Diferencia entre revisiones de «Disputa de Tortosa»
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Revisión del 13:24 11 feb 2010
La disputa de Tortosa fue un debate interreligioso entre representantes cristianos y judíos que se llevó a cabo en 67 sesiones desde la primera en la comarca tarraconense de Tortosa, el 7 de febrero de 1413 hasta las últimas, llevadas a cabo en la comarca castellonense de San Mateo, el 13 de noviembre de 1414.[1]
Instigadores y protagonistas
El debate, llevado a cabo a iniciativa del Papa Benedicto XIII y en el que tuvo un papel preponderante un renegado judío bautizado bajo el nombre cristiano de Jerónimo de Santa Fe, quien fue el que llevó la voz cantante del lado cristiano,[2] tenía por objeto el contenido y enseñanza de la literatura rabínica (fundamentalmente del Talmud) y si, efectivamente, Jesús de Nazaret era o no el Mesías.[1]
Desarrollo y contexto histórico
Los rabinos, que habían acudido obligados por la autoridad papal,[3] bajo pena de fuerte multa en caso de no hacerlo a tiempo,[4] debían defenderse de las acusaciones y amenazas de todo tipo de la parte cristiana.[4]
Esta disputa se desarrolló bajo la sombra de la reciente degollina de 1391 en la judería de Sevilla, en la que fueron asesinados 4.000 judíos a manos del populacho, y la prédica antisemita de Vicente Ferrer.[5][3][6]
Conclusión y consecuencias
Finalmente, los representantes judíos fueron obligados a firmar un documento en el que "reconocían sus errores" de fe.[1] El Papa firma la bula Contra judaeos;[3] los bautismos forzados se multiplicaron; se firma la bola Etsi Doctoris Gentium[7] que motivó la quema de los libros judíos;[3] los dramas familiares y personales de todo tipo en el campo judío;[6] se produce la separación física de los judíos y los cristianos,[5] especialmente si estos últimos eran conversos. La disputa de Tortosa fue el punto culminante del proceso de declive de las comunidades judías en el territorio, golpe del cual nunca llegaron a recuperarse.[6][1]
Referencias
- ↑ a b c d Gran Enciclopedia Catalana (ed.). «Disputa de Tortosa». l'Enciclopèdia (en catalán). Barcelona.
- ↑ Pérez, Joseph, 135/138.
- ↑ a b c d Salvadó Poy, Roc (1999). «Els conversos tortosins i la Inquisició». En UNED, ed. Revista Recerca (en catalán).
- ↑ a b Dubnow, Simón, pp 456/464.
- ↑ a b Ruano, Eloy Benito, p. 80.
- ↑ a b c Sáenz-Badillos, Ánglel, pp. 233/244.
- ↑ Diputación Provincial de Zaragoza (ed.). «El legado judío en Aragón». Hebraica aragonalia.
Bibliografía
- Dubnow, Simón; Lewin, Boleslao (1977). Manual de la Historia Judía. Buenos Aires: Sigal.
- Lacave, José Luis; Benito Ruano, Eloy; López Álvarez, Ana María; Izquierdo Benito, Ricardo (2003). Juderías y sinagogas de la Sefarad medieval. Universidad de Castilla La Mancha. ISBN 8484272265.
- Pérez, Joseph (2005). Los judíos en España. Madrid: Marcial Pons Historia. ISBN 8496467031.
- Sáenz-Badillos, Ángel (1991). Literatura hebrea en la España medieval. Madrid: Fundación amigos de Sefarad. ISBN 8460410471.