desde el periodo helenístico puede ser la de Tánatos o la de Eros.[14]
Junto con Moros es asociado como el jinete del caballo pálido en el Apocalipsis.[15][16]
En psicoanálisis, Tánatos es la pulsión de muerte, que se opone a Eros, la pulsión de vida. La pulsión de muerte, identificada por Sigmund Freud, señala un deseo de abandonar la lucha de la vida y volver a la quiescencia y la tumba. No debe confundirse con el impulso parecido del destrudo.
Véase también
[editar]Notas y referencias
[editar]- ↑ Término como Tánato:
- Pierre Grimal (2008). Diccionario de la mitología griega y romana. España: Editorial Paidós. p. 491. ISBN 9788449322112. Consultado el 12 de marzo de 2012.
- Eric M. Moormann; Wilfried Uitterhoeve (1997). De Acteón a Zeus. España: Ediciones AKAL. p. 192. ISBN 9788446006763. Consultado el 12 de marzo de 2012.
- Carlos García Gual (2003). Diccionario de mitos. España: Siglo XXI de España Editores. p. 295. ISBN 9788432311277. Consultado el 12 de marzo de 2012.
- ↑ Término como Tánatos:
- Jenny March (2008). Diccionario de mitología clásica. España: Editorial Critica. p. 409. ISBN 978-84-7423-693-4. Consultado el 7 de marzo de 2012.
- Arthur Cotterhell (2008). Mitos Diccionario de mitología universal. España: Editorial Ariel. p. 196. ISBN 978-84-344-3489-9. Consultado el 12 de marzo de 2012.
- Rafael Fontán Barreiro (1998). Diccionario de la mitología mundial (6º edición). España: EDAF. p. 338. ISBN 9788441403970. Consultado el 10 de marzo de 2012.
- ↑ θάνατος, Henry George Liddell, Robert Scott, A Greek-English Lexicon, on Perseus
- ↑ a b Higino: Fábulas, prefacio
- ↑ a b Cicerón: De Natura Deorum III, 17
- ↑ a b Virgilio: Eneida VI 270 s.
- ↑ Virgilio: Geórgicas II, 492; en realidad se refiere a Mors.
- ↑ HESÍODO: Teogonía 211
- ↑ Teogonía, 758 s.
- ↑ Ilíada XVI,666-683.
- ↑ Solo pocos fragmentos han sobrevivido respecto a esta episodio. Lo mencionan Alceo (fr.38a), Teognis (fr.1703) y unos versoso de Ferécides (fr. 78 en Müller, Fragmenta Historicum Graecorum; escolio DA Homero, Ilíada VI, 153 y Ferécides FGrH 3 F 119), citando como autoridad al Sísifo fugitivo de Esquilo, tragedia hoy día perdida.
- ↑ Eurípides: Alcestis, passim.
- ↑ VV. AA.: Hipno: Estudio iconográfico y religioso de Hipno y sus mitos a través de los vasos áticos de los siglos VI-IV a. e.
- ↑ ELVIRA BARBA, Miguel Ángel: Arte y mito: manual de iconografía clásica, pág. 249. Sílex. Madrid. 2008.
- ↑ «Apocalypse of John», The King James Bible, consultado el 5 de noviembre de 2023.
- ↑ SBLGNT;MOUNCE
Enlaces externos
[editar]- «Thanatos» en Greek Mythology Link (en inglés)
- «Thanatos» en Theoi Project (en inglés).
- Thanatos en Mitología griega (en inglés)
- Himnos órficos 86: A Tánatos.
- Texto inglés en el sitio Theoi; trad. de 1792 de Thomas Taylor.
- Thomas Taylor (1758 - 1835): neoplatónico inglés, el primero en traducir a su idioma las obras de Platón, las de Aristóteles y los fragmentos órficos.
- Texto inglés: otra edición, en el sitio Sacred Texts.
- Texto inglés en el sitio Theoi; trad. de 1792 de Thomas Taylor.
- Stewart, Michael. "Thanatos" Greek Mythology: From the Iliad to the Fall of the Last Tyrant (en inglés)
- Imágenes de Tánatos, en el sitio del Instituto Warburg.
- Tánatos, en el sitio del Proyecto Perseus.
- Heracles en la corte de Admeto (Геракл у Адмета), cortometraje de dibujos animados de 1986 producido por Soyuzmultfilm y dirigido por Anatóliy Petrov (Анатолий Петров, 1937 - 2010).
- Heracles en la corte de Admeto en Internet Movie Database (en inglés).
- Tánatos en Internet Movie Database (en inglés)