Diferencia entre revisiones de «Ástika y nástika»
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'''Nastika''' ({{lang|sa|नास्तिक}}, {{IAST|nāstika}}; "heterodoxo") en [[sánscrito|sánscrito]]) es un término técnico utilizado en el [[Hinduísmo]] para referirse a las escuelas filosóficas y movimientos religiosos que no aceptan la autoridad de los [[Vedas]] como la verdad suprema, haya sido ésta revelada o no. La palabra ''Nastika'' supone el contrario de ''Astika'' ([[Sanscrito]]: {{lang|sa|आस्तिक}}. |
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'''''Ástika''''' (‘ortodoxo’, que se escribe ''āstika'' en el sistema [[IAST]] y आस्तिक en [[devanagari|letra devánagari]]) es el término utilizado en el marco del [[hinduismo]] para referirse a las doctrinas que aceptan la autoridad de los cuatro ''[[Vedás]]'' como escrituras supremas reveladas por Dios e irrefutables.<ref>{{Harvnb|Flood|1996|pp=82, 224-49}}</ref> |
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'''Ástika''' (‘ortodoxo’ en [[sánskrito|sánscrito]]) es el término utilizado por la filosofía hindú para referirse a religiones y filosofías que aceptan la autoridad de los [[Vedás]] como escrituras supremas reveladas e irrefutables.<ref>{{Harvnb|Flood|1996|pp=82, 224-49}}</ref>. Por esta definición, las doctrinas [[nyaya]], [[vaisheshika]], [[samkhia]], [[ioga|yoga]], [[mimamsa|purva mimamsa]] y [[vedanta]] son clasificadas como escuelas ástikas, mientras que [[Budismo]], [[Jainismo]] o la filosofía [[Charvaka]] son clasificadas como nástikas. <ref>Para un vistazo general de este método de clasificación, con detalle en la agrupación de escuelas, ver: {{harvnb|Radhakrishnan|Moore|1989}}</ref> |
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*''apa-siddhānta:'' ‘contra la ortodoxia’, afirmación o declaración opuesta a las enseñanzas ortodoxas o el dogma establecido. |
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Notably even among the ''ástika'' schools, ''samkhya''<ref>"By {{IAST|Sāṃkhya}} reasoning, the material principle itself simply evolves into complex forms, and there is no need to hold that some spiritual power governs the material principle or its ultimate source." Francis Clooney, CJ, "''Restoring 'Hindu Theology' as a category in Indian intellectual discourse", in {{harvnb|Flood|2003}}</ref>and the early ''mimamsa'' school do not accept a [[Ishvara|God]] (see [[Atheism in Hinduism]]) while accepting the authority of the ''Vedás''; they thus are "atheistic ''ástika'' schools". |
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⚫ | Con uso divulgativo el término ''ástika'' se asocia al concepto de teísta, mientras que ''nástika'' se traduce como ateo,<ref>Por ejemplo, Iheu, la asociación atea de la India, publica una revista mensual llamada [http://www.iheu.org/node/185 ''Nāsthika |
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⚫ | Con uso divulgativo el término ''ástika'' se asocia al concepto de teísta, mientras que ''nástika'' se traduce como ateo,<ref>Por ejemplo, Iheu, la asociación atea de la India, publica una revista mensual llamada [http://www.iheu.org/node/185 ''Nāsthika Iugam''] que traducen como ''La era del ateísmo''.</ref> sin embargo esta interpretación difiere del uso del término en la filosofía hindú. |
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{{cita|Los seguidores del [[tantra]] son a veces denominados como nāstika por los defensores de la tradición védica. El término ''nāstika'' no denota a un ateo. Se aplica sólo a quienes no creen en los ''Vedás''. Los {{unicode|sāṅkhias}} y los {{unicode|mīmāṃsakas}} no creen en Dios, pero sí creen en los ''Vedás'' y por lo tanto no son ''nāstikas''. Los budistas, yainistas y chārvākas no creen en los ''Vedás'', por lo tanto son nāstikas.|Bhatta Acharia<ref>{{harvnb|Bhattacharyya|1999|pp=174}}</ref>}} |
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At an early period, during the formation of the [[Upanishad|Upanişads]] and the rise of Buddhism and Jainism, we must envisage a common heritage of meditation and mental discipline practiced by renouncers with varying affiliations to non-orthodox (''Vedás''-rejecting) and orthodox (''Vedás''-accepting) traditions.... These schools [such as Buddhism and Jainism] are understandably regarded as heterodox (''nāstika'') by orthodox (''āstika'') Brahmanism. <ref>{{harvnb|Flood|1996|pp=82}}</ref> |
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Revisión del 07:17 5 ago 2009
Nastika (नास्तिक, Plantilla:IAST; "heterodoxo") en sánscrito) es un término técnico utilizado en el Hinduísmo para referirse a las escuelas filosóficas y movimientos religiosos que no aceptan la autoridad de los Vedas como la verdad suprema, haya sido ésta revelada o no. La palabra Nastika supone el contrario de Astika (Sanscrito: आस्तिक.
Ástika (‘ortodoxo’ en sánscrito) es el término utilizado por la filosofía hindú para referirse a religiones y filosofías que aceptan la autoridad de los Vedás como escrituras supremas reveladas e irrefutables.[1]. Por esta definición, las doctrinas nyaya, vaisheshika, samkhia, yoga, purva mimamsa y vedanta son clasificadas como escuelas ástikas, mientras que Budismo, Jainismo o la filosofía Charvaka son clasificadas como nástikas. [2]
Según Charvaka y Datta, en los lenguajes indios modernos, astika y nastika generalmente significan teísta y ateo, respectivamente. Pero en la literatura filosófica sánscrita, astika significa "alguien que cree en la autoridad de los Vedas" o "alquien que cree en la vida tras la muerte". Nastika significa así el opuesto de ellos, estando la palabra aquí usada en el primer sentido. En el segundo sentido, incluso las escuelas jainistas y budistas son astikas, ya que creen en la vida tras la muerte. Las seis escuelas ortodoxas y la Charvaka son nastikas en los dos sentidos[3].
La filosofía clásica de la India suele atribuir a las doctrinas nástikas un mismo orígen vedas o brahmánicas por lo que[4] coloquialmente se las nombra como filosofías y religiones ateas, pero su significado más preciso es que son religiones basadas en los textos védicos aunque a la vez rechazan su autoridad total mediante un escepticismo metódico, agnóstico o científico.
Ortodoxia y heterodoxia en sánscrito
En el idioma sánscrito, los términos ortodoxia y heterodoxia se pueden decir de la siguiente manera:
- sát-patha o sátpath: ‘eterno sendero’, manera o conducta buena o correcta, doctrina ortodoxa (según el Majábharata).
- samyag-driṣṭi o samiag-drishti: completamente vidente’, que posee la creencia correcta, ortodoxo.
- smārta: acto, rito o pensamiento de acuerdo con el smriti (la tradición), ortodoxo, legal.
- sát-tarka o sáttarka: doctrina ortodoxa (según el Bhágavata Puraná), siendo sat: ‘eterno (correcto)’ y tarka: ‘análisis’.
- asát-tarka o asáttarka: doctrina no ortodoxa (según el Bhágavata Puraná).
- apa-siddhānta: ‘contra la ortodoxia’, afirmación o declaración opuesta a las enseñanzas ortodoxas o el dogma establecido.
- pāshaṇḍa o páshanda: hereje, hipócrita, impostor, uno que asume las características de un hindú ortodoxo, un yaina, un budista, un lokaiata).
Etimología
Ástika (āstika) es un adjetivo y sustantivo sánscrito que deriva de asti (‘es’, ‘existe’)[5] y significa ‘que cree que existe, piadoso’;[6] o ‘el que cree en la existencia [del alma, de alguna deidad, de otro mundo, etc.).[5]
Nástika (na (no) + āstika) es su antónimo, literalmente significa "no creer" o "no piadoso". En el contexto de las filosofías dármicas nástika se refiere a creer en la autoridad de los Vedás, no creer o falta de creencia en el teísmo.
Uso común en Occidente
Con uso divulgativo el término ástika se asocia al concepto de teísta, mientras que nástika se traduce como ateo,[7] sin embargo esta interpretación difiere del uso del término en la filosofía hindú.
Como escribe N. N. Bhattacharyya:
Los seguidores del tantra son a veces denominados como nāstika por los defensores de la tradición védica. El término nāstika no denota a un ateo. Se aplica sólo a quienes no creen en los Vedás. Los sāṅkhias y los mīmāṃsakas no creen en Dios, pero sí creen en los Vedás y por lo tanto no son nāstikas. Los budistas, yainistas y chārvākas no creen en los Vedás, por lo tanto son nāstikas.Bhatta Acharia[8]
Notas
- ↑ Flood, 1996, pp. 82, 224-49
- ↑ Para un vistazo general de este método de clasificación, con detalle en la agrupación de escuelas, ver: Radhakrishnan y Moore, 1989
- ↑ Chatterjee, Satischandra; Datta, Dhirendramohan (1984), An Introduction to Indian Philosophy (Eighth Reprint ed.), University of Calcutta. pp. 5, nota 1
- ↑ Para un vistazo general de este método de clasificación, con detalle en la agrupación de escuelas, ver: Radhakrishnan y Moore, 1989
- ↑ a b Monier-Williams, 2006
- ↑ Apte, 1965, pp. 240
- ↑ Por ejemplo, Iheu, la asociación atea de la India, publica una revista mensual llamada Nāsthika Iugam que traducen como La era del ateísmo.
- ↑ Bhattacharyya, 1999, pp. 174