Teoría del origen celta de la Cultura Chachapoyas

Reconstrucción del Gran Pajatén de la Cultura Chachapoyas.

La teoría del origen celta de la Cultura Chachapoyas es una teoría propuesta por Hans Giffhorn que propone un presunto origen celta para los habitantes de la desaparecida Cultura Chachapoyas, una cultura del antiguo Perú ubicada en la región selvática del país sudamericano.

Teoría

La teoría propone que tras la caída de Cartago en manos romanas durante las Guerras Púnicas un grupo de sobrevivientes cartaginenses y celtas, reclutados como mercenarios, se embarcaron en una flota rumbo a las Islas Canarias para, de allí, enrumbar hacia el Océano Atlántico y llegar a las costas del actual Brasil. Estando en las costas de Brasil, los navegantes ingresaron por el río Amazonas recorriéndolo hasta llegar a Yurimaguas, actual departamento peruano de Loreto. Estando en Yurimaguas, prosiguieron a pie hasta llegar las inmediaciones del departamento de Amazonas, donde sentarían las bases de lo que sería la Cultura Chachapoyas.​

La teoría de la similitud entre los chachapoyas y celtas fue impulsada por el alemán Hans Giffhorn, quien, tras un viaje al Perú en 1998, propuso una conexión entre ambas culturas en base a la similitud de las construcciones entre chachapoyas y celtas, además del uso de las trepanaciones craneanas, paralelismos culturales, la forma de los enterramientos, el uso de la honda y la colección de cabezas cortadas de los enemigos.​​ La teoría fue hecha pública en el año 2013 en su escrito titulado "¿Se descubrió América en la Antigüedad? Cartaginenses, celtas y el rompecabezas de los chachapoyas", aunque fue criticada por no presentar pruebas claras y no mencionar resultados que eran contradictorias con su investigación.​​ A pesar de ello, se realizó un documental llamado "El secreto de los muertos. Los Guerreros perdidos de Cartago", que tomó como base la hipótesis de Giffhorn y sumó la presunta identificación, por parte del profesor Michael Schultz, de casos de tuberculosis en momias chachapoyas antes de la llegada de los españoles y la teorización del genetista Manfred Kayser sobre la presencia de indígenas de cabello rubio y ojos azules.​​

Además de lo presentado por Giffhorn, los proponentes de la teoría sostienen como evidencia de la presencia de personas de origen celta la descripción realizada de los chachapoyas por parte del cronista español Pedro Cieza de León durante la conquista del Imperio Inca:​

Son los más blancos y agraciados de todos cuantos yo he visto en las Indias que he andado, y sus mujeres fueron tan hermosas que por serlo, y por su gentileza muchas de ellas merecieron ser de los incas y ser llevadas a los templos del sol...

Otras fuentes usadas es el relato del encuentro del conquistador español Francisco de Orellana con hombres altos, rubios y blancos en los alrededor de la actual Manaos durante su expedición por el río Amazonas​​ y el presunto descubrimiento del explorador inglés Percy Fawcett de un documento en la Biblioteca de Río de Janeiro, fechado en el año 1743, de una expedición portuguesa a inmediaciones de los lugares chachapoyas que supuestamente descubrió una piedra con inscripciones parecidas al alfabeto ogam, usado para antiguas lenguas celtas.​

Véase también

• Hipótesis de 1421
• Celtas
• Castro (fortificación)
• Madoc
• Manuscrito 512

Referencias

• Datos: Q125993999