Ejército ateniense

El ejército ateniense era la fuerza militar de la ciudad estado de Atenas, una de las más importantes en la historia de la antigua Grecia.

Historia

Era micénica

Los atenienses habrían usado carros de guerra en la época micénica, y de ellos quedan infinidad de registros. Eran ligeros de dos ruedas y tirados por dos caballos. Su función era la de llevar a los lideres a la batalla, generalmente provistos de armadura pesada. Así son usados en la Ilíada, donde los héroes tienen sus duelos en carros antes de descender y combatir a pie.

Guerras médicas

Milcíades el Joven.

En 499 a. C. los jonios se revelaron y lucharon contra el imperio persa durante cinco años. Pero en 494 a. C. cayo Mileto la ultima ciudad griega libre que quedaba en Asia.

Hoplita combatiendo a un persa.

En 492 a. C. Darío rey de Persia envió un ejercito a través del Helesponto para intimar la rendición de las ciudades griegas de Europa. Muchas se sometieron pero Atenas y Esparta se negaron a aceptar la dominación extranjera. En 490 a. C. llego una nueva expedición persa con órdenes de esclavizar a Eretria y Atenas, la flota persa destruyo Eretria y luego atravesó un estrecho para desembarcar en maratón, aunque lo más prudente hubiera sido abandonar la ciudad y huir, los atenienses decidieron quedarse y resistir. Un ejército ateniense de 10.000 hombres marcho hacia maratón; a ellos se sumaron 1.000 hombres enviados por la ciudad de Platea. Con sus pesados escudos, los atenienses formaron un muro del cual sobresalían las largas lanzas apuntando al enemigo. El ejército persa tenía armas ligeras y su fuerza dependía de su caballería y sus arqueros, en las pequeñas llanura de Grecia su situación era desventajosa frente a la solida falange ateniense. Con Milciades al frente, los atenienses atacaron al ejercito persa y lo vencieron, a pesar de que este era superior en numero, la derrota desalentó a los persas, quienes acabaron por regresar a Asia.

Temístocles.

En 480 a. C. Jerjes sucesor de Darío prepara una segunda invasión a Grecia. Los persas llegan a Tesalia donde derrotan a los espartanos en las Termópilas, destruyen Atenas y arrasan el ática. A pesar de la derrota en las Termopilas, la flota ateniense al mando de Temístocles logra vencer a la armada persa en Salamina.

Privado de apoyo naval, el ejército persa de Mardonio es derrotado en Platea, logrando de esta forma expulsar a los persas de Grecia, a estos siguió un contraataque, en el que logran trasladar los enfrentamientos a Asia menor, donde vuelven a derrotarlos en Mícala.

Hegemonía de Atenas

Imperio ateniense hacia el 450 a. C.

Muchas ciudades decidieron unirse a Atenas para continuar la guerra con Persia, tanto para mantener su independencia como para mejorar su economía. Asi se forma la Confederación de Delos en  a. C., en la que participaron cerca de 200 ciudades, dirigidas por Atenas. Cada polis se encargaba de realizar aportes a modo de aumentar la flota y Atenas se encargaba de la dirección de las operaciones.

En 449 a. C. se firma la paz de Calias con Persia, en ella los persas reconocieron la independencia de las ciudades griegas en Asia Menor y el mar Egeo. A partir de este momento las ciudades aliadas pasaron a depender de Atenas, los tributos ayudaron a subsidiar su desarrollo y su flota. El liderazgo político de Atenas logro que muchas ciudades de la liga adoptaran el sistema de gobierno ateniense.

Durante el siglo IV a. C. la ciudad de Atenas se desarrollo notablemente logrando convertirse en el centro más importante de Grecia, convirtiéndose así en un Imperio ateniense.

Guerra del Peloponeso

Busto de Pericles, obra de Cresilas, Museo Altes, Berlín.

A pesar de la excelente situación interna de la ciudad, la política exterior de Atenas no era buena. Surgieron fricciones entre los miembros de la Liga de Delos, dirgida por Atenas.

Desde el 550 a. C. se había fundado otra liga entre las ciudades del Peloponeso dominada por Esparta. Esta Liga del Peloponeso empezó a oponerse a Atenas activamente. En el 431 a. C., se produjo el enfrentamiento entre Atenas y Esparta con motivo de la ayuda ateniense a Corcira durante la disputa que ésta mantenía con Corinto, aliado de Esparta.

Esparta invade el ática buscando un enfrentamiento terrestre con Atenas, por su parte los atenienses fortificaron la ciudad encerrándose en ella, a fin de evitar ese enfrentamiento, mientras planeaban su estrategia naval.

La superpoblación de Atenas tuvo como consecuencia una epidemia en la que murió una gran cantidad de personas entre ellas estaba Pericles.

En 421 ante las derrotas espartanas en Pilos y Esfacteria, se firma la paz de Nicias.

En 415 a. C. Atenas decide emprender una expedición a Sicilia, que resulto un fracaso. La flota ateniense fue totalmente destruida y Alcibíades gobernador de Atenas, se pasa al bando enemigo. Muchas que formaban parte de la liga de delos comenzaron a separarse.

Esparta recibe por parte de Persia una ayuda económica para poder armar una flota. De esta forma logran derrotar a la armada ateniense en Egospótamos en 405 a. C..

La Guerra del Peloponeso, sostenida entre las dos grandes ligas, duró hasta el 404 a. C. y concluyó con el establecimiento de la hegemonía espartana sobre Grecia. Al final de la guerra, Esparta promovió la oligarquía llamada de los Treinta Tiranos para gobernar Atenas

Historia posterior

Pronto el dominio espartano se mostró más duro y opresivo que el de Atenas. En el 403 a. C., los atenienses, bajo Trasíbulo, se sublevaron y expulsaron a la guarnición espartana que había apoyado a los oligarcas, y restauraron la democracia y la independencia.

Durante el siglo IV a. C., Atenas volvió a tener algo de su poderío anterior, restableciendo una nueva Confederación de Delos. Sus antiguos aliados pronto se volvieron contra Esparta. Argos, Tebas y Corinto se aliaron a Atenas y lucharon contra Esparta en la no decisiva Guerra de Corinto (395 a. C. – 387 a. C.). Finalmente Tebas derrota a Esparta en 371 a. C. en la Batalla de Leuctra. Luego las ciudades griegas incluyendo a Atenas y Esparta se vuelven contra Tebas, cuya dominación finaliza en la Batalla de Mantinea (362 a. C.) con la muerte de su genial líder militar Epaminondas.

A mediados del siglo IV a. C., el reino de Macedonia en el norte, se hizo el protagonista de los asuntos atenienses, a pesar de las advertencias de Demóstenes, el último gran estadista de la Atenas independiente. En 338 a. C. los ejércitos de Filipo II de Macedonia derrotaron a las otras ciudades griegas en la Batalla de Queronea y destruyeron la independencia ateniense. Posteriormente, las conquistas de su hijo, Alejandro Magno, ampliaron el horizonte griego e hicieron obsoletas las ciudades estado griegas. Atenas continuó siendo una ciudad rica con una vida cultural brillante, pero sin independencia.

Estructura social

Había cuatro tipos de clases en Atenas: en la parte superior estaban los Pentacosiomedimnos (aquellos con ingresos de al menos 500 medimnos), seguido por los hippeis (con 300 medimnos), y juntos, estos constituían la clase alta, tanto en la aristocracia de las "viejas familias" y la de los nuevos ricos. Luego venían los Zeugitas (200 medimnos), que eran los de la «clase media» y servían como hoplitas o infantes de marina.

Finalmente estaban los thetes, la clase más pobre, que eran los remeros de los trirremes y luchaban como infantería ligera.

Estructura

Efebo, siglo V a. C., museo arqueológico de Agrigento

En Atenas, el reclutamiento del ejército estaba vinculado a la organización política y social de la polis. Un batallón de hoplitas era proporcionado por cada una de las diez tribus que configuraban la ciudad. Cada tribu elegía a su jefe, llamado taxiarcas, que a su vez elegía a los jefes de compañía, los lochagos.

De la misma manera se estructuraba la caballería, aportando cada una de las tribus cien jinetes, dirigidos por los filarcas. Los diez estrategos, elegidos por la Asamblea, eran los responsables del ejército. Los atenienses estaban obligados a cumplir un servicio militar, entre los 18 y los 20 años, denominado efebía. Los efebos estaban dirigidos por jefes elegidos por la ciudadanía, siendo sometidos a un intenso entrenamiento físico y a una exhaustiva preparación castrense que duraba un año, recibiendo en una ceremonia pública las armas identificativas del hoplita. Entre los 20 y los 60 años los ciudadanos atenienses debían estar disponibles ante una eventual movilización. Los estrategos eran los responsables del número de soldados que se debían incluir en las tropas, siendo elegidos directamente por los taxiarcas. Los ciudadanos entre 50 y 60 años sólo eran movilizables para defender el territorio patrio, junto a los efebos.

Estrategos

Los estrategos, (στρατηγός) eran los lideres del ejercito ateniense.

Temístocles, Arístides y Cimón fueron los primeros ejemplos de strategos ya que eran políticos, así como generales. Pericles fue un estratego durante toda su carrera, desde el 443 a. C. hasta 429 a. C. Cleón, Nicias y Alcibíades también fueron estrategos. Pero al final del siglo V a. C., con el colapso del poder militar y naval de Atenas, el oficio militar dejó de ser un medio de adquirir influencia política.

Poco se sabe del método de nombramiento de los estrategos de Atenas en el siglo VI a. C., pero en el siglo V a. C., un nuevo acuerdo fue presentado por el cual los estrategos eran elegidos anualmente, uno por cada tribu. Los diez estrategos eran de la misma categoría, en Maratón de 490 a. C. (según Heródoto), se decidió la estrategia por mayoría de votos. La elección anual de los estrategos se celebraba en primavera, comandando desde mediados del verano hasta mediados del verano. Si un estratega moría o era sacado de su cargo, una elección podría celebrarse en su reemplazo. Los estrategos, comandaban tanto en tierra como por mar. Una expedición militar o naval tenia uno o varios estrategos al mando, rara vez iban los diez.

Infantería

Hoplita

Hoplita. Porta un casco corintio, un linotorax y cnémidas. Está equipado con una lanza (dory), el xifos y el escudo hoplita (aspis).

El pilar del ejército ateniense estaba en la infantería, ocupando la mayor responsabilidad los llamados hoplitas, soldados equipados con armamento pesado que debían costearse de su propio equipo, aunque en ocasiones Atenas sufragó los gastos del material militar de los efebos.

Equipamiento

Ofensivo

La espada recibía el nombre de xifos y era de reducidas dimensiones -apenas medio metro de longitud-. Con el mismo filo por ambos lados, la hoja era más estrecha junto a la empuñadura y se iba ensanchando hacia el centro para rematarse en la punta de manera suave. La espada se portaba en el interior de una vaina que colgaba a la altura del pecho izquierdo, sujetándose por un tahalí que cruzaba el cuello por el hombro contrario. De esta manera, se podía apretar la vaina contra el cuerpo con el brazo izquierdo, el que portaba el escudo, mientras que con el derecho se sostenía el arma, sin ofrecer blanco al soldado enemigo. En la fuerza de los golpes y acometidas estaba la eficacia de la espada, ya que se empleaba contra un enemigo que estaba defendiéndose con un arma diferente y había que traspasar el pesado equipo defensivo del rival.

La lanza (dory)medía más de dos metros, estaba realizada en resistente madera y se remataba con una punta de hierro. Para facilitar su manejo, la parte central del asta era engrosada con tiras de cuero, lo que proporcionaba mayor acierto en el lanzamiento.

Defensivo

El escudo (hoplon) era la principal arma defensiva. De constitución circular, su diámetro medía casi un metro. El armazón que lo constituía era de madera, cubriéndose la superficie externa con una protección de cuero o, en ocasiones, de bronce. En el centro del escudo se colocaba un adorno de metal, normalmente figuras protectoras (por ejemplo: gorgonas).

Una armadura llamada linotorax protegía el pecho del hoplita. Generalmente estaba constituida de dos placas metálicas de forma cóncava que dejaban al descubierto los brazos, llegando hasta la cintura. El material con el que se realizaba la coraza era habitualmente bronce pero también se fabricaron corazas de cuero y grueso lino, reforzadas con placas metálicas. La parte inferior del tronco era protegida por tiras de cuero que colgaban de la cintura, alcanzando hasta los muslos.

Un casco protegía la cabeza del hoplita, acolchándose su interior con un forro de fieltro o cuerpo. Existían diferentes tipos pero el de mayor uso fue el tipo corintio o ático.

Las grebas eran unas canilleras de metal que se colocaban en las piernas para proteger desde la rodilla hasta los tobillos, mientras que sandalias o borceguíes de cuero cubrían los pies del soldado.

Infantería ligera

Los ciudadanos de cierta categoría económica, integrantes de la polis, eran el nervio principal del ejército. Los habitantes de más escasos recursos, los siervos y hasta los esclavos combatían también, pero lo hacían como infantería ligera (psiloi).

El ejército ateniense contaba con una infantería ligera y comprendía arqueros, honderos y peltastas, reclutados generalmente entre los thetes, así como de mercenarios (tropas que servían en la guerra a cambio de una retribución).

Los ejércitos atenienses incluyeron tropas ligeras ya en la invasión de Jerjes del año 480 a.C., y Heródoto narra que los atenienses tenían 800 arqueros en la batalla de Platea. Pronto aprendieron el valor de las fuerzas combinadas, como observa Tucídides al relatar la persecución de los atenienses contra los corintios en la batalla de Megara del 495 a. C..

La composición de estas “tropas ligeras” es incierta, y también se duda sobre si las piedras se lanzaron a mano o con hondas, pero la falta de un armamento oficial sugiere que pudo tratarse de esclavos o sirvientes de hoplitas, ya que las tropas regulares no formaban parte regular de los ejércitos de Atenas.

Los escitas eran también excelentes arqueros, montados o a pie, y se sabe que hubo 300 de ellos como policía de a pie en Atenas (incluso la palabra griega que designaba a los escitas se siguió utilizando luego con el sentido de “policía”).

Peltastas Ificrátidas

A partir de la guerra de Corinto, las tropas ligeras se convirtieron en parte integrante de los ejércitos griegos, y el principal inspirador fue un dotado genio militar llamado Ifícrates de Atenas. Las primeras fases de la guerra vieron a Ifícrates, en apoyo de Corinto, lanzar varias incursiones en Arcadia, en el Peloponeso central, con grandes fuerzas de peltastas mercenarios, tracios entre ellos. Estas operaciones consistían en asaltos contra aldeas para el pillaje, la quema de cultivos y emboscadas contra las fuerzas de hoplitas arcadios que intentaban capturarlos. Los arcadios renunciaron pronto a aventurarse fuera de sus ciudades amuralladas, y sus aliados espartanos les recriminaron su cobardía ante los peltastas. En 391 a.C., un comandante de una mora espartana, de nombre desconocido, que estaba escoltando a un grupo de peregrinos, decidió regresar a su base de Lequeo, dejando a su caballería como escolta de los fieles. Sin caballos ni tropas ligeras a su servicio, y obrando con injustificada confianza, los espartanos fueron masacrados por los peltastas de Ifícrates.

El jefe espartano intentó contrarrestar a los peltastas enviando a los hoplitas más jóvenes, a perseguirlos. El intento fue vano, pues los hoplitas eran incapaces de darles alcance y se convertían en presa fácil cuando intentaban regresar a la falange. Los espartanos recibieron pronto el apoyo de la caballería, que fue mal utilizada, al recibir la orden no de cargar contra los peltastas y dispersarlos, sino de mantener un frente continuo con la falange en su avance. Ante las graves pérdidas, los espartanos terminaron por buscar refugio en una pequeña colina fuera de Lequeo, donde una carga de hoplitas atenienses terminó con ellos. Después de la guerra de Corinto, Atenas vendió los servicios de Ifícrates y sus peltastas a numerosos clientes, incluido el rey persa Artajerjes. En la revuelta egipcia de 376 a. C.-373 a. C. dentro del ejército persa combatió un total de 12.000 tropas ligeras de Ifícrates, allí Ifícrates aplicó múltiples innovaciones para que sus tropas pudieran mantener la posición en el combate de choque.

Diodoro Sículo habla que Ifícrates equipó a sus peltastas con largas picas de 3 metros, espadas más largas, un escudo pequeño y recubierto de cuero, sustituyó las pesadas sandalias por unas nuevas hechas de cuero, que fueron conocidas como «Ificrátidas», y las corazas pesadas fueron sustituidas por unas nuevas de lino que en los siguientes siglos fueron muy usadas. Con ello pretendía mantener una formación de falange contra hoplitas o contra la caballería, con las picas, dándoles una ventaja en alcance. No se conservan crónicas del comportamiento en batalla de esta falange ligera, pero no puede descartarse su influencia en la ulterior falange macedonia.

Táctica

Recreación de una formación hoplita.

Los hoplitas combatían en formación cerrada, cada escudo protege no solo la parte izquierda de su usuario, sino también la desprotegida parte derecha del cuerpo del compañero situado inmediatamente a la izquierda. La efectividad de una falange dependía en parte de la destreza en la lucha de los combatientes de primera línea, y en parte del soporte físico y moral de las líneas situadas tras ella. Las falanges opuestas se encontraban escudo contra escudo y lanza contra lanza. Si el primer choque no era decisivo, por la mayor fuerza o empuje de una falange sobre la otra, la lucha continuaba. Las filas traseras iban sustituyendo a los caídos de las delanteras, hasta que finalmente una de las falanges se mostraba superior y la otra se rompía y huía, con lo que la batalla estaba decidida. La continuidad de la línea mientras se llevaba a cabo el combate es de importancia cardinal, y cada hombre sabe que su vida depende de su compañero se muestre tan bravo y diestro como el mismo.

Caballería

Miembro de la caballería ateniense. Copa ática de cerámica de figuras negras, 550 a. C.-540 a. C..

El termino hippeis era el nombre que recibía la caballería en la Antigua Grecia.

La caballería ateniense, fue creada después de las Guerras Médicas, consistian 300 jinetes en un principio, luego en la epoca de oro de Atenas, llego a contar con hasta 1.200 caballeros, el número de jinetes que eran enviados al campo de batalla era determinado según el decreto de la asamblea popular.

Atenas tenia dos tipos de hippeis, los hipotoxotai y los hamipos:

Los hipotoxotai eran arqueros a caballo, Atenas contaba con 200 de estos hombres, y parecen haber estado presentes desde el 440 a. C. hasta la primera mitad del siglo IV.

Los hamipos iban armados con dos lanzas y una espada, por lo general curvada como un sable (kopis). No llevaba la coraza del hoplita y el escudo más que para los desfiles, y las cnémidas de bronce, que hubieran herido los costados de su montura, se sustituyeron por botas altas de cuero. Montaban a pelo, sin silla ni estribos, y el caballo estaba tan sólo enjaezado, sin protección.

En el siglo IV a. C., el equipo de la caballería tendió a ser más pesado, y Jenofonte aconsejo a los jinetes que lleven una coraza a medida y manoplas, y que protejan a su caballo, sobre todo bajo el vientre, con un acolchado.

Los jinetes compartían cierta tendencia laconizante y se dejaban crecer el pelo igual que los espartanos. Aparecen en el friso de las Panateneas en el Partenón.

Artillería

No fue hasta mediados del siglo V a. C. cuando los ejércitos atenienses dispusieron de máquinas de asalto con las que tomar las ciudades amuralladas. Antes del empleo de estos artilugios, la rendición de las ciudades se realizaba por el bloqueo y el hambre.

Marina

Trirreme griego.

Atenas una civilización volcada al mar disponía de un importante contingente de barcos de guerra, en los que habitualmente servían los ciudadanos sin recursos. Los principales barcos eran los llamados trieres o trirremes, naves con tres filas de remeros. Los trirremes medían entre 35 y 45 metros de eslora y unos seis de manga, alcanzando su calado escasamente un metro. Capaz de transportar unos 170 hombres, desplazaba unas ochenta toneladas. La nave estaba fabricada en su totalidad de madera de abeto, excepto la quilla en la que se empleaba madera de encina. En la proa se ubicaba el espolón con el que se embestía a los barcos enemigos, decorándose con dos ojos que servían de protección. La popa se remataba con una figura en forma de cuello de cisne o de voluta llamada aplustre. El trirreme sólo contaba con un mástil con una vela cuadrada, aunque a veces se aumentaba con una pequeña mesana de la misma forma. Como timón se empleaban dos largos remos dispuestos a cada lado de la popa. En tres filas superpuestas se disponían los remeros, denominados tranitas, zeugitas y talamitas. Los tranitas se colocaban en la parte superior de la nave, manejando los remos más largos. El centro estaba reservado para los zeugitas mientras que los talamitas ocupaban el fondo de la nave, pasando los remos de ambos grupos por unas portas abiertas en los laterales del trirreme. La tripulación de la nave era de 170 remeros distribuidos en 54 talamitas y zeugitas y 62 tranitas. Los aparejos eran manejados por diez marineros, el mismo número de soldados de infantería armados como hoplitas que embarcaban en el trirreme. Las tripulaciones formaban parte de la última categoría del censo de ciudadanos, los llamados thetes, enrolándose en ocasiones a esclavos y metecos. El comandante o trierarca dirigía la nave. En Atenas no era marino de profesión sino un ciudadano de primera categoría que sufragaba los gastos del barco y de la tripulación. El comandante, por lo tanto, debía contar con la estrecha colaboración de un timonel o piloto, que se convertía en segundo de a bordo. El cuadro de oficiales se completaba con un cómitre, encargado de impartir órdenes a los remeros y de regular la cadencia, para lo que se ayudaba de un flautista; un oficial de proa, vigilante de la navegación desde el castillo; un despensero y varios toicarcos, ocupados de los movimientos de los remeros.

La navegación a vela del trirreme se realizaba cuando no entraban en combate, alcanzando una velocidad de cinco nudos por hora. Efectuaban una navegación de cabotaje, adentrándose en mar abierto sólo si era necesario y evitaban viajar por la noche.

Todos los aparejos del trirreme eran desmontables, incluido el mástil. Los cascos de los barcos permanecían guardados, durante los periodos de inoperatividad y habitualmente durante el invierno, en cubiertos varaderos que se levantaban en las dársenas, adonde eran conducidas las naves mediante rodillos, calafateándolas y limpiando sus fondos. El arsenal era el lugar en el que se guardaban aparejos, velas y cuerdas. Los nombres de los barcos tenían la peculiaridad de ser siempre femeninos.

Gracias a estos barcos consiguió Atenas su hegemonía sobre el resto de la Hélade y el momento de mayor gloria de la polis. Los dos trirremes oficiales de la ciudad eran la Salaminia y la Ribereña, responsables de transportar las delegaciones estatales y de comunicar avisos al resto de la flota.

Bibliografia

• Adcock, Frank E., The Greek and Macedonian Art of War, Berkeley, CA: University of California Press, 1962.

• Anderson, J. K., Military Theory and Practice in the Age of Xenophon, Berkeley, CA: University of California Press, 1970.

• Anderson, J. K., Ancient Greek Horsemanship, Berkeley, CA: University of California Press, 1961.

• Best, Jan G. P., Thracian Peltasts and their Influence on the Greek Warfare, Groningen: Wolters-Noordhoff, 1969.

• Cartledge, Paul, The Spartans: The World of the Warrior-Heroes of Ancient Greece, from Utopia to Crisis and Collapse, New York, NY: Vintage, 2004.

• Connolly, Peter, Greece and Rome at War, London: Greenhill Books, 1998.

• Delbruck, Hans, Warfare in Antiquity, History of the Art of War, Volume 1, Lincoln, NE: University of Nebraska Press, 1990.

• Engels, Donald, Alexander the Great and the Logistics of the Macedonian Army, Berkeley, CA: University of California Press, 1978.

• Fisher, Nick, "Hybris, Revenge and Stasis in the Greek City-States," in Hans van Wees, War and Violence in Ancient Greece, London and Swansea: Duckworth and the Classical Press of Wales, 2000, pp. 83–124.

• Hammond, Nicholas G. L., A History of Greece to 322 B.C., Oxford: Clarendon Press, 1959.

• Hanson, Victor D., The Western Way of War: Infantry Battle in Classical Greece, Berkeley, CA: University of California Press, 2000.

• Hanson, Victor D., "Hoplite Battle as Ancient Greek Warfare: When, Where, and Why?" in Hans van Wees, War and Violence in Ancient Greece, London and Swansea: Duckworth and the Classical Press of Wales, 2000, pp. 201–232.

• Hodkinson, Stephen, "Warfare, Wealth, and the Crisis of Spartiate Society," in John Rich and Graham Shipley, (eds.), War and Society in the Greek World, London: Routledge, 1993, pp. 146–176.

• Hornblower, Simon, "Sticks, Stones, and Spartans: The Sociology of Spartan Violence," in Hans van Wees, War and Violence in Ancient Greece, London and Swansea: Duckworth and the Classical Press of Wales, 2000, pp. 57–82.

• Kagan, Donald, The Peloponnesian War, New York, NY: Penguin Books, 2004.

• Krentz, Peter, "Deception in Archaic and Classical Greek Warfare," in Hans van Wees, War and Violence in Ancient Greece, London and Swansea: Duckworth and the Classical Press of Wales, 2000, pp. 167–200.

• Lazenby, John F., "The Killing Zone," in Victor D. Hanson, (ed.), Hoplites: The Classical Greek Battle Experience, London: Routledge, 1993.

• Lazenby, John F., "Hoplite Warfare," in John Hackett, (ed.), Warfare in the Ancient World, pp. 54–81.

• Lazenby, John F., Spartan Army, Warminster, Wiltshire: Aris & Phillips, 1985.

• Lazenby, John F., The Peloponnesian War: A Military Study, London : Routledge, 2004.

• Parke, Herbert W., Greek Mercenary Soldiers: From the Earliest Times to the Battle of Ipsus, Oxford: Clarendon Press, 1970.

• Pritchett, Kendrick W., The Greek State at War, 5 Vols., Berkeley, CA: University of California Press, 1975-1991.

• Rawlings, Louis, "Alternative Agonies: Hoplite Martial and Combat Experiences beyond the Phalanx," in Hans van Wees, War and Violence in Ancient Greece, London and Swansea: Duckworth and the Classical Press of Wales, 2000, pp. 233–260.

• Sekunda, Nick, Elite 7: The Ancient Greeks, Oxford: Osprey, 1986.

• Sekunda, Nick, Elite 66: The Spartan Army, Oxford: Osprey, 1998.

• Sekunda, Nick, Warrior 27: Greek Hoplite 480-323 BC, Oxford: Osprey, 2000.

• Snodgrass, A., "The Hoplite Reform and History," Journal of Hellenic Studies, Vol. 85, 1965, pp. 110–122.

• Van Crefeld, Martin, Technology and War: From 2000 B.C. to the Present, New York, NY: Free Press, 1989.

• Van der Heyden, A. A. M. and Scullard, H. H., (eds.), Atlas of the Classical World, London: Nelson, 1959.

• Van Wees, Hans, Greek Warfare: Myths and Realities, London: Duckworth, 2005.

• Van Wees, Hans, "The Development of the Hoplite Phalanx: Iconography Reality in the Seventh Century," in Hans van Wees, War and Violence in Ancient Greece, London and Swansea: Duckworth and the Classical Press of Wales, 2000, pp. 125–166.

• Wheeler, E., "The General as Hoplite," in Hanson, Victor D., (ed.), Hoplites, London: 1991, pp

Referencias

1.^ The chigi vase, dated to around 650 BC, shows a hoplite in full battle dress

2.^ Persian Fire. Holland T. pp69-70 ISBN 978-0-349-11717-1

3.^ ibid

4.^ Kagan, The Peloponnesian War, Introduction XXIII–XXIV.

5.^ "ΕΛΙΑ". Elia.org.gr. http://www.elia.org.gr/default.fds?langid=2&pagecode=16.02.01. Retrieved 2009-03-22.

6.^ The La Guardia Lecture Series: Hon. Bella Abzug

7.^ Lambert Schneider & Christoph Hoecker, Die Akropolis von Athen, Darmstadt 2001, pp.62-63

8.^ Encyclopedia Of Ancient Greece (ed. by Nigel Guy Wilson). Routledge (UK), 2006. ISBN 0-415-97334-1. Pages 214, 215.

9.^ S. Immerwahr, The Athenian Agora XII: the Neolithic and Bronze Age, Princeton 1971

10.^ S. Iakovides, E mykenaïke akropolis ton Athenon, Athens 1962

11.^ S. Iakovides, E mykenaïke akropolis ton Athenon (Athens 1962)

12.^ Oscar Broneer, 'A Mycenaean Fountain on the Athenian Acropolis', Hesperia VIII 1939

13.^ R. Osborne, Greece in the Making 1200-479 BC, 1996,2009

14.^ Morgan, Lewis H. (1907). Ancient Society. Chicago: Charles H. Kerr & Company. pp. 228–229.

15.^ Henderson, J. (1993) Comic Hero versus Political Elite pp.307-19 in Sommerstein, A.H.; S. Halliwell, J. Henderson, B. Zimmerman, ed (1993). Tragedy, Comedy and the Polis. Bari: Levante Editori.

16.^ a b c d e f g h i j Tung, Anthony (2001). Preserving the World's Great Cities: The Destruction and Renewal of the Historic Metropolis. New York: Three RIvers Press. pp. 256–260. ISBN 0-609-80815-X.

17.^ John Travlos, Pictorial Dictionary of Ancient Athens, Thames and Hudson, (London 1971) passim

18.^ Hutton, James (1946). The Greek anthology in France and in the Latin writers of the Netherlands to the year 1800 Volume 28. Cornell University Press. p. 188. OCLC 3305912. "LEONARD PHILARAS or VILLERET (c. 1595-1673) Philaras was born in Athens of good family and spent his childhood there. His youth was passed in Rome, where he was educated, and his manhood"

19.^ Merry, Bruce (2004). Encyclopedia of modern Greek literature. Greenwood Publishing Group. p. 442. ISBN 0313308136. "Leonardos Filaras (1595-1673) devoted much of his career to coaxing Western European intellectuals to support Greek liberation. Two letters from Milton (1608-1674) attest Filaras’s patriiotic crusade."

20.^ "and (Dontas, The Acropolis and its Museum, 16)". Ancient-greece.org. 2007-04-21. http://www.ancient-greece.org/history/acropolis-ottoman.html. Retrieved 2009-03-22.

21.^ Valeriano, Pierio; Gaisser, Julia Haig (1999). Pierio Valeriano on the ill fortune of learned men: a Renaissance humanist and his world. University of Michigan Press. p. 281. ISBN 0472110551, 9780472110551. "Demetrius Chalcondyles was a prominent Greek humanist. He taught Greek in Italy for over forty years."

22.^ "Demetrius Chalcondyles.". www.britannica.com. http://www.britannica.com/EBchecked/topic/157045/Demetrius-Chalcondyles. Retrieved 2009-09-25. "Demetrius Chalcondyles published the first printed editions of Homer (1488), of Isocrates (1493), and of the Suda lexicon (1499), and a Greek grammar (Erotemata) in question-and-answer form."

23.^ "Laonicus Chalcocondyles.". www.britannica.com. http://www.britannica.com/EBchecked/topic/104633/Laonicus-Chalcocondyles. Retrieved 2009-09-26. "Laonicus Chalcocondyles Byzantine historianal so spelled Laonicus Chalcondyles or Laonikos Chalkokondyles born c. 1423, Athens, Greece, Byzantine Empire [now in Greece] died 1490? Chalcocondyles was a great admirer of Herodotus and roused the interest of contemporary Italian humanists in that ancient historian. He strove for objectivity and, in spite of some inaccuracies and the interpolation of far-fetched anecdotes, is one of the most valuable of the later Greek historians."

24.^ Buhayer, Constantine (2006). Greece: a quick guide to customs & etiquette. Kuperard. p. 36. ISBN 1857333691. "The Athenian politician and medical doctor Leonardos Philaras (1595-1673) was an advisor to the French court, enjoying the patronage of Cardinal Richelieu"

25.^ Parker, William Riley – Campbell, Gordon (1996). Milton: The life. Oxford University Press. p. 418-419. ISBN 0198128894. "The writer was a Greek, Leonard Philaras (or Villere, as he was known in France) , an able diplomat and scholar, ambassador to the French court from the Duke of Parma"

26.^ Merry, Bruce (2004). Encyclopedia of modern Greek literature. Greenwood Publishing Group. p. 442. ISBN 0313308136. "Leonardos Filaras (1595-1673) devoted much of his career to coaxing Western European intellectuals to support Greek liberation. Two letters from Milton (1608-1674) attest Filaras’s patriotic crusade."

27.^ Milton, John – Diekhoff, John Siemon (1965). Milton on himself: Milton's utterances upon himself and his works. Cohen & West. p. 267. OCLC 359509. "Milton here refuses a request from Philaras for the assistance of his pen in the freeing of the Greeks from Turkish rule on the basis of his confidence that only those people are slaves who deserve to be."

28.^ "World Gazetter City Pop:Athens". www.world-gazetter.com. http://www.world-gazetteer.com/wg.php?x=&men=gpro&lng=en&dat=32&geo=-92&srt=2pnn&col=aohdq&pt=c&va=&geo=460748373.

29.^ "World Gazetter Metro Pop:Athens". www.world-gazetter.com. http://www.world-gazetteer.com/wg.php?x=&men=gpro&lng=en&dat=32&geo=460748373&srt=2pnn&col=aohdq&geo=-1048919.

30.^ a b c "Population of Greece". General Secretariat Of National Statistical Service Of Greece. www.statistics.gr. 2001. http://www.statistics.gr/Main_eng.asp. Retrieved 2007-08-02.

Véase también

• Guerra en la Antigua Grecia
• Marina de guerra en la Antigua Grecia