Diferencia entre revisiones de «Odio»

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Revisión del 13:54 25 oct 2009

Archivo:Antiruss.jpg
Odio racial. Cartel alemán escrito durante la Segunda Guerra Mundial en el que se lee: "Los rusos deben morir para que vivamos".

El odio es un sentimiento negativo, de profunda antipatía, disgusto, aversión, enemistad o repulsión hacia una persona, cosa, situación o fenómeno, así como el deseo de evitar, limitar o destruir aquello que se odia.

El odio se puede basar en el miedo a su objetivo, ya sea justificado o no, o más allá de las consecuencias negativas de relacionarse con él. El odio se describe con frecuencia como lo contrario del amor o la amistad; otros, como Elie Wiesel, consideran a la indiferencia como lo opuesto al amor. El odio puede generar aversión, sentimientos de destrucción, destrucción del equilibrio armónico y ocasionalmente autodestrucción, aunque la mayoría de las personas puede odiar eventualmente a algo o alguien y no necesariamente experimentar estos efectos.

El odio no es necesariamente irracional o inusual. Es razonable odiar a gente u organizaciones que amenazan la existencia o hacen sufrir, o cuya supervivencia se opone a la propia. La gente suele odiar a lo que se opone a su salud y bienestar. Entre las cosas odiosas para mucha gente están el capitalismo, el socialismo, el nazismo, el comunismo, la guerra, la esclavitud, las religiones, el genocidio e incluso el propio odio.

Odio y violencia

El odio es con frecuencia el preludio de la violencia. Antes de la guerra, suele ser útil enseñar a la población a odiar a otra nación o régimen político. Es común inculcar en los soldados, el odio hacia el enemigo hasta lograr trastocar las realidades del objeto del odio, deformando sus debilidades, sus amenazas y su realidad objetiva.


Odiamos lo que no podemos amar, tener o controlar, es una frase recurrente en los intelectuales.

El odio sigue siendo el principal motivo tras conflictos armados como la guerra y el terrorismo. No es fácil saber cuándo el odio tiene una base lógica y cuándo el odio se ha convertido en algo orgánico contraproducente que se autoperpetúa.

Por último debemos decir que el odio es un sentimiento tan válido como cualquier otro que pueda expresar el ser humano, y que toda persona lo experimenta en algún momento.

La definición de Spinoza

Spinoza da, respecto del odio, una definición opuesta a la que establece para el amor, pero formalmente similar. Escribe al respecto: “El que imagina que aquello a que tiene odio está afectado de tristeza, se alegrará; si, por el contrario, lo imagina afectado de alegría, se entristecerá; y uno y otro afecto será mayor o menor según sea mayor o menor el afecto contrario en aquello a que tiene odio” ”.[1]

Nótese que, cuando alguien se alegra por la tristeza ajena, ese sentimiento puede manifestarse en forma de burla, mientras que, cuando alguien se entristece por la alegría ajena, estamos en presencia del sentimiento de la envidia. Por lo que podemos decir que el odio es una actitud que se manifiesta en forma de burla y envidia, al menos desde un punto de vista general. Spinoza escribió: “Estos afectos de odio y otros similares se refieren a la envidia, que por eso no es nada más que el mismo odio, en cuanto se considera que dispone el hombre de tal manera, que se goce en el mal de otro y que, por el contrario, se entristezca del bien de ese otro” ”.[2]


== Resumen de Un Hechicero Odiando y Condenando a un humano ==


Hoy en día el mundo se conoce por tener tres cosas que lo definen exactamente la música que yo conocí alguna vez describía perfectamente lo que cada persona deseaba para sí misma es por ello que el odio que siento es un amor que trata de destruirlo todo; es así que te pido solemnemente que o hagas mi voluntad o suprimas mis deseos para obtener lo que quiero necesito concentración y unión con el universo. ¡Todo aquel que trate de destruir lo que yo aprecio tendrá la peor de las desdichas el odio florecerá en su corazón! La única manera de que se recupere es que no cometa más nunca ningún error si no arregla las cosas a tiempo dependerá y pensará en un sentimiento de admiración y deseo hacia mí lo condenaré y yo como gran hechicero me encargaré de sobrellevar la carga con tal de ver a la persona en el peor de los sufrimientos mientras siga con vida. Esta no es una maldición es solamente unas palabras que intentan recuperar una vida que cierta persona inconscientemente pretende destruir, no admito una sola lágrima este año basta que una sola alma decaiga en un martirio y yo juro por todo lo que más amo admiro y soy que con todo el poder de mis pensamientos destruiré a esa persona hasta que termine por suplicar volver a ver una alma feliz, no lo mataré, no lo humillaré sino que hare lo que un antiguo mal haría con todo el poder y se trata de nada y nada menos que la destrucción de sus momentos felices, todo lo que piensa y ve será tan negativo que mataría por suicidarse pero un brillo de esperanza se lo impedirá y le rogará a su ser supremo una persona que lo ayude pero sus llamados no podrán ser oídos sencillamente hasta que se reconcilie consigo mismo y empiece a pedir disculpas antes de que lleve consigo al abismo lo que más quiere. Yo te mando este recado por favor ponlo en marcha que las palabras que pienso y escribo y digo sean puestas en acción y que éste magnífico poder empiece a formar parte de mi universo y el de la persona que llegara a castigarse ya sé quien será y no me dolerá su tristeza hasta no haberlo hecho le pido a Dios que yo nunca vea necesario usarlo ya que iría contra Él pero no dudaré si lo veo indispensable para castigar a la persona que más odio.

Se trata de condenar un alma al infierno sin ser Dios y como precio perderé la mía pero vagaremos juntos en un martirio que fortalecerá vínculos destruidos.

                FIRMA: Edrón Patriarca del Amor EROS .


Referencias

  1. “Ética demostrada según el orden geométrico” (pág. 122) de Baruch de Spinoza” – Fondo de Cultura Económica – ISBN 968-16-0497-0
  2. “Ética demostrada según el orden geométrico” (pág. 123) de Baruch de Spinoza” – Fondo de Cultura Económica – ISBN 968-16-0497-0


Véase también

Enlaces externos

Referencias

Diccionario de la Real Academia Española, 22a. Edición.