Canto de la Pasión de Chinchilla

Introducción

La Ciudad de Chinchilla de Monte-Aragón (Albacete) ha sido a lo largo del tiempo cuna de ricas tradiciones, algunas de las cuales todavía se conservan y se pueden disfrutar en distintas épocas del año. Pero son sin duda alguna las que giran en torno a la Semana Santa las que más hondo han calado en las distintas generaciones que han contemplado sus murallas.

En este marco, se encuentra la Pasión Cantada, que durante más de 600 años ha resonado, y resuena cada Viernes Santo, por las calles de Chinchilla.

Se trata de una composición de 30 estrofas, escrita en romance castellano, que desgrana lo acontecido durante aquel trágico 14 de Nisán, primer Viernes Santo de la Historia, desde que Jesucristo es prendido en el Huerto de Getsemaní hasta que, con la cruz a cuestas, llega al Monte Calvario. Por sus características, los expertos la consideran como el drama litúrgico-pasional en castellano más antiguo conservado en España. Se interpreta en la Procesión del Encuentro, el día de Viernes Santo por la mañana, siendo responsable de su ejecución y conservación la Sección de las Cruces y la Pasión Cantada de la Real Cofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno, las Cruces y Santísima Virgen del Rosario.

La Sección de las Cruces y la Pasión Cantada

La Sección de las Cruces y la Pasión de Nuestro Señor Jesucristo, heredera de la antigua Hermandad de la Pasión, fundada en 1.806, está compuesta por unos 30 cofrades de la Real Cofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno, las Cruces y Santísima Virgen del Rosario (los Pasionistas), que se encargan de interpretar en la mañana del Viernes Santo el tradicional Canto de la Pasión.

La composición de la Pasión de Chinchilla es muy anterior a la aparición de las cofradías. Sin embargo, este canto ha sido transmitido hasta nuestros días gracias a la Cofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno, que ya desde su fundación, en los primeros años del siglo XVII, lo incorporó en la estructura de la Procesión del Viernes Santo por la mañana.

El Canto de la Pasión acompaña a la Cofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno desde su fundación, en 1.609, hasta 1.771. En ese año, la Cofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno fue disuelta, junto al resto de cofradías y hermandades de la ciudad, debido a la Reforma de las Cofradías que impulsa Conde de Aranda. Tras algunos años de incertidumbre, surgirá en el año 1.806 la Cofradía de la Pasión o del Santísimo Cristo de la Misericordia, más conocida como “Las Cruces”, que rescatará el Canto de la Pasión y se encargará de su representación hasta su disolución en 1.936. Esta nueva Hermandad aparece para intentar impulsar de nuevo la Semana Santa de Chinchilla y animar a los antiguos cofrades a restaurar las antiguas Cofradías, como así ocurriría, pues poco después se reorganiza la Cofradía de Nuestro Padre Jesús. La Hermandad de la Pasión tuvo siempre una filial relación con la de Nuestro Padre Jesús Nazareno, pues había recuperado la tradición del Canto de la Pasión y vestía también con túnica morada, aunque con diferentes complementos.

Finalizada la guerra civil española, en el año 1.954, se reorganiza nuevamente la Cofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno, que absorbe también a los hermanos que antaño habían formado parte de la Hermandad de las Cruces y recupera la imagen de la Virgen del Rosario, a la que convierte en cotitular. Tras la refundación de 1954, el cofrade Eduardo Cebrián, que había sido presidente de la antigua Cofradía del Nazareno hasta 1.931, rescata la tradición del Canto de la Pasión, impulsando la interpretación de las 8 estrofas del Encuentro en la Plaza Mayor. A Eduardo Cebrián se debe la conservación de la música y el texto de la Pasión, ya que hizo a los niños que la cantaban con él que escribieran todas las letras en un cuaderno (las 30 estrofas, aunque sólo se cantaran 8). En 1992 Fina Ortega impulsa la recuperación de la interpretación íntegra de la Pasión, volviendo a cantarse las 30 estrofas durante el recorrido, recuperándose a la vez el hábito de la antigua hermandad de las Cruces para los Pasionistas.

Finalmente, en 1994, se agrega a la denominación de la Cofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno el título de Las Cruces, y en 1.998 se recupera la imagen titular de esta hermandad: el Santísimo Cristo de la Misericordia.

Los Pasionistas de las Cruces procesionan el día de Viernes Santo por la mañana detrás de la imagen de Nuestro Padre Jesús Nazareno, cantando las diferente estrofas en las estaciones que realiza la imagen en los puntos del recorrido que la tradición ha marcado.

Características Musicales

La música de la Pasión de Chinchilla es sobrecogedora. Si bien no se puede precisar su cronología exacta al carecer de documentación al respecto, los expertos afirman que se trata de una composición medieval, surgida en la Chinchilla de los siglos XIII al XV. Las principales características de su música son:

• Tiene una gran influencia medieval. Está llena de giros modales típicamente medievales y españoles, utilizando la cuarta disminuida

• Su estilo monódico, a una sola voz, sin armonías

• El comienzo de cada estrofa es en modo salmódico (sobre una misma nota repetida se introduce un texto explicativo), mientras que los tres siguientes versos son en modo melismático (sobre una sílaba suenan varias notas seguidas y distintas)

• La narración se caracteriza por la inserción de silencios, que entrecortan las palabras para enfatizar el texto y la melodía. En palabras del profesor José Ferrero “son el verdadero signo de identidad y originalidad de la Pasión”

La Pasión estuvo acompañada por instrumentos musicales en su origen. Actualmente, se utilizan dos instrumentos de chirimía, recuperados en el año 1998, que doblan la voz para servir de apoyo melódico. La antigua Capilla de Música de la Iglesia Parroquial contó con cuatro de estos instrumentos desde el siglo XVII.

Texto de la Pasión

1.Considera, gime y llora,

vierte lágrimas de dolor,

que por Su muerte afrentosa

padeció tu Redentor.

2.En el huerto le prendieron,

sin piedad le maniataron,

y con júbilo indecible

a Pilatos le entregaron.

3.Este juez en su pretorio

a Jesús mandó azotar

por ver si de aqueste modo

al pueblo puede aplacar.

4.Tantos azotes le dieron

obstinados los judíos,

que salían por sus venas

de sangre copiosos ríos.

5.Azotado y con la caña

al pueblo le han presentado,

pero todos le censuran

que no está bien castigado.

6.Por no mandar que muriese

discurrió Pilatos más,

y le puso en competencia

a Jesús con Barrabás.

7.¿A cuál queréis de los dos

que yo sentencie la muerte,

al famoso Barrabás

o a Jesús el inocente?

Según estudios recientes, esta Pasión tuvo una íntima relación con las órdenes mendicantes que había en la Ciudad, que intervinieron en su difusión. Es por ello que aparece la estrofa siguiente, que rompe con la línea de la narración, y que alude al fundador de una de estas órdenes: los Franciscanos, haciéndolo co-partícipe e introduciéndolo, como un espectador más, en momentos tan trascendentales:

8.Padre mío San Francisco,

ángel de las cinco llagas,

sal y verás a Jesús

cómo lleva las espaldas.

Tras esta pausa, el Narrador reintroduce al espectador en la escena:

9.Entonces con gran soberbia

todos gritan a cuál más:

-¡Muera Jesús Nazareno,

quede libre Barrabás!.

10.Temeroso va Pilatos

de perder con esta gente,

dijo lavando sus manos:

-Muera Jesús el inocente.

11.Con sólo lavar mis manos

yo me libro ciertamente,

pues conozco, está sin culpa,

y que muera injustamente.

A continuación, aparece otro rasgo que muestra el carácter medieval y juglaresco de esta composición: las Apelaciones o Llamadas de Atención, tan características en obras como el Cantar del Mío Cid, y que intentan hacer recapacitar al espectador sobre aquello que se le intenta transmitir:

12.Si medictas tal sentencia,

cristiano con devoción,

es preciso que parta

de dolor tu corazón.

13.Ya camina el Redentor

por la calle de Amargura,

con la cruz puesta en los hombros,

con modestia y compostura.

La siguiente estrofa conincide con el momento en que la Procesión del Encuentro llega en su itinerario a la Plaza Mayor de Chinchilla. A partir de este momento, las distintas imágenes que participan en el Encuentro se colocan estratégicamente en los lugares que tradicionalmente se han marcado para esta representación mistica:

14.El que pisa los palacios

de la más grande hermosura,

herido y llagado entra

por la calle de amargura.

En este momento de la narración, Cristo acaba de cargar con su cruz, y al atravesar la Vía Dolorosa, se encuentra con La Verónica, que viene de lavar sus ropas. Esta mujer, al contemplar a Cristo desfigurado y maltratado se conmueve, y con una toalla limpia de las que lleva en sus brazos enjuga Su Rostro. El premio por esta acción también se recogerá en la composición:

15.Compasiva una mujer,

viendo a Jesús fatigado,

con su propia toca limpia

su rostro tan afeado.

16.Aquel acto fervoroso

bien el Señor le ha pagado,

dejando en su blanco lienzo

su santo rostro estampado.

San Juan Evangelista, que es el único Apóstol que permanece junto al Maestro en su trance, y que por esta razón nos transmite en su Evangelio la narración más completa de lo ocurrido, aparece en la siguiente escena:

17.El discípulo querido

busca a María angustiado,

y con lágrimas le dice:

-Con una cruz va cargado.

Acto seguido, la Virgen María corre al encuentro de Cristo:

18.Con esta triste noticia

ya camina presurosa

la madre del mejor hijo,

toda turbada y llorosa.

La estrofa número 19 coincide con el momento más emotivo del encuentro, cuando se produce el abrazo entre las imágenes de Nuestro Padre Jesús Nazareno y la Virgen de los Dolores en la Plaza Mayor de Chinchilla:

19.En la calle de Amargura

se encontraron hijo y madre

y abrazados estuvieron

orando el Eterno Padre.

20.-Adiós madre- dice el hijo.

-Adiós rostro soberano,

que voy a morir muy pronto

por todo el linaje humano.

21.En tan triste despedida,

hermanos míos cofrades,

contemplad cómo estarían

madre e hijo entre pesares.

22.Siento tu muerte hijo mío

como madre, mas con todo,

la voluntad de Dios Padre

se cumple ce cualquier modo.

En estos momentos, aparece una segunda estrofa aludiendo a las órdenes mendicantes, en este caso, la que más influencia tuvo en la sociedad chinchillana: los Dominicos.

23.Madre nuestra del Rosario,

sal y verás a Jesús

que en sus lastimados hombros

lleva una pesada cruz.

24.María sufriendo así

dolores tan sin medida,

nos dice como se sufren

los trabajos de esta vida:

25.-Con la cruz y los cordeles

moribundo a mi hijo veo,

y aquel pueblo le concede

por alivio un cirineo.

26.Observad, ¡oh, pecadores!,

abstinencia en el pecar,

porque será lo más propio,

que mis llagas puedan dar.

27.Compasivas las hebreas

prorrumpen en vivo llanto

al ver un hombre bueno

que padece y sufre tanto.

28.-Llorad -dijo el Redentor-

mujeres vuestros pecados,

que merecen más el llanto

que mis hombros lastimados.

29.Ya llegó al monte calvario

aquel inocente ser

y le dan para su alivio

vino mezclado con hiel.

Concluye la Pasión con una última estrofa, a modo de proverbio, que recoge el momento en que Cristo muere en la cruz; y el efecto que su meditación debe producir al espectador:

30.El infierno todo tiembla,

se llena de confusión.

Es vencido por el alma

quien medicta la Pasión.

Cada Viernes Santo, las calles chinchillanas se llenan con la plasticidad de las imágenes procesionales, y también con la música. Una música peculiar, desgarradora, con un mensaje y una finalidad claros, que nos impulsan a meditar acerca de lo que vemos y oímos, y con unos rasgos que nos trasladan en el espacio y en el tiempo. Tradición, devoción y religiosidad, se unen para invitarnos a acompañar al Nazareno en Su camino, a través de la rica cultura de esta Jerusalén castellana: Chinchilla de Montearagón.

Bibliografía

• La Pasión Cantada en la Ciudad de Chinchilla: Historia, tradición y cumbre de la religiosidad popular. Alcázar Ortega, M. Actas del I Congreso Nacional de Cabildos, Cofradías y Hermandades. Cieza, 1996

• Cofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno, Las Cruces y Santísima Virgen del Rosario. Acercamiento Histórico: 1609-2009. Ed. Cofradía de N.P.J.N. 2004

• Música Medieval Albacetense. López Ferrero, J. ed. La Siesta del Lobo. 2003

• La Pasión Cantada de Chinchilla de Montearagón. Anónimo del siglo XV. López Ferrero, J. Ed. Nausicaa, 2008

Enlaces Externos

• Real Cofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno, Las Cruces y Santísima Virgen del Rosario
• Junta de Cofradías de Semana Santa de Chinchilla
• Portal Web de la Ciudad de Chinchilla de Montearagón