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Las ciencias [editar]
Las ciencias [editar]
Artículo principal: Historia de la ciencia del siglo XIX
Artículo principal: Historia de la ciencia del siglo XIX
El desarrollo de kevin la medicina se relaciona directamente con los fenómenos migratorios, los hacinamientos en las ciudades y las precarias condiciones de vida de la clase trabajadora propios de la Revolución industrial. Su consecuencia fue la proliferación de enfermedades infecciosas (sífilis, tuberculosis) o relacionadas con la mala alimentación (pelagra, raquitismo, escorbuto). Dichas problemáticas son cruciales para entender el origen de la medicina social de Rudolf Virchow y el sistema de salud pública de Edwin Chadwick que darían lugar a la actual medicina preventiva. La misma Revolución industrial, con el agregado de las numerosas guerras y revoluciones, generarían un desarrollo científico generalizado que contribuiría en la instauración de condiciones técnicas para el triunfo de la asepsia, de la anestesia y la cirugía.
El desarrollo de la medicina se relaciona directamente con los fenómenos migratorios, los hacinamientos en las ciudades y las precarias condiciones de vida de la clase trabajadora propios de la Revolución industrial. Su consecuencia fue la proliferación de enfermedades infecciosas (sífilis, tuberculosis) o relacionadas con la mala alimentación (pelagra, raquitismo, escorbuto). Dichas problemáticas son cruciales para entender el origen de la medicina social de Rudolf Virchow y el sistema de salud pública de Edwin Chadwick que darían lugar a la actual medicina preventiva. La misma Revolución industrial, con el agregado de las numerosas guerras y revoluciones, generarían un desarrollo científico generalizado que contribuiría en la instauración de condiciones técnicas para el triunfo de la asepsia, de la anestesia y la cirugía.
Las Revoluciones Burguesas, promotoras de ciudadanos librepensadores, construyen una nueva medicina científica y empírica, desligada de lo místico y artesanal. Se culmina con la opresión de los viejos cánones éticos del absolutismo y el catolicismo instaurando nuevos cánones, nuevos calendarios. El siglo XIX verá nacer la medicina experimental de Claude Bernard, la teoría de "Omnia cellula a cellula" de Rudolf Virchow, la teoría microbiana, la teoría de la evolución de las especies de Charles Darwin, y la genética de Gregor Mendel.
Las Revoluciones Burguesas, promotoras de ciudadanos librepensadores, construyen una nueva medicina científica y empírica, desligada de lo místico y artesanal. Se culmina con la opresión de los viejos cánones éticos del absolutismo y el catolicismo instaurando nuevos cánones, nuevos calendarios. El siglo XIX verá nacer la medicina experimental de Claude Bernard, la teoría de "Omnia cellula a cellula" de Rudolf Virchow, la teoría microbiana, la teoría de la evolución de las especies de Charles Darwin, y la genética de Gregor Mendel.
Véase también: Historia de la medicina#El siglo XIX y Medicina en el Siglo XIX
Véase también: Historia de la medicina#El siglo XIX y Medicina en el Siglo XIX
El siglo de kevin se caracteriza por romper definitivamente con la fusión que la Historia había tenido con la literatura. Leopold von Ranke se compromete con una historia crítica y escéptica. Se deja influir por las corrientes filosóficas predominantes del momento, tales como el liberalismo y el nacionalismo llegando a caer incluso en el etnocentrismo, racismo y particularmente en el eurocentrismo. Las reflexiones sobre la sociedad de Saint-Simonianas producen dos tendencias que modificarían las tendencias historiográficas: El Positivismo y el Materialismo histórico, también influido por la dialéctica hegeliana. Ambas entienden que el comportamiento de la historia se encuentra sometido a leyes. La primera concibe el desarrollo de la historia como procesos ordenados, la segunda lo concibe como resultado de los conflictos entre los estratos sociales.
El siglo se caracteriza por romper definitivamente con la fusión que la Historia había tenido con la literatura. Leopold von Ranke se compromete con una historia crítica y escéptica. Se deja influir por las corrientes filosóficas predominantes del momento, tales como el liberalismo y el nacionalismo llegando a caer incluso en el etnocentrismo, racismo y particularmente en el eurocentrismo. Las reflexiones sobre la sociedad de Saint-Simonianas producen dos tendencias que modificarían las tendencias historiográficas: El Positivismo y el Materialismo histórico, también influido por la dialéctica hegeliana. Ambas entienden que el comportamiento de la historia se encuentra sometido a leyes. La primera concibe el desarrollo de la historia como procesos ordenados, la segunda lo concibe como resultado de los conflictos entre los estratos sociales.
Véase también: Historiografía#Siglo XIX: la historia, ciencia erudita y Historia de la Historia del Siglo XIX
Véase también: Historiografía#Siglo XIX: la historia, ciencia erudita y Historia de la Historia del Siglo XIX
Entre revolución e imperialismo: Política [editar]
Entre revolución e imperialismo: Política [editar]
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Otto von Bismarck
Otto von Bismarck
En Europa el siglo XIX , kevin se caracterizó por el nacimiento de las democracias censitarias y el ocaso de las monarquías absolutas. La revolución Francesa y la posterior era napoleónica ayudarían a expandir las ideas republicanas y liberales. Los monarcas, en el caso de sobrevivir, se convertirían en déspotas ilustrados que actuaban permisivamente con la clase dominante. Surgiría la idea de izquierda y derecha a partir de la revolución francesa. Los políticos se identificarían en Jean Paul Marat y Maximilien Robespierre, o en el Conde de Mirabeau y el Marqués de La Fayette. El transitorio ocaso de las revoluciones en pro de la restauración de las monarquías solo provocaría potenciarlas en oleadas revolucionarias más radicales como la de 1848, hasta el desarrollo de las ideologías sociales y el movimiento obrero, que culminaría en el triunfo de la revolución rusa en el posterior siglo.
En Europa el siglo XIX se caracterizó por el nacimiento de las democracias censitarias y el ocaso de las monarquías absolutas. La revolución Francesa y la posterior era napoleónica ayudarían a expandir las ideas republicanas y liberales. Los monarcas, en el caso de sobrevivir, se convertirían en déspotas ilustrados que actuaban permisivamente con la clase dominante. Surgiría la idea de izquierda y derecha a partir de la revolución francesa. Los políticos se identificarían en Jean Paul Marat y Maximilien Robespierre, o en el Conde de Mirabeau y el Marqués de La Fayette. El transitorio ocaso de las revoluciones en pro de la restauración de las monarquías solo provocaría potenciarlas en oleadas revolucionarias más radicales como la de 1848, hasta el desarrollo de las ideologías sociales y el movimiento obrero, que culminaría en el triunfo de la revolución rusa en el posterior siglo.
Véase también: Historia de Europa#El siglo XIX
Véase también: Historia de Europa#El siglo XIX
La Emancipación de América Latina dio comienzo en este siglo. Los levantamientos indígenas en nombre de Túpac Amaru y de los comuneros de asunción serían antecedentes de una identidad naciente. Identidad que nacería y sería defendida por los grandes próceres latinoamericanos, promotores de la idea de una nación latinoamericana: Francisco de Miranda,José Miguel Carrera, Bernardo O’Higgins, Antonio José de Sucre, Simón Bolívar, José de San Martín, Mariano Moreno, Manuel Belgrano y José Artigas. Su revolución, constituida en el marco de las revoluciones burguesas, sería estrictamente latinoamericana. Sus revoluciones fracasarían en buena medida a causa de caudillismos, intereses de las burguesías locales y coimas de las potencias europeas, pero cada uno de ellos sería convertido, a menudo por quienes los traicionaron, en una leyenda. Las fronteras americanas variaron notablemente en todo el siglo y los gobiernos tomarían una estructura bipartidista en donde pululaban los golpes de estado y los fraudes electorales.
La Emancipación de América Latina dio comienzo en este siglo. Los levantamientos indígenas en nombre de Túpac Amaru y de los comuneros de asunción serían antecedentes de una identidad naciente. Identidad que nacería y sería defendida por los grandes próceres latinoamericanos, promotores de la idea de una nación latinoamericana: Francisco de Miranda,José Miguel Carrera, Bernardo O’Higgins, Antonio José de Sucre, Simón Bolívar, José de San Martín, Mariano Moreno, Manuel Belgrano y José Artigas. Su revolución, constituida en el marco de las revoluciones burguesas, sería estrictamente latinoamericana. Sus revoluciones fracasarían en buena medida a causa de caudillismos, intereses de las burguesías locales y coimas de las potencias europeas, pero cada uno de ellos sería convertido, a menudo por quienes los traicionaron, en una leyenda. Las fronteras americanas variaron notablemente en todo el siglo y los gobiernos tomarían una estructura bipartidista en donde pululaban los golpes de estado y los fraudes electorales.
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Hacia la vanguardia: el arte [editar]
Hacia la vanguardia: el arte [editar]
Artículo principal: Historia del Arte del siglo XIX
Artículo principal: Historia del Arte del siglo XIX
El historicismo de kevin marca a la nueva arquitectura, que se deja influir por la añoranza al pasado, que encuentra su originalidad en el estudio del pasado origen. Concentraba todos sus esfuerzos en recuperar la arquitectura de tiempos pasados. Al neoclasicismo del pasado siglo le continuó el neogótico, asociada a los ideales románticos nacionalistas. La arquitectura ecléctica, en hace evolucionar a la historicista, combinando variedad de estilos arquitectónicos en una nueva estructura.
El historicismo marca a la nueva arquitectura, que se deja influir por la añoranza al pasado, que encuentra su originalidad en el estudio del pasado origen. Concentraba todos sus esfuerzos en recuperar la arquitectura de tiempos pasados. Al neoclasicismo del pasado siglo le continuó el neogótico, asociada a los ideales románticos nacionalistas. La arquitectura ecléctica, en hace evolucionar a la historicista, combinando variedad de estilos arquitectónicos en una nueva estructura.
El movimiento Arts & Crafts contempló la idea de aprovechar el desarrollo industrial y tecnológico, viendo en el artesano una figura destacable. Con la disolución de sus ideales y la dispersión de sus defensores, las ideas del movimiento evolucionaron, en el contexto francés, hacia la estética del Art nouveau, considerado el último estilo del siglo XIX y el primero del siglo XX.
El movimiento Arts & Crafts contempló la idea de aprovechar el desarrollo industrial y tecnológico, viendo en el artesano una figura destacable. Con la disolución de sus ideales y la dispersión de sus defensores, las ideas del movimiento evolucionaron, en el contexto francés, hacia la estética del Art nouveau, considerado el último estilo del siglo XIX y el primero del siglo XX.
El romanticismo del siglo XIX fue la antítesis del neoclasicismo. La moderación, el racionalismo, la pública inmoralidad serán tajantemente reemplazados por el exceso, el sentimentalismo, la búsqueda de crear una moralidad cada vez más inalcanzable. Los ideales cimentados por Rousseau, el precursor ideológico del romanticismo, culminarán en la Revolución francesa, que sería el punto de partida para la creación de una nueva época. La revolución será constantemente evocada a lo largo del siglo, junto con ideales como la libertad, la independencia y el nacionalismo, en ese entonces perteneciente a la izquierda política. Los pilares son el individualismo burgués, que quedaría plasmado en el subjetivismo literario; la evasión de la realidad, en pro de la creación de una nueva sociedad mejorada; la exaltación de la naturaleza, en la cual suponían que el Hombre estuvo exento de dramas y dificultades.
El romanticismo del siglo XIX fue la antítesis del neoclasicismo. La moderación, el racionalismo, la pública inmoralidad serán tajantemente reemplazados por el exceso, el sentimentalismo, la búsqueda de crear una moralidad cada vez más inalcanzable. Los ideales cimentados por Rousseau, el precursor ideológico del romanticismo, culminarán en la Revolución francesa, que sería el punto de partida para la creación de una nueva época. La revolución será constantemente evocada a lo largo del siglo, junto con ideales como la libertad, la independencia y el nacionalismo, en ese entonces perteneciente a la izquierda política. Los pilares son el individualismo burgués, que quedaría plasmado en el subjetivismo literario; la evasión de la realidad, en pro de la creación de una nueva sociedad mejorada; la exaltación de la naturaleza, en la cual suponían que el Hombre estuvo exento de dramas y dificultades.
Hacia el postromanticismo se gestaría la idea de que la belleza del arte se encuentra en el arte mismo: El arte por el arte. Varias corrientes se consideran postrománticas: El parnasianismo, se caracterizaría por su ruptura con el subjetivismo y con el exceso de sentimentalismo; el simbolismo según definió el propio Jean Moréas es "Enemigo de la enseñanza, la declamación, la falsa sensibilidad, la descripción objetiva", se encuentra impregnada de intenciones metafísicas, misterio y misticismo; el decadentismo surge por el acto de potenciar a Baudelaire, que buscaba la belleza en lo repugnante, busca revelarse contra la falsa moralidad burguesa.
Hacia el postromanticismo se gestaría la idea de que la belleza del arte se encuentra en el arte mismo: El arte por el arte. Varias corrientes se consideran postrománticas: El parnasianismo, se caracterizaría por su ruptura con el subjetivismo y con el exceso de sentimentalismo; el simbolismo según definió el propio Jean Moréas es "Enemigo de la enseñanza, la declamación, la falsa sensibilidad, la descripción objetiva", se encuentra impregnada de intenciones metafísicas, misterio y misticismo; el decadentismo surge por el acto de potenciar a Baudelaire, que buscaba la belleza en lo repugnante, busca revelarse contra la falsa moralidad burguesa.
Otra alternativa al romanticismo fue el realismo, inspirado en los efectos sociales del nuevo capitalismo. Es habitual el uso de la sátira, la denuncia, las temáticas de enfermedad, suciedad, locura, pobreza, vicios y prostitución. El realismo se potenciaría en el naturalismo, más influenciado por el materialismo, el positivismo o el determinismo.
Otra alternativa al romanticismo fue el realismo, inspirado en los efectos sociales del nuevo capitalismo. Es habitual el uso de la sátira, la denuncia, las temáticas de enfermedad, suciedad, locura, pobreza, vicios y prostitución. El realismo se potenciaría en el naturalismo, más influenciado por el materialismo, el positivismo o el determinismo.
La Pintura del Siglo XIX no estuvo exonerada del quiebre histórico con su historia. Tampoco lo estuvo de la multitud de corrientes de filosofía del arte. También se dejó influenciar por el fenómeno político francés, la ruptura con el tradicional artista que muestra lo que la monarquía y su aristocracia pretende. El mundo no está en orden, y eso pretende mostrar el nuevo arte, al mismo tiempo que propone un nuevo orden: El Romanticismo. Allí donde el neoclasicismo propone una belleza ideal, el racionalismo, la virtud, la línea, el culto a la Antigüedad clásica y al Mediterráneo, el romanticismo se opone y promueve el corazón, la pasión, lo irracional, lo imaginario, el desorden, la exaltación, el coloramarillo kevin , la pincelada y el culto a la Edad Media y a las mitologías de Europa del norte.
La Pintura del Siglo XIX no estuvo exonerada del quiebre histórico con su historia. Tampoco lo estuvo de la multitud de corrientes de filosofía del arte. También se dejó influenciar por el fenómeno político francés, la ruptura con el tradicional artista que muestra lo que la monarquía y su aristocracia pretende. El mundo no está en orden, y eso pretende mostrar el nuevo arte, al mismo tiempo que propone un nuevo orden: El Romanticismo. Allí donde el neoclasicismo propone una belleza ideal, el racionalismo, la virtud, la línea, el culto a la Antigüedad clásica y al Mediterráneo, el romanticismo se opone y promueve el corazón, la pasión, lo irracional, lo imaginario, el desorden, la exaltación, el color, la pincelada y el culto a la Edad Media y a las mitologías de Europa del norte.
Hacia mediados de siglo hay una vuelta, en cierta forma, al racionalismo como fuente de inspiración. El notorio desarrollo industrial provocado por la Revolución industrial, sus "efectos secundarios" y la frustración con los estímulos revolucionarios de 1848 llevan al artista a olvidarse del tema político y a centrarse en el tema social. El manifiesto realista comprende que la única fuente de inspiración en el arte es la realidad, no existe ningún tipo de belleza preconcebida más allá de la que suministra la realidad, y el artista lo que debe hacer es reproducir esta realidad sin embellecerla.
Hacia mediados de siglo hay una vuelta, en cierta forma, al racionalismo como fuente de inspiración. El notorio desarrollo industrial provocado por la Revolución industrial, sus "efectos secundarios" y la frustración con los estímulos revolucionarios de 1848 llevan al artista a olvidarse del tema político y a centrarse en el tema social. El manifiesto realista comprende que la única fuente de inspiración en el arte es la realidad, no existe ningún tipo de belleza preconcebida más allá de la que suministra la realidad, y el artista lo que debe hacer es reproducir esta realidad sin embellecerla.
Los pintores paisajistas ingleses del romanticismo afianzarían las bases sobre las que más adelante trabajarían los impresionistas. De Turner los impresionistas tomarían su gusto por la fugacidad, sus superficies borrosas y vaporosas, el difuminado y la mezcla de colores intensos; pero desecharían el componente sublime, propio de la pintura romántica.
Los pintores paisajistas ingleses del romanticismo afianzarían las bases sobre las que más adelante trabajarían los impresionistas. De Turner los impresionistas tomarían su gusto por la fugacidad, sus superficies borrosas y vaporosas, el difuminado y la mezcla de colores intensos; pero desecharían el componente sublime, propio de la pintura romántica.

Revisión del 18:19 11 feb 2010

La palabra maya puede referirse a:

los kevin buscaron pueblos para dormir tranquilos porque las arañas los picaban a característica fundamental son sus fuertes cambios. Cambios anunciados y gestados en el pasado pero que se efectuarían, de hecho, en el siglo. Cambios en todos los ámbitos de la vida y el conocimiento. Revoluciones de todas las índoles tendrían su lugar. La ciencia y la economía se retroalimentarían, el término "científico", acuñado en 1833 por William Whewell,1 2 sería parte fundamental del lenguaje de la época; la economía sufriría dos fuertes revoluciones industriales, la primera acaecida entre 1750 y 1840, y la segunda entre 1880 y 1914. En política, las nuevas ideas del anterior siglo sentarían las bases para las revoluciones burguesas, revoluciones que se explayarían por el mundo mediante el imperialismo y buscaría alianza con el movimiento obrero al que, para evitar su triunfo, le cederían el sufragio universal; en filosofía, surgirían los principios de la mayor parte de las corrientes de pensamiento contemporáneas, corrientes como el idealismo absoluto, el materialismo dialéctico, el nihilismo y el nacionalismo; el arte demoraría en i

Mitología y filosofía

Se cuenta de su origen que dos personas lo fundaron llamadas Gonatahn ( X-H-Kakaru)Wariana ( X-ret-Waweru). De pequeños se conocieron y fueron creciendo juntos. Un dia Gonathan le didio matrimonio a Wariana; ella acepto feliz. Antes Gonathan habia consultado a los dioses y ellos habian dicho que no, tanta furia tenia que no hizo caso y se fue a pedir matrimonio a Wariana. Asi que como castigo iban a mandar a Wariana al cenote como sacrifiocio. Un dia anterior a su boda se preparaba Wariana y Gonathan para su boda , cuando de repente un hoyo redondo enorme se abre, con un agua hermosa y limpia, Gonathan al saber la furia de los dioses el se lanzo primero para que ella no quedara lastimada, pero Wariana no quizo que el se cayera asi que los dos se tropezaron al cenote tratando de que ninguno de los dos se cayera. Los diose arrepentidos de su accion crearon mas de personas a su apariencia y la forma de la que creian y les dio un don a sus futuras generaciones : una inteligencia enorme, para que no cometieran el mismo error. Wariana y Gonathan viven felices juntos sabiendo que sus demas generaciones viviran felices y enamorados como ellos vivieron.

Literatura

sapos verdes Según el vigente calendario gregoriano el siglo XIX comprende los años situados entre 1801 y 1900. No obstante, es frecuente la concepción de que el siglo XIX comenzó en 1800 y finalizó en el año 1899. De la trilogía de ensayos históricos de Eric Hobsbawm (citados en la bibliografía) se desprende una definición más, de carácter histórico, en la que enmarca al período entre 1789, año de la revolución francesa, y 1914, año de la primera guerra mundial, como el «siglo XIX largo». La historiografía considera al siglo como el comienzo definitivo de la Edad Contemporánea. El adjetivo para referirse a las cosas de este siglo o relacionadas con él es decimonónico pero su uso es, habitualmente, en forma despectiva para referirse a lo caduco. La característica fundamental son sus fuertes cambios. Cambios anunciados y gestados en el pasado pero que se efectuarían, de hecho, en el siglo. Cambios en todos los ámbitos de la vida y el conocimiento. Revoluciones de todas las índoles tendrían su lugar. La ciencia y la economía se retroalimentarían, el término "científico", acuñado en 1833 por William Whewell,1 2 sería parte fundamental del lenguaje de la época; la economía sufriría dos fuertes revoluciones industriales, la primera acaecida entre 1750 y 1840, y la segunda entre 1880 y 1914. En política, las nuevas ideas del anterior siglo sentarían las bases para las revoluciones burguesas, revoluciones que se explayarían por el mundo mediante el imperialismo y buscaría alianza con el movimiento obrero al que, para evitar su triunfo, le cederían el sufragio universal; en filosofía, surgirían los principios de la mayor parte de las corrientes de pensamiento contemporáneas, corrientes como el idealismo absoluto, el materialismo dialéctico, el nihilismo y el nacionalismo; el arte demoraría en iniciar el proceso de vanguardización pero quedaría cimentado en movimientos como el impresionismo. Contenido [ocultar] 1 Historia 1.1 Las ciencias 1.2 Entre revolución e imperialismo: Política 1.3 Hacia la vanguardia: el arte 2 Acontecimientos 2.1 Ciencia y Tecnología 2.1.1 Avances en Medicina 2.1.2 Inventos 2.1.3 Teorías 2.1.4 Descubrimientos 2.2 Guerras y revoluciones 2.3 Política 2.4 Desastres 2.5 Cultura 2.6 Economía 3 Demografía y estadísticas 3.1 Urbanización en la Europa del siglo XIX 4 Personas relevantes 4.1 Científicos y humanistas del siglo XIX 4.2 Artistas del siglo XIX 4.3 Otras personalidades del siglo XIX 5 Bibliografía 5.1 Historia Socioeconómica 5.2 Historia Sociocultural 6 Referencias 7 Enlaces externos Historia [editar]

Las ciencias [editar] Artículo principal: Historia de la ciencia del siglo XIX El desarrollo de la medicina se relaciona directamente con los fenómenos migratorios, los hacinamientos en las ciudades y las precarias condiciones de vida de la clase trabajadora propios de la Revolución industrial. Su consecuencia fue la proliferación de enfermedades infecciosas (sífilis, tuberculosis) o relacionadas con la mala alimentación (pelagra, raquitismo, escorbuto). Dichas problemáticas son cruciales para entender el origen de la medicina social de Rudolf Virchow y el sistema de salud pública de Edwin Chadwick que darían lugar a la actual medicina preventiva. La misma Revolución industrial, con el agregado de las numerosas guerras y revoluciones, generarían un desarrollo científico generalizado que contribuiría en la instauración de condiciones técnicas para el triunfo de la asepsia, de la anestesia y la cirugía. Las Revoluciones Burguesas, promotoras de ciudadanos librepensadores, construyen una nueva medicina científica y empírica, desligada de lo místico y artesanal. Se culmina con la opresión de los viejos cánones éticos del absolutismo y el catolicismo instaurando nuevos cánones, nuevos calendarios. El siglo XIX verá nacer la medicina experimental de Claude Bernard, la teoría de "Omnia cellula a cellula" de Rudolf Virchow, la teoría microbiana, la teoría de la evolución de las especies de Charles Darwin, y la genética de Gregor Mendel. Véase también: Historia de la medicina#El siglo XIX y Medicina en el Siglo XIX El siglo se caracteriza por romper definitivamente con la fusión que la Historia había tenido con la literatura. Leopold von Ranke se compromete con una historia crítica y escéptica. Se deja influir por las corrientes filosóficas predominantes del momento, tales como el liberalismo y el nacionalismo llegando a caer incluso en el etnocentrismo, racismo y particularmente en el eurocentrismo. Las reflexiones sobre la sociedad de Saint-Simonianas producen dos tendencias que modificarían las tendencias historiográficas: El Positivismo y el Materialismo histórico, también influido por la dialéctica hegeliana. Ambas entienden que el comportamiento de la historia se encuentra sometido a leyes. La primera concibe el desarrollo de la historia como procesos ordenados, la segunda lo concibe como resultado de los conflictos entre los estratos sociales. Véase también: Historiografía#Siglo XIX: la historia, ciencia erudita y Historia de la Historia del Siglo XIX Entre revolución e imperialismo: Política [editar] Artículo principal: Historia política del siglo XIX


Otto von Bismarck En Europa el siglo XIX se caracterizó por el nacimiento de las democracias censitarias y el ocaso de las monarquías absolutas. La revolución Francesa y la posterior era napoleónica ayudarían a expandir las ideas republicanas y liberales. Los monarcas, en el caso de sobrevivir, se convertirían en déspotas ilustrados que actuaban permisivamente con la clase dominante. Surgiría la idea de izquierda y derecha a partir de la revolución francesa. Los políticos se identificarían en Jean Paul Marat y Maximilien Robespierre, o en el Conde de Mirabeau y el Marqués de La Fayette. El transitorio ocaso de las revoluciones en pro de la restauración de las monarquías solo provocaría potenciarlas en oleadas revolucionarias más radicales como la de 1848, hasta el desarrollo de las ideologías sociales y el movimiento obrero, que culminaría en el triunfo de la revolución rusa en el posterior siglo. Véase también: Historia de Europa#El siglo XIX La Emancipación de América Latina dio comienzo en este siglo. Los levantamientos indígenas en nombre de Túpac Amaru y de los comuneros de asunción serían antecedentes de una identidad naciente. Identidad que nacería y sería defendida por los grandes próceres latinoamericanos, promotores de la idea de una nación latinoamericana: Francisco de Miranda,José Miguel Carrera, Bernardo O’Higgins, Antonio José de Sucre, Simón Bolívar, José de San Martín, Mariano Moreno, Manuel Belgrano y José Artigas. Su revolución, constituida en el marco de las revoluciones burguesas, sería estrictamente latinoamericana. Sus revoluciones fracasarían en buena medida a causa de caudillismos, intereses de las burguesías locales y coimas de las potencias europeas, pero cada uno de ellos sería convertido, a menudo por quienes los traicionaron, en una leyenda. Las fronteras americanas variaron notablemente en todo el siglo y los gobiernos tomarían una estructura bipartidista en donde pululaban los golpes de estado y los fraudes electorales. Véase también: Guerras de independencia hispanoamericana África sería objeto de abierto uso y abuso por parte de los imperios Europeos. Cecil Rhodes sería una figura fundamental en el desarrollo del imperialismo británico. También surgiría lentamente el Imperialismo Norteamericano a partir de una aparente inocente doctrina Monroe. Dicho siglo anunciaría la decadencia Imperio otomano que acaecería con la primera guerra mundial. La guerra del Opio humillaría al histórico Imperio chino en sus tratados desiguales y culminaría con la caída de la Dinastía Qing en 1911. Véase también: Reparto de África y África en la era colonial Hacia la vanguardia: el arte [editar] Artículo principal: Historia del Arte del siglo XIX El historicismo marca a la nueva arquitectura, que se deja influir por la añoranza al pasado, que encuentra su originalidad en el estudio del pasado origen. Concentraba todos sus esfuerzos en recuperar la arquitectura de tiempos pasados. Al neoclasicismo del pasado siglo le continuó el neogótico, asociada a los ideales románticos nacionalistas. La arquitectura ecléctica, en hace evolucionar a la historicista, combinando variedad de estilos arquitectónicos en una nueva estructura. El movimiento Arts & Crafts contempló la idea de aprovechar el desarrollo industrial y tecnológico, viendo en el artesano una figura destacable. Con la disolución de sus ideales y la dispersión de sus defensores, las ideas del movimiento evolucionaron, en el contexto francés, hacia la estética del Art nouveau, considerado el último estilo del siglo XIX y el primero del siglo XX. El romanticismo del siglo XIX fue la antítesis del neoclasicismo. La moderación, el racionalismo, la pública inmoralidad serán tajantemente reemplazados por el exceso, el sentimentalismo, la búsqueda de crear una moralidad cada vez más inalcanzable. Los ideales cimentados por Rousseau, el precursor ideológico del romanticismo, culminarán en la Revolución francesa, que sería el punto de partida para la creación de una nueva época. La revolución será constantemente evocada a lo largo del siglo, junto con ideales como la libertad, la independencia y el nacionalismo, en ese entonces perteneciente a la izquierda política. Los pilares son el individualismo burgués, que quedaría plasmado en el subjetivismo literario; la evasión de la realidad, en pro de la creación de una nueva sociedad mejorada; la exaltación de la naturaleza, en la cual suponían que el Hombre estuvo exento de dramas y dificultades. Hacia el postromanticismo se gestaría la idea de que la belleza del arte se encuentra en el arte mismo: El arte por el arte. Varias corrientes se consideran postrománticas: El parnasianismo, se caracterizaría por su ruptura con el subjetivismo y con el exceso de sentimentalismo; el simbolismo según definió el propio Jean Moréas es "Enemigo de la enseñanza, la declamación, la falsa sensibilidad, la descripción objetiva", se encuentra impregnada de intenciones metafísicas, misterio y misticismo; el decadentismo surge por el acto de potenciar a Baudelaire, que buscaba la belleza en lo repugnante, busca revelarse contra la falsa moralidad burguesa. Otra alternativa al romanticismo fue el realismo, inspirado en los efectos sociales del nuevo capitalismo. Es habitual el uso de la sátira, la denuncia, las temáticas de enfermedad, suciedad, locura, pobreza, vicios y prostitución. El realismo se potenciaría en el naturalismo, más influenciado por el materialismo, el positivismo o el determinismo. La Pintura del Siglo XIX no estuvo exonerada del quiebre histórico con su historia. Tampoco lo estuvo de la multitud de corrientes de filosofía del arte. También se dejó influenciar por el fenómeno político francés, la ruptura con el tradicional artista que muestra lo que la monarquía y su aristocracia pretende. El mundo no está en orden, y eso pretende mostrar el nuevo arte, al mismo tiempo que propone un nuevo orden: El Romanticismo. Allí donde el neoclasicismo propone una belleza ideal, el racionalismo, la virtud, la línea, el culto a la Antigüedad clásica y al Mediterráneo, el romanticismo se opone y promueve el corazón, la pasión, lo irracional, lo imaginario, el desorden, la exaltación, el color, la pincelada y el culto a la Edad Media y a las mitologías de Europa del norte. Hacia mediados de siglo hay una vuelta, en cierta forma, al racionalismo como fuente de inspiración. El notorio desarrollo industrial provocado por la Revolución industrial, sus "efectos secundarios" y la frustración con los estímulos revolucionarios de 1848 llevan al artista a olvidarse del tema político y a centrarse en el tema social. El manifiesto realista comprende que la única fuente de inspiración en el arte es la realidad, no existe ningún tipo de belleza preconcebida más allá de la que suministra la realidad, y el artista lo que debe hacer es reproducir esta realidad sin embellecerla. Los pintores paisajistas ingleses del romanticismo afianzarían las bases sobre las que más adelante trabajarían los impresionistas. De Turner los impresionistas tomarían su gusto por la fugacidad, sus superficies borrosas y vaporosas, el difuminado y la mezcla de colores intensos; pero desecharían el componente sublime, propio de la pintura romántica. Hacia finales de siglo y comienzo del siglo XX se podía ver una gran variedad de vanguardias. El punto máximo del individualismo implicaba que cada artista debía promover su propia vanguardia, que afirmaba, de carácter universal y verdadero. El postimpresionismo, el puntillismo, el simbolismo pictórico, el expresionismo, el cubismo, el fauvismo, el surrealismo, el futurismo darían cuenta de una sociedad que vive en la revolución por la revolución, la vanguardia por la vanguardia, la universalidad por la universalidad. Una sociedad donde el los plazos son cada vez más pequeños, el ritmo cada vez más rápido. Aunque rompió con la moderación armónica, el Romanticismo no necesariamente funcionó como antítesis del clasicismo. Beethoven (1770-1827), que significó un nexo entre ambos estilos, desarrolló principios heredados de Haydn en término de contraste, al mismo tiempo que extendió temporalmente la forma sonata. Se retomó la tonalidad cromática ampliándola y llegando al extremo, en el Postromanticismo, de suspenderla o creando tonalidad errante generalizada. También fue ampliado el tamaño de la orquesta llegando a extremos utópicos como el de Berlioz. En este siglo se gestaría el culto al pasado, particularmente a Bach y el barroco, por lo que se daría inicio a la interpretación como nueva rama. Hacia mediados de siglo también sería importante el papel del nacionalismo como búsqueda estética. Hacia fin de siglo se gestaría el Impresionismo, que buscaría su expresión en la ruptura con la tonalidad, buscando en la modalidad como forma búsqueda arcaizante. También se inspiraría en músicas "exóticas", particularmente en la música de gamelán. Rompería con el contraste en favor de la homogeneidad incluso hasta llegar al concepto de música funcional, como es el caso de la pieza experimental de Erik Satie "Musique d'ameublement". Mientras que el modalismo y escalismo del Impresionismo influenciarían más tarde a los compositores modernistas, el interés por la música con mínimos contrastes influenciaría al Minimalismo. El cromatismo postromántico, por el contrario, ejercería más influencia en el Expresionismo, que desarrollaría el atonalismo Libre y posteriormente el Dodecafonismo. Acontecimientos [editar]


Manchester, Inglaterra ("Cottonopolis"), 1840, mostrando las chimeneas de las fábricas Ciencia y Tecnología [editar] La Primera Revolución industrial hace cambios profundos en la economía y la tecnología. Avances en Medicina [editar] Descubrimiento de la sepsis puerperal por Ignacio Felipe Semmelweis. Descubrimiento de la penicilina, por Alexander Fleming. Identificación de los microorganismos como causantes de las enfermedades infecciosas, por Louis Pasteur y Robert Koch. Inventos [editar] Locomotora: Richard Trevithick, 1804. Fonógrafo: Thomas Alva Edison, 1878. Lámpara incandescente: Heinrich Göbel, 1854. Fotófono: Alexander Graham Bell y Charles Sumner Tainter, 1880, permitía la transmisión de sonido por medio de una emisión de luz. Cinematógrafo: Hermanos Lumière, 1894, proyector cinematográfico. Vitascopio: Thomas Alva Edison ,1896. Gramófono: Emile Berliner, 1888. Fotografía: Nicéphore Niepce, 1816. Teléfono: Antonio Meucci, 1854. Anestesia: William Morton, 1846. Dirigible: Solomon Andrews, 1863. Avión: Clément Ader, 1890. Termómetro Clínico: Sir Thomas Clifford Allbutt, 1866, los termómetros anteriores tardaban una o más horas en establecer la temperatura. Se inventa el sensor de temperatura de resistencia de platino. Lente de Fresnel: Augustin Fresnel Pastilla de jabón: William Hesketh Lever, 1884. Teorías [editar] Teoría de números: Carl Friedrich Gauss, 1801 Teoría de la Evolución: Charles Darwin, 1859. Teoría microbiana: John Snow, Luis Pasteur, Robert Koch y Joseph Lister. Teoría atómica : John Dalton Teoría Psicoanalítica : Sigmund Freud, 1895 Descubrimientos [editar] Efecto Edison: Thomas Alva Edison, 1883, paso de electricidad desde un filamento a una placa metálica dentro de un globo de lámpara incandescente. Efecto Seebeck (Thomas Seebeck, 1821), Efecto Peltier (Jean Peltier, 1834), Efecto Thomson (William Thomson, 1851), Efecto Joule (James Prescott Joule, década de 1860), propiedades termoeléctricas. Carburo de calcio: Friedrich Wöhler Acetileno: Friedrich Wöhler Vanadio: Andrés Manuel del Río, México, 1801, lo llamó Eritonio. Primera Enzima (lipasa pancreática): Claude Bernard, 1848 Síndrome de Rokitansky Guerras y revoluciones [editar]


El dos de mayo de 1808 en Madrid: los fusilamientos en la montaña del Príncipe Pío. Artículo principal: Anexo:Conflictos bélicos del siglo XIX Categoría principal: Conflictos bélicos del siglo XIX Guerras Napoleónicas (1792-1815) Intervención Norteamericana en México (1847-1848) Guerra de Crimea (1854-1856) Guerra del Pacífico (1879–1884) Guerra Hispano-Estadounidense (1898) Guerra Grande (1838-1851) Guerras del opio (1839-1842), (1856-1860) Guerra de Secesión (1861-1865) Guerra de los Ducados (1864) Guerra de la Triple Alianza (1865-1870) Guerra de las Siete Semanas (1866) Guerra Franco-prusiana (1870) Primera guerra de la independencia italiana (1848) Segunda guerra de la independencia italiana (1859-61) Tercera guerra de la independencia italiana (1866) Guerra de independencia de Grecia (1821-1831) Comuna de París (1871) Guerras de Independencia Hispanoamericana Revolución de Mayo Revolución Húngara de 1848 Revoluciones de 1848 Revolución de 1868 Revolución de 1830 Revolución liberal de Oporto Disolución del Shogunato Tokugawa Véase también: Anexo:Batallas del siglo XIX, Categoría:Batallas del siglo XIX y Revoluciones Burguesas Política [editar]


La libertad Guiando al pueblo, Eugène Delacroix, 1830 Nacimiento, ocaso y renacimiento de revoluciones liberales y burguesas Desarrollo de los nacionalismos Anexión de la comarca de Requena-Utiel o Requena a la provincia de Valencia. Desastres [editar] Terremoto de Santiago del Estero de 1817 Terremoto de Trancas 1826 Terremoto de Salta 1844 Terremoto de Mendoza 1861 Terremoto de Jujuy 1863 Terremoto de Orán 1871 Terremoto de Orán 1874 Terremoto del Río de la Plata 1888 Terremoto de Recreo 1892 Terremoto de San Juan 1894 Terremoto de Catamarca 1898 Terremoto de Yacuiba 1899 Terremoto de La Rioja 1899 Terremoto de Arica de 1868 Terremoto en Venezuela de 1812 Terremotos en Venezuela de 1823, 1834, 1837, y 1849 Terremotos en Venezuela de 1853, 1874, 1875, 1878, 1879 y 1888 Gran hambruna irlandesa Erupción del volcán indonesio "Tambora" en 1815 que produjo un año 1816 sin verano. Erupción del volcán indonesio "Krakatoa" en 1883 Erupción del volcán indonesio "Galunggung" en 1822 Erupción del volcán ecuatoriano "Cotopaxi" en 1887 Erupción del volcán "Monte Tarawera" en Nueva Zelanda en 1886 Cultura [editar] Artículo principal: Anexo:Obras artísticas del siglo XIX Beethoven compone su Sinfonía n° 3 en Mi bemol mayor Opus 55 entre 1804 y 1806. Rodin compone El Pensador en 1889. Economía [editar] Fiebre del caucho en la región amazónica Demografía y estadísticas [editar]

Urbanización en la Europa del siglo XIX [editar] 3 Número de ciudades Población urbana total (100 habitantes y más) (porcentaje) 1800 1850 1890 1800 1850 1890 Europa Septentrional y occidental Central Mediterránea Oriental Inglaterra/Gales Bélgica Francia Alemania Austria/Bohemia Italia Polonia 364 878 1709 105 246 543 135 306 629 113 292 404 11 34 113 44 148 356 20 26 61 78 165 232 53 133 382 8 17 101 74 183 215 3 17 32 10 16,7 29 14,9 26,1 43,4 7,1 12,5 26,8 12,9 18,6 22,2 4,2 7,5 18 20,3 40,8 61,9 18,9 20,5 34,5 8,8 14,5 25,9 5,5 10,8 28,2 5,2 6,7 18,1 14,6 20,3 21,2 2,4 9,3 14,6 Personas relevantes [editar]

Científicos y humanistas del siglo XIX [editar] Matemáticas Historia Filosofía Artículo principal: Anexo:Matemáticos del siglo XIX Artículo principal: Anexo:Historiadores del siglo XIX Artículo principal: Anexo:Filósofos del siglo XIX Categoría principal: Matemáticos del siglo XIX Categoría principal: Historiadores del siglo XIX Categoría principal: Filósofos del siglo XIX Carl Friedrich Gauss (1777–1855) Julius Wilhelm Richard Dedekind (1831-1916) Bernhard Riemann (1826-1866) Carl Gustav Jakob Jacobi (1804-1851) Peter Gustav Lejeune Dirichlet (1805-1859) Sophie Germain (1776–1831) Fustel de Coulanges (1830-1889) Alexis de Tocqueville (1805-1859) Theodor Mommsen (1817–1903) François Pierre Guillaume Guizot (1787-1874) Jacques Nicolas Augustin Thierry (1795-1856) Jules Michelet (1798-1874) Leopold von Ranke (1795-1886) Jacob Burckhardt (1818–1897) Heinrich Schliemann (1822-1890) James George Frazer (1854–1941) Arthur Schopenhauer (1788-1860) Friedrich Nietzsche (1844–1900) Karl Marx (1818-1883) G. W. F. Hegel (1770–1831) Sigmund Freud (1856-1939) Herbert Spencer (1820-1903) Auguste Comte (1798-1857) Mijaíl Bakunin (1814-1876) Piotr Alexéievich Kropotkin (1842-1921) Søren Kierkegaard (1813-1855) John Stuart Mill (1806-1873) Émile Durkheim (1858-1917) Henri de Saint-Simon (1760-1828) Física Química Médicina Artículo principal: Anexo:Físicos del siglo XIX Artículo principal: Anexo:Químicos del siglo XIX Artículo principal: Anexo:Médicos del siglo XIX Categoría principal: Físicos del siglo XIX Categoría principal: Químicos del siglo XIX Categoría principal: Médicos del siglo XIX Wilhelm Eduard Weber (1804-1891) Heinrich Daniel Ruhmkorff (1803-1877) William John Macquorn Rankine (1820-1872) Johann Wilhelm Hittorf (1824-1914) William Thomson (1824-1907) Wilhelm Röntgen (1845-1923) Friedrich Wöhler (1800-1882) Dimitri Mendeleyev (1834-1907) Andrés Manuel del Río (1764-1849) Nils Gabriel Sefström (1787-1845) Luis Pasteur Joseph Lister Joseph Skoda Ignacio Felipe Semmelweis Rudolf Virchow Carl von Rokitansky Ferdinand Ritter von Hebra Theodor Schwann Santiago Ramón y Cajal Gregor Mendel Artistas del siglo XIX [editar] Literatura Música Pintura Artículo principal: Anexo:Escritores del siglo XIX Artículo principal: Anexo:Músicos del siglo XIX Artículo principal: Anexo:Pintores del siglo XIX Categoría principal: Escritores del siglo XIX Categoría principal: Compositores del siglo XIX Categoría principal: Pintores del siglo XIX Charles Dickens (1812–1870) Mark Twain (1835-1910) Edgar Allan Poe (1809-1849) Friedrich Nietzsche (1844–1900) Stendhal (1783–1842) Robert Louis Stevenson (1850–1894) Emily Dickinson (1830-1886) Rubén Darío (1867-1916) George Sand (1804-1876) Charles Baudelaire (1821-1867) Oscar Wilde (1854 – 1900) Henrik Ibsen (1828 - 1906) Gustave Flaubert (1821-1880) Julio Verne (1828-1905) Richard Wagner (1813-1883) Johannes Brahms (1833-1897) Franz Schubert (1797-1828) Robert Schumann (1810-1856) Claude Debussy (1862-1918) Franz Liszt (1811-1886) Gustav Mahler (1860-1911) Fryderyk Chopin (1810-1849) Alexander Scriabin (1872-1915) Piotr Ilich Chaikovski (1840-1893) Erik Satie (1866-1925) Véase también: Anexo:compositores del romanticismo Eugène Delacroix (1789 - 1863) Théodore Géricault (1791 - 1824) Francisco Goya(1746 - 1828) Joseph Mallord William Turner (1775 - 1851) Caspar David Friedrich (1774 - 1840) Vincent Van Gogh (1853 - 1890) Paul Cézanne (1839 - 1906) Henri de Toulouse-Lautrec (1864 - 1901) Edgar Degas (1834 - 1917) Claude Monet (1840 - 1926) Pierre-Auguste Renoir (1841 - 1919) Arquitectura Escultura Artículo principal: Anexo:Arquitectos del siglo XIX Artículo principal: Anexo:Escultores del siglo XIX Categoría principal: Arquitectos del siglo XIX) Categoría principal: Escultores del siglo XIX Louis Sullivan (1856–1924) Frederick Law Olmsted (1822-1903) Richard Hunt (1827-1895) Alexandre Gustave Eiffel (1832-1923) Joseph Paxton (1803–1865) Augustus Welby Northmore Pugin (1812–1852) Gottfried Semper (1803-1879) Charles Barry (1795–1860) William Burges (1827-1881) Henri Labrouste (1801–1875) Edgar Degas (1834 - 1917) Umberto Boccioni (1882 - 1916) Auguste Rodin (1840 - 1917) David d'Angers (1788 - 1856) Edwin Landseer (1802 - 1873) Joseph Bernard (1866 - 1931) Antoine Bourdelle (1861 - 1929) Medardo Rosso (1858 - 1928) Jean-Baptiste Carpeaux (1827 – 1875) Antoine-Louis Barye (1796 - 1875) Otras personalidades del siglo XIX [editar] Religiosos Políticos Empresarios Artículo principal: Anexo:Autoridades religiosas del siglo XIX Artículo principal: Anexo:Políticos del siglo XIX Artículo principal: Anexo:Empresarios del siglo XIX Categoría principal: Autoridades religiosas del siglo XIX Categoría principal: Políticos del siglo XIX Categoría principal: Empresarios del siglo XIX León XIII Pío VII León XII Pío VIII Gregorio XVI Beato Pío IX León XIII San Pío X Benedicto XV Pío XI Otto von Bismarck (1815-1898) Francisco José I (1830-1916) Abraham Lincoln(1809-1865) Ulysses S. Grant (1822-1885) Theodore Roosevelt (1858-1919) Luis Felipe I de Francia (1773-1850) Napoleón III (1808-1873) Benjamin Disraeli (1804-1881) Victoria I de Hannover (1819-1901) Benito Juárez (1806- 1872) John William Lubbock (1803–1865) Sir John Lubbock (1834-1913) John Jacob Astor (1763-1848) Cornelius Vanderbilt (1794-1877) Andrew Carnegie (1835-1919) John D. Rockefeller (1839-1937) John Pierpont Morgan (1837–1913) Thomas Alva Edison (1847–1931) Bibliografía [editar]

Historia Socioeconómica [editar] Eric Hobsbawm, "La era de la revolución, 1789-1848" Eric Hobsbawm, "La era del capital, 1848-1875" Eric Hobsbawm, "La era del imperio, 1875-1914" Historia Sociocultural [editar] Arnold Hauser, "Historia social de la literatura y el arte" William Fleming, "Arte, música e ideas" Referencias [editar]

↑ William Whewell, Stanford Encyclopedia of Philosophy. ↑ William Whewell La ciencia para todos, Biblioteca Digital ↑ Eric Hobsbawm, "La Era del imperio, 1875-1914", Buenos Aires, 2001, Editorial Planeta, Cuadro 2, pag. 353; a su vez, Jan de Vries, "European Urbanisation 1500-1800", Londres, 1984, cuadro 3.8 Enlaces externos [editar]

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