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CVX
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Comunidad de Vida Cristiana
Origen en	1967 [1] [2]
Pertenece a	Catolicismo
Espiritualidad	Ignaciana
Día Mundial CVX	25 de marzo
Integrantes	123.000 Miembros Aprox. en Africa, Asia, Europa, Norte y Sur América (2006) [3]
Centros Formación	Programa Magis (América Latina)
Mecanismos Informativos	Boletín "Progressio" Revista "Projects"
Participación	ONU Status consultivo categoría roster desde 1975 [4] [5] Santa Sede Derecho Pontificio Conferencia de Organizaciones Católicas Internacionales (OCI)
Sitio Principal	http://cvx-clc.net/
Presidente Mundial	Daniela Frank
Asistente Eclesiástico Mundial	Adolfo Nicolás
Contacto	Comunità di Vita Cristiana C.P. 6139 Borgo Santo Spirito, 8 00193 Roma — Italy

La Comunidad de Vida Cristiana CVX-CLC, es una asociación internacional de laicos comprometidos, de Derecho Pontificio, que cuenta con el apoyo de la Compañía de Jesús, bajo la guía espiritual de Ignacio de Loyola, que tiene como idea motriz "el servicio, más exactamente, el mejor servicio...[a través de]... un apostolado laical intenso, inteligente, constante" [6] tal como lo expresó el 13 de septiembre de 1979, el padre Pedro Arrupe SJ [7] al dirigirse a la Asamblea General de la CVX reunida en Roma, Italia.

CVX es una ONG con representación en la Organización de Naciones Unidas en aspectos relacionados con el desarrollo, el comercio mundial, la industrialización de recursos naturales, la situación de la mujer, la población, el bienestar social, la ciencia y tecnología, la prevención del crimen etc. Tiene derecho de enviar delegados a las reuniones, intervenir en los debates, proponer soluciones y colaborar con el Consejo y con el Secretariado de Naciones Unidas. La CVX es miembro de la Conferencia de las OIC y en cuanto ONG tiene estatuto consultivo en ECOSOC y en UNICEF.

La CVX está regida en los Principios Generales, aprobados en 1971 y revisados en 1990. Desde 2003 en la Asamblea Mundial en Nairobi la CVX se concibe bajo el siguiente lema: "Somos un cuerpo apostólico para la misión".

La Comunidad de Vida Cristiana cumplió en marzo de 2007 cuarenta años después de ser reconocida formalmente en 1967 durante la 4a Asamblea Mundial en Roma –anteriormente se denominaba Congregaciones Marianas–. Entre 1967 y 1990 se empleó la denominación "Las Comunidades de Vida Cristiana" pero en la asamblea efectuada en México en 1990 se modificó su nombre en virtud a que "somos una sola comunidad, un solo cuerpo apostólico que responde a un solo mundo"; de igual forma se renuevan los Principios Generales y se enfocan hacia la realidad de América Latina y de allí la especial opción por los más necesitados. El 3 de diciembre de 1990 el Consejo Pontificio para los Laicos decretó la erección de la Comunità di Vita Cristiana como asociación internacional de fieles de derecho pontificio.[8].

Un elemento necesario para esta misión son los Ejercicios Espirituales como una fuente que permite a los integrantes enfocarse y fortalecerse para la misión, para poder junto con una formación apropiada ser un instrumento efectivo en la sociedad.

Sintéticamente, hoy se puede decir de la Comunidad de Vida Cristiana que [9]:

Desde el punto de vista eclesial, es una comunidad mundial apostólica de laicos, participante activa de la comunión y de la misión eclesial. Esta orientación apostólica es la nota fundamental de la CVX.
Desde el punto de vista jurídico, la CVX es una asociación internacional pública de fieles, de Derecho Pontificio.
Desde el punto de vista vocacional, la CVX es un modo particular de estar en la Iglesia y un estilo de vida cristiana laical marcado por la experiencia de los Ejercicios Espirituales de San Ignacio de Loyola.
Desde el punto de vista pedagógico, la CVX es un continuo proceso de crecimiento en Cristo, de apoyo y acompañamiento recíproco, de formación sostenida e intencionada [10].

Comunidad de Vida Cristiana y Congregaciones Marianas

La Compañía de Jesús y la Comunidad de Vida Cristiana – y antes de 1967, las Congregaciones Marianas – han hecho juntas un largo camino. Ambos cuerpos comparten y están hondamente marcados por el carisma ignaciano, viviéndolo como religiosos o como seglares. [11].

La espiritualidad ignaciana explica también el carácter mariano del carisma CVX. El papel de María en la CVX es el mismo que tiene en los EE. Por lo tanto, María es para el miembro CVX inspiración y modelo de respuesta a la llamada de Jesucristo y de colaboración en su misión [12].

La última edición de las Reglas de las Congregaciones Marianas fue promulgada en 1910 por el General de los Jesuitas, Padre Francisco J. Wernz. Las Reglas afirman que el fin de la Congregación es "fomentar en sus miembros la devoción ardiente, reverencia y amor filial a la Bienaventurada Virgen María, y a través de esta devoción y con la ayuda de una Madre tan buena, hacer de los que se reúnen en su nombre, buenos cristianos, empeñados sinceramente en santificarse a sí mismos, cada uno en su estado de vida

A partir de ese año, 1910, las Congregaciones siguieron creciendo a un ritmo sorprendente. Un crecimiento tan rápido, especialmente entre los jóvenes, las hacia derivar más y más hacia un movimiento de masas. Pronto resultó patente que era necesario algún modo de orientación central y coordinación, y, después de consultas previas, el Padre Ledóchowski creó un Secretariado Central en Roma, en 1925. El 2 de julio de 1953, se fundó la Federación Mundial de Congregaciones Marianas. Tuvo su primera reunión al año siguiente en Roma, y eligió un Consejo Ejecutivo, como primer paso para una renovación mundial. Finalmente, en 1967, la Asamblea General de la Federación Mundial se reunió en Roma para debatir las nuevas Reglas, que fueron a su tiempo aceptadas.

Las Congregaciones Marianas de Nuestra Señora serían conocidas desde entonces como Comunidades de Vida Cristiana. Las nuevas Reglas Comunes se convertían en Estatutos y Principios Generales. La Federación Mundial de Comunidades de Vida Cristiana era desde ahora un movimiento seglar autónomo, y no bajo la autoridad del General de la Compañía de Jesús, del mismo modo que la dirección suprema de la Federación Mundial pasaba a ser la Asamblea General, formada por delegados de todas las Federaciones Nacionales. La Asamblea General daría las orientaciones para el futuro, y elegiría un Consejo Ejecutivo para cumplir las orientaciones, y ser responsable de la Federación Mundial entre Congresos.

En la Asamblea General de Roma (1967), se decidió finalmente que las Congregaciones Marianas se llamasen Comunidades de Vida Cristiana, (CVX) para manifestar a los fieles, y para expresar públicamente, que se había efectuado una renovación.

Junto a los cambios jurídicos, se puso especial énfasis en los fundamentos espirituales de las Comunidades de Vida Cristiana: se declaraba que los Ejercicios Espirituales de San Ignacio eran la fuente específica y el instrumento característico de la espiritualidad de las Comunidades de Vida Cristiana. [13]

Comunidad de Vida Cristiana y su relación con la Compañía de Jesús

La relación CVX – Compañía de Jesús se remonta al siglo XVI. Se destacan los aportes del Padre General de la Compañía de Jesús y Asistente Eclesiástico de la CVX, Padre Peter-Hans Kolvenbach, desde 1986 hasta la fecha.

El apoyo de la Compañía de Jesús ha hecho posible el establecimiento de comunidades y su fortalecimiento en varias partes del mundo. Una de las dimensiones de esta colaboración es el servicio que muchos jesuitas dan a la CVX como Asistentes Eclesiásticos, como formadores, promotores, guías de grupos. Sus tareas difieren según la situación local de la CVX, y van desde apoyar el inicio de nuevos grupos hasta acompañar y colaborar con grupos de laicos bien formados, quienes a su vez asumen responsabilidad en la formación y en el desarrollo continuo de la CVX.

En 1968, y de nuevo en 1973, el padre Arrupe como Superior General de la Compañía de Jesús escribió a todos los Superiores Mayores de la Compañía, haciendo notar que aunque las Comunidades de Vida Cristiana eran ahora un movimiento laico, debían ser objeto de atención especial por parte de la Compañía[14]. Fue el mismo padre Arrupe como Superior General de la Compañía de Jesús, quien entregó a los laicos la responsabilidad de la dirección de la CVX, y pidió a los jesuitas que en la medida de lo posible dejaran el rol directivo y empezaran a actuar más como fuente de inspiración y como animadores en la comunidad [15].

La persona CVX

Para el miembro CVX, Jesucristo ocupa un lugar central en su vida y en su modo de proceder. A través del conocimiento interno de Jesucristo, de su relación personal con El, el miembro de CVX procura asumir sus criterios, su modo de sentir y de actuar, con el fin de más amarle y servirle.

Los miembros de la CVX se caracterizan por un estilo de vida austero y sencillo, solidario con los más pobres y con los marginados, integrando contemplación y acción, en todo amando y sirviendo en la Iglesia, y con discernimiento.

La característica ignaciana de CVX y de sus miembros se expresa también por el uso habitual de los medios ignacianos de oración, examen, evaluación, discernimiento apostólico personal y comunitario, y por la participación frecuente en los sacramentos.

Quien pertenece a CVX se compromete en la transformación del mundo, para que los hijos e hijas de Dios vivan dignamente según Su voluntad. Quiere igualmente reconocer en cada hombre y mujer, a Jesús, que se ha identificado con cada ser humano, en especial con los más necesitados.

Ser miembro de la CVX presupone una vocación personal y un proceso formativo. El candidato es iniciado en el estilo de vida CVX. Durante este período de iniciación (2 a 4 años) el candidato estará en condiciones de discernir su vocación. Una vez tomada la decisión y aprobada por la comunidad, el miembro asume el Compromiso Temporal. Pasado un período de tiempo más largo, la persona asumirá el Compromiso Permanente. En [16] se encuentra una reflexión sobre el significado del compromiso con CVX elaborada por un integrante la CVX Valparaiso (Chile).

Compromiso Temporal

El compromiso temporal expresa el deseo de vivir en el momento presente según el estilo de vida CVX. Este compromiso lleva consigo la búsqueda de la vocación a la que le llama el Señor y el discernimiento vocacional correspondiente a esta búsqueda.

Esta etapa es vocacional, y como tal, está abierta a distintas salidas. Para un adulto casado, por ejemplo, su pregunta será si es llamado al estilo de vida CVX para vivirlo desde su compromiso matrimonial. Los jóvenes se preguntarán cuál es el estado de vida (laical, sacerdotal, religioso) al cual son llamados. Un buen número de jóvenes y adultos se sentirán movidos a vivir el estilo de vida CVX. Otros, en cambio, optan por otras formas de pertenencia a la Iglesia; entre estos están los que descubren que su motivación por CVX era más de naturaleza social y afectiva, y admiten que no desean profundizar.

Para quienes descubren en CVX la respuesta a sus deseos más profundos, sean adultos o jóvenes, esta etapa los lleva a un renovado compromiso con el estilo de vida de la Comunidad.

Por lo tanto, el “compromiso temporal” manifestado en la comunidad y asumido por ella es la expresión por parte del individuo, de su determinación de buscar la voluntad de Dios, utilizando para ello los medios ignacianos; y por parte de la comunidad que le acoge, la oferta desinteresada de la pedagogía ignaciana propia de la CVX.

Compromiso Definitivo

El compromiso permanente corresponde, en el proceso vocacional del miembro de la CVX, a la etapa de vida apostólica en plenitud: cuando la vocación personal es vivida como misión apostólica. Toda vocación se desarrolla y expresa en la misión. Llegan al compromiso permanente aquellos miembros que, habiendo completado el discernimiento vocacional, han comprometido su libertad abrazando el estilo de vida de la Comunidad. Esta etapa está necesariamente asociada al discernimiento apostólico como elemento indispensable para desarrollar la misión. El compromiso permanente tiene que ver con la CVX como estilo de vida.

Vocación Comunitaria

Los miembros tienen reuniones regularmente en comunidades pequeñas estables, que permiten compartir profundamente la fe y la vida de cada uno de los integrantes. Las comunidades constituyen un medio privilegiado de formación y crecimiento continuo y promueven un decidido compromiso con la misión y el servicio. Cada miembro CVX toma sobre sí la responsabilidad de participar en las reuniones y actividades de la comunidad, de ayudar y animar a los demás a realizar su vocación personal [17].

Los miembros de la CVX viven la espiritualidad ignaciana teniendo como referencia la comunidad. La ayuda de los hermanos y hermanas que comparten la misma vocación es un factor esencial para la creciente fidelidad de cada uno a su propia vocación y misión. Por otro lado, la misma comunión fraterna entre los miembros de la comunidad es constitutiva del testimonio apostólico de la CVX.

La CVX no sólo es una comunidad de apóstoles, formada por personas más o menos comprometidas en su propia misión individual, sino comunidad apostólica en la que sus integrantes, aunque se dediquen a tareas distintas, comparten su vida y modo de llevar adelante la propia misión, disciernen el objeto y contenido de esa misión, son enviados por la Comunidad, y en ella toman conciencia y evalúan su seguimiento de Cristo Jesús.

La comunidad CVX apoya el desarrollo humano, espiritual y apostólico de sus miembros por medio, sobre todo:

de las acciones apostólicas llevadas a cabo por la comunidad y el compromiso a una misión común,
del testimonio de vida de cada integrante, en especial de los miembros adultos,
de actividades formativas tales como la oración compartida, la revisión de vida en común, el discernimiento comunitario, el estudio de temas de común interés,
de la vida de grupo y el trabajo en equipo que ayudan a desarrollar actitudes de libertad interior y de apertura al otro, tales como la capacidad de comprender y perdonar, la renuncia a los propios gustos, la sensibilidad a las necesidades de los demás y la prontitud para responder a estas necesidades,
del servicio a la comunidad local, regional, nacional y mundial.

Comunidad de Vida Cristiana como Cuerpo Apostólico

La CVX es una asociación joven que aún debe encontrar sus modos de operar, consolidar su estilo de vida, encontrar su autonomía económica así como sus estructuras apostólicas. El deseo de la CVX de responder a la llamada para avanzar hacia un cuerpo apostólico, tal como fue sentida y expresada en Nairobi.

La CVX subraya la dimensión de opción profesional por los pobres, contribuyendo a la construcción de una sociedad más justa y solidaria; no se trata de servicios periféricos paternalistas, sino de servicios calificados profesionales, que busquen ante todo un desarrollo de las personas y un cambio de estructuras. Para la CVX, al igual que para los jesuitas, está íntimamente unido “el servicio de la fe y la promoción de la justicia”, lo cual lleva a la búsqueda de nuevas formas de convivencia humana, vivificadas y vivificantes en Cristo resucitado. [18].

La CVX desea entonces ser un cuerpo apostólico, al servicio de la misión de la Iglesia, y en relación fecunda con la Compañía de Jesús [19]. De igual manera, la CVX está llamada a colaborar con otras asociaciones, de creyentes o no, que han apostado por el servicio a los que más lo necesitan.

Se dice, por ejemplo, que los miembros de CVX deben buscar estar abiertos a las llamadas más urgentes y universales, esto es, "pensar globalmente, actuar localmente", que en otras palabras significa “preferir lo estructural a lo coyuntural”; generar instituciones, más que acciones puntuales; preferir acciones y servicios que los participantes puedan replicar o repetir.

La mayor necesidad o urgencia: estar donde nadie está; estar donde quien debería estar, se preocupa poco.
El mayor fruto: formar agentes multiplicadores; crear espacios de comunicación.

De hecho, mientras otras asociaciones dentro de la Iglesia se orientan preferencialmente hacia un determinado tipo de apostolado, la CVX está abierta para cualquier necesidad de la Iglesia y del mundo.

Como lo mencionaba el papa Juan Pablo II en el Jubileo del año 2000 [20] los miembros de la CVX deben dar testimonio de Jesucristo y trabajar para la construcción del Reino de Dios.

"Como miembros del laicado, estáis llamados a ser testigos fieles de Jesucristo en todas las esferas de la vida: en vuestra familia, en vuestra vida profesional, en el mundo de la política y de la cultura, y en las comunidades de las Iglesias particulares a las que pertenecéis". Algunos campos de acción mencionados expresamente en los Principios Generales son el familiar, profesional, cívico y eclesial.

El padre Pedro Arrupe lo plantea de la siguiente manera: Vuestro apostolado laical debe ser de un tipo que me atrevería a llamar nuevo. De ahí que la irradiación apostólica que anteriormente se había centrado preferentemente en un servicio marcadamente auxiliar del ministerio sacerdotal ( catequesis, obras asistenciales, actividades formativas, etc.), se viese completada -tal como prevén los Principios Generales -con un nuevo servicio para la "renovación y santificación del orden temporal" (PO, 7), "trabajando en la reforma de las estructuras de la sociedad, tomando parte en los esfuerzos de liberación de quienes son víctimas de toda clase de discriminación, y en particular en la supresión de diferencias entre ricos y pobres dentro de la Iglesia."

Vuestro apostolado "no consiste sólo en el testimonio de la vida". (AA 6) Porque sois vosotros, solo vosotros, los que podéis hacer muchas cosas que es necesario que sean hechas. Tomemos un ejemplo: la acción política. Sois vosotros los laicos, a quienes compete ese tipo de servicio apostólico. Ese terreno, a nivel de acción concreta es vuestro, exclusivamente vuestro.

Iniciativas Apostólicas Latinoamericanas

El Servicio Ignaciano de Voluntariado - SIGVOL nace a partir de la CVX de Ecuador y tiene una trayectoria de cerca de 20 años trabajando por la consolidación de una cultura de voluntariado. En CVX Chile el Proyecto Storta, con más de 10 años de existencia [21], propone que los estudiantes dejan sus hogares por un mes, para vivir en comunidad, iniciando un proceso formativo y apostólico, que se expresa a través del voluntariado en distintas obras. [22] En [23] se puede encontrar un video sobre la experiencia Storta Valparaiso 2007.

En el siguiente enlace se encuentra una recopilación de trabajos apostólicos de CVXs Latinoamericanas.

Trabajos Apostólicos a nivel Mundial

La iniciativas de la CVX-CLC en Africa se enfocan en atacar la problemática del SIDA (HIV & AIDS). Hay trabajos apostólicos en el Congo (Bukavu y Kinshasa) coordinados por Michel Lobunda Selemani SJ (Bukavu) y Xabier Zabala SJ (Kinshasa). En el primer caso voluntarios de la CVX-CLC conducen actividades públicas de prevención, adelantando visitas puerta a puerta para hacerse amigos de los residentes con el fin de explicarles la realidad del SIDA y motivarlos a que se hagan las pruebas. Los voluntarios ayudan a los afectados, los acompañan y organizan sesiones de grupos de apoyo, con el objetivo de tratar de suplir algunas de sus necesidades. En el segundo caso se ha conformado un grupo de trabajo Stop-SIDA que ha producido algunos materiales audio-visuales de apoyo. [24]

Hitos Importantes

Existen Asambleas Mundiales cada 5 años, donde representantes de la Comunidades Nacionales se reúnen para compartir experiencia y revisar o definir el norte del camino "para la mayor gloria del Señor".

1967 4a Asamblea Mundial en Roma, un nuevo nombre: Comunidades de Vida Cristiana, junto con la aprobación de los Principios Generales que habían de reemplazar a las Reglas Comunes de 1910
1968 El Papa Pablo VI confirma, en la fiesta de la Anunciación, los Principios Generales de la Federación Mundial de las Comunidades de Vida Cristiana.
1970 5a Asamblea en Santo Domingo en 1970, una crisis y un gran reto.
1971 Principios Generales fueron enmendados y aprobados por la Santa Sede
1973 6a Asamblea Mundial en Augsburgo: Llamados a ser libres Para la liberación de todos los hombres.
1976 7a Asamblea Mundial en Manila: Llamados a ser pobres, Pobres en Cristo para un mejor servicio..
1979 8a Asamblea Mundial en Roma: Llamados a ser una Comunidad Mundial al servicio de un solo Mundo.
1982 9a Asamblea Mundial en Providence: El reto a ser una Comunidad Mundial en misión para "promover la justicia".
1986 10a Asamblea Mundial en Loyola: Mirando a María como modelo de nuestra misión "Haced lo que Cristo os diga".
1990 11a Asamblea Mundial en Guadalajara: Llamados a ser una Comunidad Internacional "al servicio del Reino, para ir y dar mucho fruto". Revisión de los Principios Generales.
1994 12a Asamblea Mundial en Hong Kong: Llamados a ser una "Comunidad en misión" para llevar fuego a la tierra.
1998 13a Asamblea Mundial en Itaici, Brasil: Profundizando en nuestra identidad como un cuerpo apostólico B clarificando nuestra misión común - "CVX, una carta de Cristo, escrita por el Espíritu y enviada al mundo de hoy".
2003 14a Asamblea Mundial en Nairobi, Kenya: Enviados por Cristo, miembros de un solo cuerpo.
2008 15a Asamblea Mundial en Fátima, Avanzando como cuerpo Apostólico: Nuestra respuesta a esta gracia de Dios [25] (Portugal)

En la asamblea de 1998 en Itaici, Brasil se elabora el documento Nuestro Carisma que refleja la identidad de la CVX. En esta asamblea se descubren tres áreas de misión:

Entregar el poder liberador de Cristo a la realidad social.
Encontrar a Cristo en todas nuestras diversas culturas y permitir que Su gracia ilumine todo aquello que requiere ser transformado.
Vivir a Cristo hasta entregarle a El cada aspecto de la vida diaria

Estructura

Sigla
CVX-Comunidad de vida Cristiana
KBE-Kristau Bizi Elkartea
GLC-Gemeinshaft Christlichen Lebens
CLC-Christian Life Community
Communauté de Vie Chrétienne

La Comunidad Mundial está formada por Comunidades Nacionales que conforman también regiones según lo dispuesto por la Asamblea Mundial para poder facilitar la cooperaciones entre países vecinos.

La Comunidad de Vida Cristiana está regida por la Asamblea General, que determina las normas y políticas, y el Consejo Ejecutivo, que se responsabiliza por su implementación ordinaria. El Consejo ejecutivo consta de 10 miembros, 7 de los cuales son elegidos en la Asamblea Mundial y 3 cargos son designados: El Asistente Mundial que es nombrado por la Santa Sede e históricamente ha sido el General de la Compañía de Jesús; Otros 2 cargos designados corresponden al del Viceasistente Mundial (nombrado por el General de la Compañía de Jesús) y el Secretario Ejecutivo (designado por el ExCO)

“La asamblea general es el órgano supremo de gobierno de la Comunidad de Vida Cristiana” (NG 15); “El Consejo Ejecutivo es responsable del gobierno ordinario de la Comunidad”, y “tiene un Secretariado para ejecutar sus políticas y decisiones”.

Algunas de las estructuras de la comunidad de vida cristiana a nivel mundial y regional son las siguientes:

El Consejo Ejecutivo Mundial de CVX (ExCo)
La secretaría Mundial de CVX
Los equipos Regionales (África, América, Asia y Oceanía, Europa, Medio Oriente)

Actualmente CVX está presente en 5 continentes y en casi 60 países. En la reciente asamblea de Fátima 2008 fueron incluidas oficialmente las CVX de los siguientes países: Hungría, Cuba y Ruanda. El boletín "Proyectos" actúa como vínculo entre el Consejo Ejecutivo y cada comunidad nacional. Además, la publicación de CVX "Progressio" presenta reflexiones sobre la espiritualidad, aportando un foro donde compartir las experiencias de CVX alrededor del mundo.

Espiritualidad

Lo que hace a la CVX diferente de cualquier otra forma de seguir a Cristo es la Espiritualidad Ignaciana basada en los ejercicios espirituales de Ignacio de Loyola. El objetivo del Magis Ignaciano es buscar y hallar a Dios en todas las cosas y así ser excelentes; como primero ser excelentes en nuestra profesión para poder construir el Reino.

Existen cuatro dimensiones de la formación ignaciana:

Espiritual
Intelectual
Comunitaria
Apostólica

Algunos elementos a involucrar durante el proceso de formación son los siguientes:

Encontrar a Dios en todas las cosas San Ignacio recalca la apertura a Dios en cada situación concreta de la vida diaria.

Seguimiento del Espíritu Para poder encontrar a Dios en todas las cosas, es preciso poder escuchar y responder apropiadamente a los llamados de Su Espíritu.

Colaboración con Jesús Seguir el espíritu es solo posible para una persona que tiene sus fundamentos y sentido en el conocimiento y amor a Jesús.

Ordenamiento de las relaciones Vivir en amorosa colaboración con Jesús, significa también mantener la vida en comunión con los hermanos.

Vivir en verdadera libertad Uniendo todos los elementos anteriores, se busca vivir plenamente en la libertad con la que hemos sido creados.

Reflexión y Evaluación Permanente

Formación

Además de los programas de formación ordinarios, la CVX a nivel mundial, regional o nacional organiza programas y encuentros formación teológica (ej. Magis), de iniciación o profundización en la espiritualidad CVX (ej: Minimanila), de profundización en la dinámica de los ejercicios espirituales y en el acompañamiento espiritual, de liderazgo (programa Roma 2006), etc [26]

Proceso de un Integrante

En algunos países como Chile[27], Bolivia [28] y Colombia existe la figura de una CVX Secundaria desde la cual inicia el contacto de los jóvenes con la CVX. En estos países la CVX Secundaria cuenta con el respaldo de los Colegios de la Compañía de Jesús y otros colegios vinculados a la CVX que apoyan la labor apostólica llevada a cabo por este movimiento laical.

Las siguientes son las etapas de proceso que siguen los integrantes de una comunidad CVX [29]:

Proceso de un integrante de la CVX
Etapa	Descripción
Periodo de Acogida	Etapa entre la postulación y realización del proceso formativo.
Fundamentación de la Vocación	Comprende primeros pasos de la vida comunitaria, se incorporan pilares CVX, compromiso temporal.
Discernimiento de la Vocación	Etapa donde se ratifica el estilo de vida personal y permanente.
Discernimiento Apostólico	Discernimiento constante de la misión personal y comunitaria.

MiniManila

Es una experiencia de formación propuesta por la CVX de jóvenes que tiene una duración de dos semanas y es organizada por la CVX de Chile. En 1976 se realizó en Manila la 7ª Asamblea Mundial de CVX. Allí se hizo una experiencia de ejercicios espirituales acompañado de un curso de formación con muy buenos resultados, tanto así que la CVX chilena decidió repetirla pero en menor escala, conservando el espíritu de ella y concentrando esta vez a todas aquellas comunidades de la región, ya sea chilenas o de América Latina.

identidad CVX, la misión de la Iglesia en Latinoamérica y cómo discernir la misión laical.

Busca brindar una experiencia de Ejercicios Espirituales personalizados de ocho días y un curso de formación en espiritualidad ignaciana e identidad CVX y cómo discernir la vocación laical en América Latina. Participan jóvenes y adultos de Chile, Argentina, Bolivia, Uruguay, Perú, Paraguay, Brasil, México, Colombia y muchos más.

El curso de formación busca aprovechar la experiencia de ejercicios vivida y reforzar aquellos conceptos propios de la espiritualidad, especialmente el Discernimiento, aplicándolo a la realidad latinoamericana.

Se trata de reflexionar sobre el significado y consecuencias de la dimensión apostólica del carisma CVX. Más información en [30]

Programa MAGIS

Es un proceso de formación para laicos comprometidos con la CVX en Latinoamérica que surge a raíz de la Asamblea Latinoamericana CVX efectuada en 1997. El proceso MAGIS es un camino de formación personal que dura 3 años y medio. Está pensado con el propósito de que los participantes profundicen en su experiencia de fe a través de un estudio personal y sistemático con el fin de constituir un cuerpo apostólico laical bien formado y consciente de la necesidad de servir a la Iglesia y de transformar las realidades tan injustas e inhumanas que nos caracterizan como continente. Hasta el año 2007 se han formado en el programa alrededor de ciento veinte personas de quince países.

El programa MAGIS busca profundizar en los fundamentos de la identidad cristiana desde la perspectiva de las CVX, lo que permite reforzar el carisma ignaciano, que consiste en conocer, amar y seguir más de cerca a Jesucristo y su Iglesia a fin de amar y servir mejor a los demás. Busca dar al participante la oportunidad de integrar en su vida las cuatro dimensiones de la formación ignaciana;

MAGIS es una propuesta de Formación Integral que consta de tres pilares o bloques básicos: Cristo, Iglesia, Laicos. Es creado como una respuesta a los signos de los tiempos para mantener el sentido Ignaciano desde su más pura definición vivo y presente en todas las dimensiones de quienes han hecho una elección por hacer de éste su propio camino.

El MAGIS tiene un enfoque directamente dirigido hacia los laicos, en especial a aquellos que han identificado su deseo de crecer y conocer más a Dios, dispuesto a poner su vida desde cualquiera que sea su realidad, al servicio del Señor desde un perspectiva Ignaciana auténtica. http://www.cvxmagis.com/. [31]

Véase también

Compañía de Jesús
Marcel Claude miembro de la CVX

Referencias

CVXs Colombia. Proyecto Pedagógico. Equipo de Coordinadores CVXs Colombia

Enlaces externos

Algunos enlaces a sus respectivas páginas:

|----------------- |En verdad||http://www.youtube.com/watch?v=ClZmftcIl1k&feature=related |-----------------

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