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Los Embera son un pueblo amerindio del occidente de Colombia y el oriente de Panamá. Son unas 60 mil personas. Se conocen como emberá katío a los que habitan en el alto Sinú y el alto San Jorge, departamento de Córdoba y en Urabá; en Colombia, embera chamí a los que viven en las cordilleras occidental y central de los Andes colombianos, departamentos de Antioquia, Caldas, Risaralda, Quindío y Valle; Chocoes o simplemente Emberá a los que habitan las cuencas del río Baudó y del bajo San Juan, municipios de Istmina, Alto Baudó y Pizarro; el río Curiche, municipio de Juradó en el Chocó (Colombia); y en la Comarca Emberá-Wounaan en el Darién (Panamá); y como eperara siapidara o epená, a los de la costa Pacífica de los departamentos de Valle, Cauca y Nariño en Colombia.

En Panamá se les acostumbra llamar emberá (con tilde), siguiendo la tendencia del español panameño de convertir las palabras en agudas. Emberá significa literalmente: "La gente del maíz".

Forma de vida

Tienen un patrón de poblamiento disperso y expansivo por grupos de parientes tanto por línea paterna como materna. Con el aumento de población de xelors, por limitación de los recursos por deseo de cambiar o conocer o por alianzas matrimoniales o por divergencias, un grupo de parientes se desprende de un asentamiento y se localiza en otro río o en otro lugar del mismo río o en otra montaña, reproduciendo la misma organización social originaria.

Sus actividades principales son la horticultura itinerante de tumba y pudre (no hay quema sino que se deja descomponer lo tumbado para luego sembrar), y la pesca. Practican también la caza y la recolección.

Los Embera se clasifican a sí mismos según sus condiciones de vida, como Dóbida, habitante de las riberas de los ríos; Pusábida, habitante de las costas marítimas (del Pacífico); y en el Chamí (la cordillera), Oíbida de los bosques andinos y Eyábida de las zonas deforestadas.

En la medida en que la colonización destruyó los bosques donde habitaban, varias comunidades Chamí se han hecho sedentarias, con cultivos temporales o permanentes en parcelas familiares establecidas e inclusive algunos grupos son jornaleros, a partir de que sus territorios fueron absorbidos por las haciendas cafeteras, de algunas de las cuales fueron expulsados recientemente cuando bajaron los precios internacionales del café. En el departamento del Chocó, en Colombia, viven en comunidades siguiendo los modelos tradicionales y tienen su propia forma organizativa.

Jaibanismo

Un aspecto de la importante vida de los Embera es su relacionamiento con los espíritus jai por medio de sus jaibanás, chamanes no hereditarios que aprenden de sus maestros ya experimentados, sobre el poder mágico espiritual, desde el cual se regula la vida, la salud, la subsistencia y la naturaleza.

Conciben tres formas de jai: los del agua, Dojura, junto con las Wandra, madres de los animales y plantas que moran en las cabeceras de los ríos; los Antumiá de la selva profunda; y los de los animales selváticos que son transformaciones de almas de los humanos muertos.

Los tratos de los jaibaná con los jai garantizan las actividades fundamentales de la sociedad y la continuidad de los ciclos naturales, estableciendo a la vez la territorialidad de las comunidades. Estos tratos tienen un carácter cosmológico en la medida que la comunicación y convenios con los jai regulan los intercambios entre los diferentes niveles superpuestos del universo.

Dachizeze, padre del mundo más alto, engendró a Tutruicá en el mundo más abajo y a Caragabí en este mundo. Se cuenta que Caragabí pudo hacer a los humanos sólo al pedir prestado el barro a Tutruicá y luego hizo moverse a los humanos porque supo quitarle la pesadez de la tierra. El maíz y el chontaduro fueron traídos de un nivel más alto. Sin el intercambio de materiales y saberes entre mundos, la de la sociedad y la naturaleza no podría continuar. Caragabí logró derribar el árbol Jenené y en su raíz brotó el mar y sus ramas son los ríos y sobre los ríos está una gran serpiente, Jepá, con la que se puede acceder a transportarse entre niveles del mundo, lo cual también ocurre en las cabeceras de los ríos, donde transitan los seres del mundo de abajo y arriba. Los animales cazados que tienen sus madres en las cabeceras de los ríos son gente de abajo visibilizada como animales y las almas de los humanos muertos pueden ser comida de la gente de abajo, como cuando una serpiente pica un humano, se considera que la gente de abajo lo ha cazado.

Los jaibaná continúan la labor de Caragabí y otros héroes de los relatos, al ser instrumentos de trato con los niveles del cosmos y propiciar la continuidad de los intercambios que caracterizan la vida, que es naturaleza y sociedad a la vez.

Lengua

Su idioma pertenece, junto con el de los Wounaan, a la familia de lenguas chocó, que algunos agrupan en una macrofamilia con las lenguas caribe. El embera es una lengua aglutinante y ergativa que privilegia la visión del objeto (o paciente) del verbo.

Referencias

Aguirre Licht, Daniel (1998) Fundamentos Morfosintácticos para una gramática Embera. CCELA, Universidad de los Andes, Bogotá. ISBN 9057-98-5
Llerena Villalobos, Rito [Coordinador] (1995) Estudios fonológiocs del grupo Chocó. CCELA, Universidad de los Andes, Bogotá.
Hernández, Camilo (ed.) (2001) Emberás. Territorio y Biodiversidad:39-40, 75-85. Bogotá: Programa Semillas. ISBN 958-96612-7-0
Santa Teresa, Fray Severino de (1924) Creencias, usos y costumbres de los indios catíos de la prefectura apostólica de Urabá. Imprenta san Bernardo, Bogotá.
Urbina, Fernando (1978) "Embera (Chocó)"; Literatura de Colombia Aborigen. En pos de la palabra: 401-411. Bogotá: Colcultura.
Vasco, Luis Guillermo (1985) Jaibanás, los verdaderos hombres. banco Popular, Bogotá. ISBN 958-9003-16-8pd

Véase también

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-[[Archivo:Panama Embera0608.jpg|thumb|Embera de Panamá]]
+[[Archivo:Panama Embera0608.jpg|thumb|Joven Embera de Panamá]]
-[[Archivo:Panama Embera0605.jpg|thumb|nino Embera de Panamá]]
-Los Emberá y Wounaan son dos grupos indígenas que habitan en el este de Panamá, en la comarca [[Emberá-Wounaan (comarca)]]
-y el noroeste de [[Colombia]]. Los dos grupos eran diferentes antes y ampliamente conocido por el nombre de "Chocos", "Chocoe" o "Choco-indios" a causa de su origen autóctono en la provincia costera del Pacífico del [[Chocó]] en el noroeste de Colombia.
 Los '''Embera''' son un pueblo [[amerindio]] del occidente de [[Colombia]] y el oriente de [[Panamá]]. Son unas 60 mil personas. Se conocen como ''emberá katío'' a los que habitan en el alto [[Río Sinú|Sinú]] y el alto [[Río San Jorge|San Jorge]], departamento de [[Córdoba (Colombia)|Córdoba]] y en [[Urabá]]; en Colombia, ''embera chamí'' a los que viven en las cordilleras occidental y central de los [[Cordillera de los Andes|Andes]] colombianos, departamentos de [[Antioquia]], [[Caldas]], [[Risaralda]], [[Quindío]] y [[Valle del Cauca|Valle]]; Chocoes o simplemente Emberá a los que habitan las cuencas del [[río Baudó]] y del bajo San Juan, municipios de [[Istmina]], [[Alto Baudó]] y [[Bajo Baudó (Pizarro)|Pizarro]]; el río Curiche, municipio de [[Juradó]] en el [[Chocó]] (Colombia); y en la [[Emberá-Wounaan (comarca)|Comarca Emberá-Wounaan]] en el [[Darién]] (Panamá); y como ''eperara siapidara'' o ''epená'', a los de la costa [[Océano Pacífico|Pacífica]] de los departamentos de [[Valle del Cauca|Valle]], [[Cauca (departamento)|Cauca]] y [[Nariño]] en Colombia.
 En Panamá se les acostumbra llamar ''emberá'' (con tilde), siguiendo la tendencia del español panameño de convertir las palabras en agudas.
 ''Emberá'' significa literalmente: "La gente del maíz".
 == Forma de vida ==
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 En la medida en que la colonización destruyó los bosques donde habitaban, varias comunidades ''Chamí'' se han hecho sedentarias, con cultivos temporales o permanentes en parcelas familiares establecidas e inclusive algunos grupos son jornaleros, a partir de que sus territorios fueron absorbidos por las [[hacienda]]s [[Coffea|cafeteras]], de algunas de las cuales fueron expulsados recientemente cuando bajaron los [[precio]]s internacionales del [[Coffea|café]]. En el departamento del Chocó, en Colombia, viven en comunidades siguiendo los modelos tradicionales y tienen su propia forma organizativa.
-==Artesania==[[Archivo:Tagua_fruit.jpg|thumb|Frutos de Tagua usados para esculturas]]
-Los Emberá y Wounaan son famosos por la fabricacion de esculturas de [[tagua]] y de la [[cesteria]]
-==Historia==
-Debido a la presencia omnipresente de los nativos en un desierto, jungla de poca población, así como la similitud cultural, a finales del siglo XIX antropólogos colombianos agruparon las dos culturas bajo el título común de "Chocoe". Ese error involuntario científicamente ha causado una considerable confusión acerca de los dos grupos distintos durante casi 150 años. Aunque lingüísticamente su lengua materna puede contener hasta un 30 por ciento de los cognados, las lenguas son mutuamente ininteligibles para los indígenas Wounaan y Emberá. Se estima que las dos lenguas se separaron aproximadamente de 800 a 1,200 años atrás. Su similitud es aproximadamente equivalente al moderno Inglés y Alemán.
-Los censos de Panamá estiman que puede haber alrededor de 9.000 indígenas Wounaan y 22.000 indigenas Emberá en ese país. De la población en Colombia los informes podrían ser superior a los números de ambos grupos.
-Nota: Los indigenas Wounaan y los Embera han compartido durante mucho tiempo el mismo territorio y su historia reciente y la cultura actual es similar, por lo general, esta información servirá para ambos grupos. Esto no debe restar importancia a las diferencias de los dos, porque hablan idiomas distintos, sus roles tradicionales – Los Waounan son artistas y guerreros y los Embera se distinguen porque están organizadas políticamente como grupos separados.
 == Jaibanismo ==
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 [[en:Emberá languages]]
 [[qu:Embera]]
-Nota: Los indigenas Waounan y los Embera han compartido durante mucho tiempo el mismo territorio y su historia reciente y la cultura actual es similar, por lo general, esta información servirá para ambos grupos. Esto no debe restar importancia a las diferencias de los dos, porque hablan idiomas distintos, sus roles tradicionales – Los Waounan son artistas y guerreros y los Embera se distinguen porque están organizadas políticamente como grupos separados.
-==Costumbres y artesania==
-Ellos son de baja estatura. Las mujeres usan telas de colores de la cintura para abajo con flores en la cabeza y los collares y los hombres usan taparrabos y collares hechos por ellos mismos.
-Los Emberas y Wounaan son apreciados por la fabricacion de [[tagua]], formas animales esculptadad en una semilla gigante, y las mujeres son famosas en el arte de la [[Cestería]].
-Para caminar en la selva, muchos de los hombres indígenas de todo el mundo eligen usar un taparrabo, que sólo cubre sus genitales. La simplicidad siempre ha sido confundida con primitivismo por los misioneros y los occidentales, cuando en realidad es una pieza muy práctica de ropa para los entornos de selva tropical. Pantalones largos y camisas empapadas de agua y barro son pesadas y onerosas y facilitan los problemas de la piel tales como erupciones y infecciones. El taparrabo o taparabo como se le conoce en Panamá, todavía es usado regularmente por  los ancianos y en ocasiones especiales por la mayoría de los aldeanos masculinos. El pueblo Wounan lo llaman guayuco y los Embera lo llaman Anelia. Debido a la influencia de la iglesia y la sociedad latina moderna, la mayoría de los aldeanos han intercambiado sus taparrabos por pantalones o por pantalones cortos.
-Muchas personas todavía caminan descalzos en la selva, pero algunos prefieren usar [[sandalias]]. Los zapatos o sandalias son indispensables al salir de la aldea a visitar a los vecinos o para ir a la Capital. En algunas aldeas, las personas mayores todavía usan el taparrabo, y más recientemente los pueblos con el deseo de revitalizar sus culturas y atraer el turismo se han reiniciado para usar un taparrabos de algodón de colores. Algunos hombres disfrutan de usar en sus pechos desnudos bandoleras de cuentas de plástico, pero la marca inconfundible de los Wounan y la cultura Embera cuerpo de ébano es la pintura hecha con el jugo de la fruta [[jagua]].
-Las mujeres generalmente usan el torso desnudo, vistiendo sólo una falda que llaman Paloma (Uhua en la lengua Emberá). Originalmente su falda fue hecha con fibras de palma, tejidos de algodón teñidos durante  el día. Los que se compran en Panamá son por lo general importados de Asia sudoriental. Las mujeres, como hombres, para cubrir su cuerpo con regularidad con los tintes negros de la Jagua, una práctica que aún se utiliza para ceremonias. Que cubren el pecho con intrincados collares de cuentas de plástico y collares decorativos hechos con decenas de monedas. A las mujeres también les gusta añadir un poco de color rojo en sus caras con el tinte natural de achiote. Recientemente, el lápiz labial y colorete han sustituido achiote.
-Jagua es un fruto importante en la vida de los Embera y la gente Waounan. Se utiliza como un tinte negro para pintar las pieles de las personas. El pigmento queda incrustado en la piel hasta que la capa externa es, naturalmente, dilatada, por lo general dura entre 10 a 12 días. Es indeleble de color azul oscuro o negro, como un tatuaje de dos semanas. La pintura corporal del jagua está todavía en uso para todas las celebraciones y es una de las costumbres más perdurable e importante para ambos Waounan y pueblo Emberá, y sirve de repellente contra los mosquitos.
-==Pintura corporal==
-Tanto hombres como mujeres practican la pintura corporal con la fruta jagua. Algunas personas de cubren casi todo su cuerpo. Incluso la mitad inferior de la cara cubierta de una línea que se extiende detrás de las esquinas de la boca. Algunos diseños son bloques sólidos de la pintura con pequeñas manchas de la piel deja abierta para mostrar el contraste. Otros son elaborados patrones dibujados con líneas delicadas de los artistas con la punta fina de un palo de bambú. Cada diseño tiene su propio significado y cada grupo de edad y el género se asignan los específicos.
-Los Waounan y  los emberas hacen amplio uso de la plata o joyas de oro. Las más comunes son pulseras de ancho en el brazo y las bandas de tobillo. Para las celebraciones especiales y danzas las mujeres usan collares pesados a partir de las monedas y colgado de tejidos en una red de cadena. Para el uso regular, los hombres y las mujeres usan collares más simple hechos a mano de metal de las monedas fundidas.
-==Dieta==
-Originalmente los habitantes de los bosques, los semi-nómadas de los Emberá y Waounan eran conocidos como cazadores-recolectores. Cazaban con cerbatanas y dardos venenosos - una técnica aún en la práctica en Colombia - arcos y flechas y lanzas largas. Además de la caza, la gente también ponían trampas para los roedores y las aves. Los objetivos más comunes para los cazadores eran el venado, jabalí, tejón-mundi, el ñeque, etc.
-Una parte importante de la dieta de vino de la colección de plantas de la selva, frutas, palmito, raíces y tubérculos.
-==Construccion==
-Las casas fueron construidas tradicionalmente muy elevadas sobre pilotes, de hasta diez metros. A esas alturas de la casa estaba protegida de los animales salvajes como el jaguar temido llamado localmente Tigres, jabalíes, roedores, etc.  También ofrece protección contra las inundaciones e incluso de otras personas. Hoy en día todavía se construyen casas sobre pilotes, pero no tan altas (la amenaza de los invasores y los jaguares es una preocupación menor), a sólo unos metros del suelo para evitar la inundación de la estación de lluvias y para prohibir la invasión de los insectos que anidan y se congregan en los pastos. Las personas pueden subir a su casa usando un tronco en el que tallan pequeños pasos.
-Las casas tradicionales se componen de una habitación individual con el pozo de fuego en un extremo y el espacio vital en el otro. Uno o dos lados están cerrados con paredes de bambú o de madera. Paredes que ofrecen un poco de intimidad, pero dejando la mitad de la casa abierta, la brisa sirve para enfriar la casa y mantener a los insectos se reunidos. Los techos son de paja. Las escuelas en la mayoría de las aldeas han sido construidas por el gobierno y sus estructuras de hormigón son un notable contraste con la sensación orgánica con techo de paja de las casas de la aldea. Cada pueblo tiene su casa comunal para reuniones oficiales, para recibir huéspedes, o para las ceremonias. Tradicionalmente, las casas comunales se vieron coronadas con grandes y redondos techos inclinados y son, para muchos, la estructura más grande en el pueblo.
-Su gobierno es político y administrativo, sus Jefes Generales como máxima autoridad son los Sahilas para cada pueblo.
-Las personas Wounan son artesanos famosos. Se cree que fueron los cesteros y los talladores de madera originales de la región. Hoy en día la mayoría de los grupos indígenas producen versiones de sus canastas y tallas de cocobolo. El pueblo Embera han adoptado las técnicas y los artistas tienen de sus propios expertos.