Islam en El Salvador

La palabra Islam, procede de la raíz árabe SLM cuyo significado se vincula a los conceptos de Paz, Salud y Salvación, su libro sagrado es el Corán y actualmente las tendencias más practicadas son la Sunni y la Chiíta. En el mundo hay cerca de 1400 millones de musulmanes, extendidos en todos los rincones del mundo. En el caso de Latinoamérica existen grandes comunidades de musulmanes en Argentina, Brasil, Colombia y Panamá, en gran medida por la presencia de personas de Asia. En el caso de Centroamérica a excepción de Panamá, el número de musulmanes es aún muy reducido, En El Salvador sólo existen tres lugares de culto y la población musulmana practicante no supera las 40 personas.

Antecedentes históricos

Debe destacarse el hecho de que en El Salvador aún no se cuentan con estudios históricos del todo precisos y concluyentes sobre el hecho de la llegada de los primeros musulmanes al país. A pesar de esto algunos investigadores han tratado de sacar a la luz algunos sucesos que pretenden aproximarnos a este fenómeno. Tenemos pues que; según un trabajo de los reconocidos académicos Pedro Escalante y Abraham Daura titulado «Sobre Moros y Cristianos, y otros Arabismos en El Salvador», la aparición de los primeros musulmanes tendría lugar en los años de la Colonia Española, se anota en el susodicho trabajo que en el año de 1619 una persona de nombre Pedro Soriano habría sido juzgada por un tribunal de la Santa Inquisición por «Decir que no defendía la fe en Jesucristo, por ser propia la suya la de moros». A pesar de este dato, los autores del trabajo aclaran que «No hay nada relacionado con verdaderos musulmanes» sino con situaciones relacionadas a la bigamia.

A pesar de todo y tal como sucedió en buena parte de América, El Salvador no escapó a la notable influencia de la Cultura Islámica (en buena medida traída desde España por los colonizadores)reflejada en la arquitectura, la gastronomía, el idioma y las costumbres. Prueba de ello son los restos aún existentes de la iglesia de Caluco en Sonsonate, considerada como el más claro ejemplo del arte Mudéjar o Hispanoárabe en el país, de igual manera la Iglesia del Pilar en San Vicente conserva legados aún visibles de ésta.

Luego aparecería en esta historia la llegada de familias procedentes de países de habla árabe (Siria, Líbano y Palestina) en las décadas que van de 1940 a 1950, sin embargo la mayoría de éstas de religión cristiana, de las pocas familias musulmanas poco o nada hay documentado; lo único que podría comentarse es que poco hicieron por difundir la religión islámica en el país.

Queda aún mucha investigación que realizar en este campo, para llenar esos vacíos informativos de la historia de El Salvador y la llegada de los primeros musulmanes.

Establecimiento de los primeros centros de culto islámico en el país

En el año de 1994 se inaugura el primer centro de culto islámico en el país, cuyo nombre era hasta mediados de 2009 «Centro Islámico Árabe Salvadoreño» (hoy Iglesia Islámica de El Salvador), localizada en el centro histórico de la capital, fundada por un grupo de salvadoreños conversos algunos de ellos de ascendencia palestina y religión cristiana.

Una década después (año 2004) se inaugura por parte de un grupo de salvadoreños conversos al Islam el segundo espacio para la práctica del culto islámico, pero a diferencia del primero este espacio es dedicado al Islam de ritual Chiíta o Shií llamado Centro Islámico «Fátimah Az-Zahra».Estos comienzan con el trabajo de difusión del Islam a través del Internet, inaugurando el primer sitio web islámico del país [ http://www.islamelsalvador.com]que incluye la publicación de una revista digital islámica (bimensual) de nombre "Biblioteca Islámica" (la primera de su tipo en latinoamérica) y que además cuenta con más de 100 libros islámicos digitalizados.

Para el año 2007 se inaugura la Mezquita Dar-Ibrahim, ubicada en una empresa textil en San Salvador.

También es importante añadir que no existe estadística alguna sobre la cantidad real de musulmanes practicantes en el país, pero se especula que la cantidad es muy baja (alrededor de unas 40 personas en todo el país, esto incluye a musulmanes tanto Chiítas como de otras tendencias).

Actividades de los centros islámicos

Hay por lo general celebración del rezo del viernes conocido como Salat-al-Jummuah, distribución de libros, charlas, trabajo en Internet y donaciones de materiales informativos sobre el Islam a instituciones religiosas y culturales del país.

Bibliografía

• Pedro Escalante y Abraham Daura Molina, Sobre Moros y Cristianos, y otros Arabismos en El Salvador, Embajada de España en El Salvador y Agencia Española de Cooperación Internacional, 2001, San Salvador, El Salvador pp. 17
• IBID pp. 54-55
• Archivo Electrónico de la Prensa Gráfica, correspondiente al 17 de febrero de 2008
• Revista Comunica de la UCA
• Comunidad Islámica Shiíta de El Salvador abre sus puertas. Reportaje de Diario Colatino
• Entrevista con el Jeque Musulmán Chiíta de visita en El Salvador. Entrevista del Periódico Digital El Faro

Enlaces externos

• El Sitio de Los Musulmanes Shiítas de El Salvador
• Revista Digital Biblioteca Islámica
• Documentales, películas, audios, radio, presentaciones islámicas y más