Mosquera (Cundinamarca)

Mosquera es uno de los 116 municipios del departamento de Cundinamarca, Colombia. Se encuentra ubicado en la provincia de Sabana Occidente a 2 km de Bogotá.

Hace parte del Area Metropolitana de Bogotá, según el censo DANE 2005. A este municipio lo atraviesa la Autopista Bogotá - Mosquera - Madrid - Facatativá de oriente a occidente, Últimamente ha desarrollado barrios de interés social debido a su cercanía con Bogotá y el bajo precio de la propiedad raíz en el municipio, lo que también ha atraído a multinacionales como la francesa Carrefour a establecerse en el municipio que se ha convertido en principal de la zona sur occidente del Área Metropolitana de Bogotá.

También tiene vocación industrial estando dentro del municipio varias fabricas de alimentos, materiales de construcción, etc. debido también a sus múltiples vías de acceso que la comunican fácilmente con las vías principales del país.

Economía

El sector agrícola ha sido tradicional y una de sus fortalezas radica en las grandes haciendas que se dedican a esta actividad y a la calidad excepcional de sus tierras. Su crecimiento ha sido notable en los cultivos como espinacas, coliflor, lechuga, zanahoria, apio, ajos, papa y arveja entre otras. Se ha tecnificado la siembra y recolección.

A pesar de estar en una región con intensos cultivos de flores, esta no es su fortaleza como si las tienen sus vecinos Funza y Madrid.

En ganadería se explota la raza Holstein y Normanda, para lechería y carnes, y en menor escala la cría y ceba de especies menores como cerdos y pollos.

Vale la pena destacar en este sector primario la existencia de recursos naturales no renovables de interés económico como son las canteras, en donde permanentemente se extraen materiales para la construcción de vías del orden regional, departamental, y con preferencia para el suministro a la capital de la República.

Dada su localización estratégica, su cercanía a Bogotá, su relieve, su clima; ha contribuido a que se hayan instalado en el Municipio varias industrias del orden nacional a lo largo, principalmente de la troncal de occidente, que le ha permitido ser financieramente uno de los municipios con recursos económicos suficientes para su propia dinámica económica, y su principal vocación, y el sector que más contribuya con el empleo de Mosquera.

El sector de comercio y servicios está representado por establecimientos comerciales: (almacenes, salones de belleza, confecciones, depósitos, droguerías, centros de cómputo, centros de telefonía, ferreterías, papelerías, supermercados, restaurantes, servicios mecánicos y automotriz etc.), servicios públicos, bancos y corporaciones, y un reducido número de profesionales que ofrecen sus servicios al municipio. Desafortunadamente el comercio no está organizado como tal, dependiendo en gran parte para su suministro de Bogotá.

El sector educativo es fuente generador de empleo, actualmente cuenta con 42 establecimientos de educación (oficial y privados), con ocupación de 530 educadores en educación preescolar, primaria, básica secundaria y media.

El sector de la salud, a través de la E.S.E y de la ARS, igual contribuye con la generación de empleo.

Otro sector que ha venido jalonando el empleo en el municipio ha sido el de la construcción, ya que se han construido varias urbanizaciones con buen índice ocupacional de los lugareños de Mosquera.

El desempleo representa un 13.5%, el cual se cubre principalmente con el trabajo por días, especialmente en el sector rural, en labores agrícolas las cuales se vuelven en empleos temporales como el caso de la época de cultivo o recolección de flores, en los Municipios vecinos.

Himno Municipio de Mosquera

I

Salve mi tierra Mosquera

honor de escudo y bandera

noble, sencilla y hermosa

radiante como una rosa

en tu laguna la Herrera

se contonea las estrellas

y eres la dulce anfitriona

de una gran casta española.

II

Mosquera camino de seda

tu nombre lo llevo en el alma

tu gente alegre y sincera

me inspira que siempre te quiera

Mosquera mi cuna mi arrullo

de ancestro que colman mi orgullo

por eso mi oración te implora

a ti María Auxiliadora.

III

Las aguas del río Balsillas

le dan riqueza a tus campos

y le aderezan los sauces

el verde de los paisajes

arroyito del Santuario,

encuentro de Chibchas y Panches

donde germinó la gloria

que escrita está en nuestra historia.

IV

Oh! Villa de Cuatro Esquinas

testigo del primer mensaje

aquí la libertadora

lloró en su último viaje

Mosquera mi cuna, mi arrullo

de ancestros que colman mi orgullo

por eso mi oración te implora

a ti María Auxiliadora.

Letra y Música:

Raúl Rosero.

Arreglos Especiales:

Carlos Peralta V.

Historia

Época Indígena

Los primeros pobladores de Mosquera

Los primeros habitantes de Mosquera, pertenecieron a la familia de los muiscas, estas son las características más importantes de éste grupo indígena.

Descansó principalmente en la agricultura, que constituía la ocupación básica. Las mujeres eran quienes reservaban el cultivo del campo, una costumbre de estos grupos sedentarios y que está en íntima relación con el culto de la fertilidad, en el cual éstas desempeñan un papel de gran significación.

Entre los principales productos de la tierra que cultivaban se menciona en primer término el maíz, la papa, la arracacha, la quinua, la batata, el tabaco, la yuca y el algodón, a los cuales se agregaban otros como hibias, cubios, tomates, ají, frijoles , ahuyamas, y calabazas. Tenían también gran comercio de frutas, como piñas, aguacates, guanábanas, guamas, pitahayas, guayabas, etc; a las que se aficionaron rápidamente los españoles, por su exquisito sabor y por su valor nutritivo.

La actividad agrícola como base económica de los muiscas, influyó grandemente en la organización socio-política del pueblo y en la estructura de su forma religiosa. gracias a la domesticación de las plantas, alrededor de los labrantíos se estabilizaron los grupos, hasta tornarse sedentarios, todo lo cual los llevó a un mejor conocimiento del medio, puesto que les permitió localizar los yacimientos de sal y gema y las minas de cobre y esmeraldas, a la vez que enriquecer el panteón de sus deidades y concebir la morada misteriosa de algunas de ellas en las empinadas cumbres, en las cuevas y en el fondo de las lagunas.

Pesca

La pesquería fue también de las actividades de subsistencia, explotaban esta industria especialmente en la Laguna La Herrera. En los depósitos arqueológicos explorados en territorio Chibcha se han hallado piedras pequeñas, que por su morfología, se interpretan como pesas de red. Los peces preferidos eran los se conocen popularmente con los nombres de capitán (Eremophilus mutisii) y guapucha (Grandulus bogotensis), que abundan en las aguas de la sabana y de las regiones vecinas.

Caza

La caza se practicaba con tiraderas o propulsores, el arma típica de estos grupos. Los animales de caza eran preferentemente venados, que abundan en el territorio y cuyo sacrificio era reservado sólo a los señores principales. El tigre y el oso debieron ser también animales de cacería, pues sus pieles se lucían en gorros y otros adornos que llevaban los principales en ocasiones de determinadas festividades y prácticas ceremoniales.

Tejidos

La industria de los hilados era, quizá, la artesanía más floreciente entre aquellos nativos y constituía para ellos un importante renglón económico, pues el sobrante de producción lo intercambiaban al lado de la sal, con los pueblos vecinos, en su activo comercio que les procuraba aquellos artículos de que carecía en su territorio. Es importante resaltar que la existencia de gran número de talleres familiares constituye una gran evidencia de una larga tradición de la industria de ésta región de Colombia.

A la llegada de los conquistadores españoles los muiscas soportaban un verdadero cerco de pueblos enemigos, los cuales habían avanzado desde las márgenes del río Magdalena, ascendiendo por la vertiente de la cordillera hasta llegar a las goteras mis-más de la Sabana de Bogotá y constituían un peligro inminente para su estabilidad socio-económica. Fue así como aquellos perdieron el dominio sobre varias comarcas templadas y cálidas, que antes destinaban el cultivo de algodón para abastecer la demanda de materia prima por parte de los numerosos grupos de tejedores. En esta forma se dificultó en grado sumo para los muiscas el acceso a las fuentes de aprovisionamientos de algodón, que tuvieron que adquirir entonces en regiones apartadas y por intermedio de algunos grupos con los que comerciaban, como los guanes.

Además de las fibras de algodón los muiscas utilizaron otra como el fique para tejer piezas de distintos usos, cuerdas etc. como instrumentos para hilar emplearon los muiscas el huso, que consistía en un volante o tornero hecho en piedra, adornado con dibujos incisos rellenados con pasta blanca y que tenían un significado mágico religioso. Eran de forma circular, con una perforación cental destinada al cabo, que consistía en una pequeña varilla de macana en la cual se envolvía el hilo y de cuyo extremo superior se impulsa este instrumento de un movimiento de rotación.

Minería

Esta la practicaban para beneficiar recursos del subsuelo, como el carbón mineral, cuyo empleo ha quedado plenamente comprobado con los hallazgos realizados por arqueológicos.

Panes de sal y mantas fueron hallados por los expedicionarios que remontaron el Magdalena , en las orillas misma s de este río y éstas fueron el incentivo principal que tuvieron en su expedición, cuando se enteraron que su procedencia eran las tierras altas, una zona donde debía existir un pueblo numeroso, rico e industrioso, como efectivamente lo hallaron en la meseta Chibcha.

Además del oro y la tumbaga, los Muiscas utilizaban frecuentemente el cobre sin mezcla para la elaboración de varias piezas, como adornos de bastones ceremoniales, figuras antropomorfas hechas en el sistema de molde cerrado, pectorales, narigueras, zarcillos, cascabeles, caracoles etc.

Vivienda

La habitación de los Muiscas era de planta circular, con techo cónico y pajiz, a veces sostenido por un gran poste central, según las descripciones de las crónicas y las comprobaciones realizadas en varios depósitos arqueológicos del área Chibcha.

El sistema de construcción era el bareque, es decir, paredes formadas por maderos que se recubrían, por dentro y por fuera, con astillas de guadua, fijados por medio de cuerdas.

El ínter espacio de los muros así construidos, se rellenaba con tierra, amasada con paja, para hacer más abrigados los recintos y defenderlos del aire frío de los altiplanos. Las puertas de acceso eran pequeñas y en el interior del techo lo cubrían con un fino tejido de cañizos, atados con hilos de distintos colores, lo que daba a las habitaciones un ambiente agradable y vistoso. Aún pueden verse trabajos de ésta índole, que fueron adaptados en la construcción de los españoles.

A las puertas de tales edificaciones solían colocar placas de oro, a manera de discos o “chagualas”, que producían un hermoso tintineo cuando se abrían o cerraban a la vez que constituían un hermoso y reluciente adorno para la edificación.

El conjunto que ofrecían las poblaciones era agradable y pintoresco, con los núcleos de viviendas pajizas, en las que sobresalían desde lejos los cercados de los caciques y las casas de los demás personajes de jerarquía política o religiosa.

Vestidos y adornos personales

El vestido de los Muiscas consistía en camisetas o túnicas cerradas, de algodón, que les cubrían hasta debajo de las rodillas. Encima de los cuales llevaban otra manta cuadrada, que le servía de capilla. Generalmente eran de color blanco, pero las tenían también pintadas, con tintas negras y rojas, pero éstas últimas solo las podían usar gentes de algún rango.

En los casos de muerte de algún pariente, se vestían con mantas de color rojo y su cuerpo lo teñían del mismo tono, por medio de achiote. Esta este el color luto para los Muiscas.

Tanto hombres como mujeres llevaban el cabello largo y éste les caía sobre los hombros; frecuentemente se los pintaban para hacerlo más negro, por medio de ciertos tintes de origen vegetal. En las ceremonias y festividades especiales cubrían la cabeza con gorros hechos de piel de animales feroces como leones, tigres, osos que adornaban con plumas de vistosos colores, a manera de coronas.

Además de las mantas pintadas a pincel, los símbolos externos de los dignatarios Muiscas eran las coronas de oro, las grandes narigueras, en forma de boceras pues les cubrían totalmente la boca y el mentón y una especie de centro corto de guayacán. En algunas figuras se ven representaciones de objetos ceremoniales en las manos de personajes que perecen ser sacerdotes, pues llevan cargando a la espalda un niño.

La legislación de Nemequene

La nación Muisca produjo un verdadero héroe, Nemequene. A su esfuerzo se debió la unificación política del estado, que habría logrado luego combatir y someter a su jurisdicción de cacicazgos de Fusagasugá, Zipaquirá, Guatavita, Guasca, Ubate, Simijaca y Ubaque.

Encontró la muerte como un valiente, cuando medía sus fuerzas con los aguerridos huestes del poderoso hunza, Quimuinchatocha.

Pero no sólo se preocupó por la unificación del naciente imperio, sino que dictó sabias normas de administración pública y estableció preceptos morales que obligó a cumplir a sus súbditos bajo pena de fuertes castigos. Tales normas indican ya la existencia en el grupo Muisca de un avanzado concepto de juridicidad, que no puede negarse cuando se conoce en detalle el alcance y el significado que tenía el llamado código de Nemequene, el cual estableció un régimen de privilegios según las categorías sociales, normas fiscales y un sistema de castigo para reprimir la comisión de faltas contra el orden social establecido y contra la moral pública.

El pueblo Chibcha se regía por códigos y normas estrictas, su sistema judicial tendía hacia el equilibrio social.

Tenía cuatro principios básicos:

1. No matar 2. No mentir 3. No hurtar 4. No quitar la mujer ajena

Y todas las demás disposiciones contenidas en el famoso Código de Nemequene.

Los Yacimientos Arqueológicos de Mosquera

La población cundinamarquesa de Mosquera llamada Cuatro Esquinas, es ampliamente conocida por la riqueza de su suelo en yacimientos paleontológicos, los cuales han sido objeto de estudio sistemático en años recientes. También existen aquí interesantes manifestaciones de arte rupestre de la época Prehispánica, consistentes en dibujos hechos con tinta roja en los acantilados de la región, similares a los que han sido localizados en otros lugares de la sabana y cuya interpretación es todavía problemática, si se tiene en cuenta la diferencia de nuestros conocimientos acerca del significado preciso d estas enigmáticas manifestaciones.

La habitación de los Muiscas era de planta circular, con techo cónico y pajiz, a veces sostenido por un gran poste central, según las descripciones de las crónicas y las comprobaciones rea-lizadas en varios depósitos arqueológicos del área Chibcha.

Los yacimientos paleontológicos fueron reconocidos científicamente por parte de los investigadores José Royo Gómez, del Servicio Geológico Nacional, Director del Museo de Paleontología de la Universidad de California, quienes exploraron la zona de los primeros meses del año 1951. Los citados investigadores encontraron aquí un importante depósito de animales fósiles, correspondiente a la era cuaternaria. Entre las especies extinguidas cuyos vestigios allí se conservan, figuran un perico ligero, del cual se halló la mandíbula y un mastodonte, del que se conservan algunas vértebras y los grandes colmillos. Los yacimiento aludidos están ubicados en las fincas de Mondoñedo y Aguas Claras, dedicadas hoy a criadero de ganado de lidia.

Un hallazgo de gran interés fue verificado por Royo Gómez en las proximidades de los depósitos fosilíferos. Se trata del fragmento de una figura de cerámica, al parecer zoomorfo, con profundas incisiones en el lomo, a manera de espinas de pescado. Desde un principio se consideró tal objeto como atípico en la tipología de la cerámica del área Muisca. Sin embargo ofrece algunas similitudes con fragmentos de cerámica hallado en la Laguna de Guatavita, en el año 1950, obsequiados al Instituto Colombiano de Antropología por el señor Peter Schuler. La pieza se localizó en una capa geológica que parece ser bastante antigua, compuesta de fango y cenizas, capa que alcanza a recubrir gran parte de los cerros de la zona en la actualidad. Dicho estrato es. Según los científicos citados, más vieja que el estrato que corresponde a la cultura Muisca, y pertenece al el oceno antiguo.

En la zona donde se hallan los yacimientos aludidos la estratigrafía es como sigue:

Primero, una capa vegetal, asiento de poblaciones modernas, muy erosionada por agentes atmosféricos y por la explotación irracional y primitiva de las canteras y areneras que existen en los planos inclinados que se recuestan contra los cerros, donde se identifican restos de antiguos sitios de habitación.

Segundo, Una capa en la que se encuentran elementos correspondientes a la cultura Chibcha propiamente dicha, que afloran en la superficie en algunas partes, debido a la erosión de la primera capa.

Un tercer estrato está formado por la capa del antiguo fango y por las cenizas que hasta allí llegaron, arrojadas por remotos volcanismos.

Fue en esta misma zona, a pocos kilómetros, donde se exploró, en el mismo año de 1951, depósitos arqueológicos, en los que hallaron la estructura de los que debió haber sido una gran casa ceremonial, de la cual localizamos los restos de los grandes maderos que soportaban los muros, lo mismo que fragmentos de cerámica, objetos de industria lítica, numerosos huesos de venado y de curí y enterramiento humanos.

Las Exploraciones

La exploración de estos depósitos se realizó en colaboración con el maestro Vidal Antonio Rozo. Los trabajos se operaron en el sitio denominado La Loma, hoy atravesada por la carretera que conduce a la población de la Mesa y ubicada en la Hacienda Mondoñedo. Las canteras de los alrededores de este sitio han sido, desde hace varios años, objeto de una intensa exploración, lo mismo que las capas arcillosas, las cuales se utilizan para la fabricación de adobe. Tales explotaciones han provocado derrumbes en los planos inclinados, con lo cual han quedado al descubierto vestigios arqueológicos, con fragmentos de cerámica y numerosos restos óseos, que han rodado varios metros de su sitio originario.

El sitio de La Loma fue escogido para el primer reconocimiento por la circunstancia de ser una eminencia de terreno que, a primera vista, llama la atención por su posición con respecto a las colinas que la flaquean, pues se encuentra en le centro y tiene la forma de otero, muy apropiado para el asiento de un sitio de habitación. Como dejamos anotado, la eminencia fue cortada posteriormente por la banca de la carretera que comunica a Mosquera con la Mesa.

Presentaba en el momento de las exploraciones una rotura en su flanco oriental, debido quizás a la acción erosiva de un arroyo que debió bordearla en una época remota y del cual se conserva todavía el viejo cauce, que en invierno alcanza a tener algunas aguas.

Los trabajos arqueológicos se iniciaron operando una brecha en el flanco erosionado, el oriental, de un metro de ancho y cuatro de largo, desde la base de La Loma hasta su parte más eminente. Se trataba de averiguar si la loma era artificial o si correspondía a un levantamiento natural del terreno. Comprobando plenamente esto último, se encontró en dicha brecha restos óseos correspondientes a numerosos roedores, en especial el curí y gran cantidad de fragmentos de cerámica.

Con estos indicios, las exploraciones se continuaron en la parte de encima con una serie de excavaciones, consistentes en brechas circulares concéntricas, por niveles de veinte en veinte centímetros, presumiendo desde un principio que allí había estado edificada una gran construcción de planta circular, como efectivamente resultó ser.

Las primeras conclusiones que se desprenden de las referidas exploraciones, son las siguientes:

1. La Loma sirvió como asiento de diferentes poblaciones, una de origen prehispánico y otra moderna, la primera evidencia por la presencia de elementos arqueológicos, tales como enterramientos, cerámica típica del estilo que Haury y Cubillos han definido como característico de la cultura Muisca; industria lítica, vestigios de una construcción de planta circular y numerosos huesos de venado y de roedores, y la segunda por la presencia en la superficie de algunos fragmentos de cerámica vidriada, dientes de caballo, etc.

2. La ocupación prehispánica edificó sobre esta loma una construcción de planta circular y techo cónico, soportada sobre grandes maderos, cuyos vestigios se conservan y permitieron apreciar su diámetro, que en los más gruesos alcanzaba a sesenta centímetros. El número de los maderos identificados fue de más de trescientos, entre gruesos y delgados.

3. Se hallaron unos enterramientos de niños, bastante superficiales y próximos a los maderos de la construcción.

4. Se localizó un enterramiento femenino de adolescentes, de cúbito lateral derecho, con los miembros semi-flejados, posición similar a la observada en enterramientos explorados por el investigador Eliécer Silva Celis en las regiones de Soacha (Cundinamarca) y Sogamoso (Boyacá). El miembro inferior izquierdo presentaba fracturas a la altura de la tibia y encima se observaron abundantes restos de maderos, lo que induce a pensar que en este caso se trata de un sacrificio hecho para propiciar la buena suerte de la construcción.

5. Se localizaron abundantes huesos de venado, curíes, conejos, de algunas aves, y de jabalí, lo que permite pensar que estaba edificada aquí una casa ceremonial, destinada algún sacerdote o a servir de vivienda a un cacique.

6.Un enterramiento localizado in situ en uno de los derrumbes de los alrededores de La Loma y que posiblemente pertenece a otra época, quizás a un periódico anterior al de La Loma, fue excavado y permitió hacer las siguientes observaciones:

7) El entierro era secundario, pues los restos óseos no tenían una posición anatómica; éstos habían sido sometidos. En el mismo sitio que se encontraron, a cremación, según el aspecto de prolongado calentamiento del piso y las abundantes cenizas.

Esta costumbre de cremar los restos óseos en entierros de segunda fase, si bien fue común a otros grupos Chibchas, como los Guanes, indígenas de la Sierra Nevada de Santa Marta, indígenas Zopías, parece, sin embargo, que no fue muy frecuente en el área de la Sabana de Bogotá. Es de advertir que casi todos los restos óseos que se han puesto al descubierto en las areneras de Mosquera, debido a los derrumbes ocasionados por tales explotaciones presentan un aspecto de calcinación parcial, quizá podría suponerse que la población que allí vivía se vio abocada en alguna catástrofe, tal vez a un ataque sorpresivo de los grupos enemigos fronterizos, los Panches, que habrían incendiado las viviendas, pereciendo así varios de sus moradores.

B) El enterramiento antes mencionado debe excluirse de la hipótesis sugerida, pues se trata aquí de un caso claro de cremación de los restos óseos en un entierro de segunda fase. La incineración se hizo por el sistema de pira, es decir, colocando los huesos entre maderos y chamizos, a los cuales se prendió fuego para conseguir este objetivo. Así se explica la calcinación sólo parcial que presentan algunos y la abundancia de carbón de leña y de leños también quemados, cenizas y otros residuos, en este estrato de cerca de un metro de espesor, juntamente en un lugar que parece hacer sido destinado a estos ritos funerarios, a juzgar por la abundancia de vestigios de restos óseos que allí se aprecian.

9) Antes de la cremación, los huesos fueron bañados con pintura roja, cuyos pigmentos pudieron ser observados en la superficie calcinada de los huesos. Tal circunstancia, que es la prueba fehaciente de que se trata en este caso de enterramientos secundarios, ha sido comprobada también en otros sitios arqueológicos explorados en la Sabana y en varias regiones del país, como Tierradentro (Guaca) y la Orinoquia, en donde ha sido observada estas prácticas en las tribus que allí viven, las cuales, luego de exhumar los restos de sus difuntos, pintan los huesos d rojo y los colocan en cuevas. El color rojo tuvo una significación funeraria entre varios pueblos prehispánicos americanos, como los Mayas y otros grupos.

Tal idea parece que la tenía también los Muiscas y las poblaciones de Tierradentro en donde el color rojo aparece en los restos óseos de entierros secundarios y en la ornamentación de los templos funerarios.

También en San Agustín (Huila), varios de los monolitos presentan huellas de pintura roja, blanca y negra.

Arte Rupestre en Mosquera

Las primeras referencias del arte rupestre se remontan a los siglos XVI y XVII cuando los cronistas mencionaron las pinturas y grabados indígenas como algo excepcional y vistoso.

Buen parte de los estudios sobre arte rupestre son meritorios al registrar por primera vez pinturas y grabados; otros (muy pocos) por reportar su localización; algunos por hacer interpretaciones con relación a mitos ancestrales de creación, dentro de un contexto cultural todavía vinculado con descendientes directos.

Y claro está, no faltan interpretaciones con base en cuentos de mohanes y leyendas fantásticas sin ninguna objetividad, validez científica, cronológica ni histórica.

Localización: Las piedras se localizan a 4,5 kilómetros al sur de la población de Mosquera, en la Vereda Balsillas, sobre el costado norte de los Cerros de Usca específicamente en las inmediaciones del sitio conocido como la cantera Grodco - S.C.A. Se encuentran a una altura de 2.590 metros sobre el nivel del mar.

Temperatura: 14 ºC

Topografía: ladera

Coordenadas Geográficas: 4º 40’ 9 . 34” Latitud norte 74º 15’ 5. 07” Longitud oeste.

Coordenadas Planas: 1007766.688 este 981082.748 norte.

Acceso a las Piedras: Las piedras se localizan a 4,5 km de la población de Mosquera. Para llegar a éstas se toma la carretera del Municipio de la Mesa. A tres kilómetros se localizan dos puentes, sector que es conocido con el mismo nombre. De allí hacia el occidente parte una carretera que conduce a una planta de gas. Dicha carretera bordea por el costado sur La Laguna de la Herrera que en la actualidad está recuperada.

Paralelo a la carretera se encuentran los cerros pedregosos de Usca. Entre 1.320 y 1.460 metros de distancia desde los Puentes y a 80 metros de la carretera, en la parte alta del cerro se localizan las tres piedras con pinturas. Entre la primera y la segunda piedra, hacia el occidente, hay una distancia de 40 metros; la distancia es de 100 metros entre la segunda y la tercera piedra en la misma dirección.

Época de la Conquista en Mosquera

Correspondió a la expedición del adelantado Gonzalo Jiménez de Quezada, encontrar y conquistar toda la Sabana de Bogotá - territorios del Zipa - Los expedicionarios llegaron a Guachetá, para la historia de Cundinamarca se inicia la época de la conquista el 12 de marzo de 1937, día de San Gregorio en que llegó la expedición del Adelantado Jiménez de Quezada.

Luego pasaron por Lenguazaque pueblo con una ancestral tradición tejedores y ascendieron por el lomo de la serranía para llegar a Suesuca (Suesca) el día miércoles 14 de marzo desde cuyas alturas divisaron la laguna que lleva su nombre y también en un maravilloso espectáculo la Sabana de Cundinamarca.

El cacique de Suesca, como buen amigo del Zipa, no podía dejar de avisar a su señor de un hecho tan importante como era la llegada de gentes extrañas por sus tierras. Muy detalladamente le mando a decir cuantos eran los españoles en número y condición, cuales eran las intensiones que a él le habían declarado, los caballos en que caminaban y cuanta circunstancia pudo conocer de ellos.

Así fue alertado el Zipa de que se trataba de hombres de arrojo y grandes bríos, fue advertido de la fuerza y ligereza de sus caballos, supo de la rareza de sus armaduras y de la capacidad tan mortífera de sus armas.

Luego de varios días pasó Quezada de Cajicá a Chía. El Bacatá no quiso admitir la amistad de los españoles y cambio sus mensajeros por guerreros.

Quezada en Chía decidió pasar la Semana Santa. Pero no fue tan tranquila, puesto que de noche y de día, vivían pendientes en defenderse de los Guechas que no cesaban de molestarlos con grita y armas.

Por su parte el cacique de Chía, siempre quiso ser amigo de los españoles.

En ese entonces Mosquera pertenecía a la Población de Funza

El 5 de abril llegaron a Suba y a Tuna. El cacique de Suba, sabiendo de los españoles que habían llegado a Chía y se dirigían a sus tierras, salió a recibirlos a legua y media de su pueblo, llevándole muy buena cantidad de oro y esmeraldas y muy finas telas de algodón. Y entregándole este magnífico presente a Quezada, hizo en el una amistad y una paz tan duradera, que siempre mantuvo mientras vivió.

Tan pronto los españoles decidieron avanzar sobre el cercado de l Zipa, en su capital Bacatá, éste decidió abandonar Muequetá, con sus mujeres, hacienda y soldados.

Quezada salió de Suba pasando por los Pantanos de Engativá marcharon a Funza donde llegaron el 20 de abril. De Suba a Funza eran apenas tres leguas por un río en esos momentos caudaloso y para hacer más tiempo en la huida, mando el Zipa muchas tropas de indígenas para hacerles cuanta resistencia pudieran y le diesen tiempo para ponerse a salvo, como en efecto ocurrió.

Cuando los españoles lograron cruzar el río y llegaron a la capital (Bacatá) esta la encontraron vacía.

Una vez el Zipa abandonó su cercado organizo sus tropas en bosques cercanos en forma d e guerrillas para obstaculizar a los invasores. En todo el tiempo que estuvo el General con sus soldados en el cercado de Bacatá, que fue hasta la Pascua del Espíritu Santo no pudo rastrear donde se había escondido el Zipa.

Bellamente nos narra Tocarinda Arte...sana de los Muiscas

Quezada llega a Funza el 20 de Abril

Como homenaje y reconocimiento al General Tomás Cipriano de Mosquera, el gobierno del estado de Cundinamarca erigió en distrito municipal el partido o vereda de Cuatro Esquinas con el nombre de Mosquera por Decreto del 27 de septiembre de 1861, fecha que se estima como la de su fundación, segregándolo de Funza.

El texto del Decreto es el siguiente:

“Decreto creando el Distrito de Mosquera”

El Gobernador del estado soberano de Cundinamarca, decreta:

“Artículo 1. El Sitio de Cuatro Esquinas donde se cruzan los caminos de occidente y balsillas, se erige en Distrito con el nombre de Distrito de Mosquera”.

“Artículo 2. Se tomará por cuenta del estado el terreno suficiente para plaza y doce manzanas más para área de población, con sus correspondientes calles. El valor de los terrenos expropiados será el que resulte del avalúo hecho por dos peritos nombrados unos por la gobernación y el otro por el dueño del terreno, quienes nombran un tercero en caso de discordia”.

“Artículo 3. El precio d los terrenos expropiados se reconoce como deuda del Estado de Cundinamarca y será pagado del mismo modo que determine la Asamblea constituyente que pague, todo lo que se ha tomado de particulares por la necesidad pública.

Creación del Distrito Mosquera

General Tomás Cipriano de Mosquera

“Artículo 4. El secretario del estado hará la demarcación del área de la población y de la plaza”.

“Artículo 5. La población del Distrito Mosquera será gobernada en lo administrativo como lo está hoy el Distrito de Funza”.

“Artículo 6. Los límites del Distrito de Mosquera serán hasta las haciendas de Quito y San José por el oriente y el occidente; hasta el puente Balsillas por el sur, y por el norte hasta la mitad del camino que va de Funza al Distrito de Mosquera”.

“Artículo 7. Los solares que se demarquen en el área de población del Distrito Mosquera se dará en propiedad todo el que edifique la tapia y teje dentro del término de un año. El poblador que no edifique la tapia y teje dentro del término de un año. El poblador que no edifique dentro del término fijado, perderá el derecho adquirido por la adjudicación”.

“Artículo 8. El secretario de gobierno queda encargado de la ejecución del presente Decreto, en todas sus partes”.

Dado en Funza, a 27 de septiembre de 1861. Justo Briceño. José M. Vergara y Vergara”.

Por ley 11 de septiembre de 1862 se reconoció el Distrito. Los terrenos del área de población en cuatro carteles o secciones, se dividieron en de a ocho solares cada uno, se fijaron calles y carreras y se adjudicaron lotes a la iglesia y la casa municipal.

Hizo el plano de la población el ingeniero Indalecio Liévano.

El primer cabildo fue presidido por Miguel Ordóñez Salas.

Mosquera es la Cuna del Movimiento Municipalista de Cundinamarca

En la Asamblea de Municipios de la Sabana celebrada en Bogotá en 1934, los delegados de Mosquera Jorge, C. Candia, Martín Vargas y Carlos Tavera hicieron una primera presentación de la problemática municipal.

El acto afirmativo que le da la categoría de sede del movimiento es la Asamblea de municipalidades de Cundinamarca celebrada en Mosquera el 16 de Septiembre de 1962, presidida por figuras representativas del Departamento.

Fundadores de Mosquera

Sobre la memorable fundación de nuestro municipio leemos de la “Monografía Histórica del Municipio de Mosquera”, la siguiente descripción: “Al hacer una breve relación de los primeros acontecimientos oficiales desarrollados en el Distrito de Mosquera, nos parece de justicia citar aquí los nombres de los vecinos y propietarios que con mayor fe y entusiasmo iniciaron y secundaron la creación de aquél. Es posible que algunos nombres se nos hayan escapado, pero los que con, más relieve se ofrecen a nuestra investigación son estos: Ciriaco Rico, Gregorio Rodríguez, Francisco y Teodoro Pulido, Francisco Forero, José Ignacio Aranza, quien espontáneamente consignó $150 para ayudar a cubrir el valor del área de población, Agapito García, Pio Macías, Simón Gonzalez, el Coronel Simón Camargo, Joaquín Rico, Eustacio de la Torre, propietarios de la hacienda San José y uno de los contratistas del macadams del camino de occidente, José María Godoy, Luis Calderón, Mauricio Rizo Portocarrero, Agustín Pinzón, Nicanor Rodríguez, Ramón Soto, famoso militar y empresario del transporte establecidos en Cuatro Esquinas, Gabriel Godoy, casimiro Aranza, Vicente Boada, Esteban Saenz de San Pelayo, padre de numerosa familia llamada de los Pelaos quizá por la afinidad con el segundo apellido; Pedro Hernández, Anacleto Olaya, Antonio Forero, Adriano Rojas, Pedro e Isidro Rico, José María Hurtado, esposo de una descendiente del Marquez de San Jorge y propietaria de El Novillero; Timoteo Rojas, el más caracterizado de los campesinos de Siete Trojes; Ignacio de la Torre, propietario d una gran parte de la hacienda de la Fragua.

La primera corporación municipal constituida para administrar los nacientes del nuevo distrito fue presidida por Ciriaco Rico y auxiliada por el Coronel Camargo de su condición de secretario. Este personaje muy conocido en los anales de las guerras civiles del año 40 en adelante, desempeñó todos los cargos públicos de Mosquera, en lo que prueba sus capacidades o el ascendiente que ejercía sobre los que procuraban.

La corporación municipal, presidida por el Doctor Ordóñez Salas, aprobó el 10 de Mayo de 1864, la siguiente proposición que revela el espíritu religioso de la época, no obstante las tendencias de los altos poderes: “El cabildo en su sesión de hoy resuelve lo siguiente: Comisionar al actual encargado de la alcaldía de este distrito para que, con su actividad y patriotismo reconocidos, invite a todos sus vecinos a fin de que contribuyan con lo que quisieran para levantar una capilla pajiza en su misma jurisdicción, con el exclusivo objeto de rendirle homenaje al Dios de los cristianos. Tal obra deberá de empezarse a la brevedad posible para que se manifiesten con la claridad las buenas intenciones de los miembros de esta corporación.

El 10 de julio de 1864 se practicó en una completa cordialidad y mutua corporación la primera designación de lectores, quienes según el sistema político de ese tiempo, debían llevar a cabo la elección del segundo grado de diputados a la Asamblea de Cundinamarca. Los electores designados ueron los siguientes caballeros: Antonio Forero, Esteban Saenz (el pelao), Ignacio Aranza, Casimiro Aranza, Ramón Soto, Nicanor Rodríguez, Francisco Forero, Pedro Rico y Vicente Boada.

La primera obra publicada que se decretó fue la composición del camino que partiendo del partiendo del puente de El Perú, en los límites con Serrezuela, llegaba hasta el puente de Mandinga, sitio hoy llamado La Unión.

Como la población se proveía entonces de las aguas que pasando por la hacienda llamada El Desacomodo, HOY la Helida y El Perú, residuo de las del Molino de “Hernán Sánchez”, llegaban con grandes dificultades al vecindario, se invistió de plenos poderes de inspector de agua ad honorem a uno de los más enérgicos vecinos, Don Antonio Forero, para que recurriendo a todas las sanciones, prohibiese las estacadas o los focos infecciosos de sus inmediaciones. Es verdaderamente sensible que se haya perdido la tradición de aquel cauce, en lo que ha influido mucho la mudanza de los antiguos nombres d las haciendas por otros que suenan bien a ciertos oídos exigentes: Biarritz, Sain - Malo, Ajaccio, Cantorbery, La Atlántida, Bélgica, Holanda etc.

Nada más bello y expresivo que los viejos nombres aborígenes que daban la clave de muchos episodios de la historia, la cual solo a nosotros nos debe interesar. Tibaguyes, Usca, Fute, Churuguaco, Chinza Carure, Bosatama, Boíta, Teusaquillo, Gacha, Tibito etc.

El presupuesto de Mosquera en el año 1964 ascendió a la ínfima suma de $320 que apenas alcanzaban a pagar las 12 mensualidades del alcalde y otros menudos gastos. En 1866 ascendió a $389 porque la inexperiencia de sus fundadores no había podido echar por el camino de una tribución sin miramientos. En 1874 apenas llegó el cómputo de rentas a $530; como la riqueza se hallaba en manos de los administradores, ninguno se atrevía a proponer que las leyes de la hacienda pública cobrasen allí su majestad e importancia. En 1880 ya se había perdido algo el temor a proceder contra el propio bolsillo, y se preparó un presupuesto de rentas por $788. Cinco años más tarde esta cifra subió a $ 1.048.

En 1902 llegó a $6.196, en 1935 ha alcanzado a la cantidad $27.312.72, con la cual el Municipio lleva a feliz término muy importantes obras de fenómeno moral y material, gracias al espíritu público de sus moradores y mandatarios.

Recomendamos de este capítulo especial, que tiene como finalidad dar a conocer y acercar la vida y voz de este Estadista que por su obra política, su variado y aceptado concepto de nacionalismo, su visión de gobernante y sus capacidades de militar, no tienen rival en la historia de los hombres de su época, las futuras generaciones tienen mucho que aprender de este colombiano, que “no traficó ni con la patria ni con la conciencia”.

Su infancia...

Año 1798

“Como quiera que conocer es amar”, Debemos comenzar por saber...

El Gran General Tomás Cipriano de Mosquera

General Tomás Cipriano de Mosquera

Nació el día 26 de septiembre de 1798 en la ciudad de Popayán.

Don Tomás Cipriano de Mosquera fue hijo de Doña María Manuela Arboleda de estirpe hidalga y de Don José María Mosquera y Figueroa.

Fue el segundo de los cinco varones y el sexto entre los diez hermanos de una familia distinguida y privilegiada en la sociedad payanesa de esa época

El mensaje Telegráfico que marco la Historia

La vida del municipio de Mosquera presenta uno de los hechos más interesantes en la historia del país: la primera comunicación telegráfica. El suceso ocurrido durante el gobierno del eminente Republicano Doctor Manuel Murillo Toro.

Samuel Morse y el Telégrafo

El día 27 de mayo de 1865 el representante oficial de nuestro gobierno, Señor Francisco Párraga, contrató en la ciudad de Nueva York con los señores: Henry U davidson, William W. Woolsey y William Lee Stiles, la construcción de una linea telegráfica que, partiendo de Bogotá terminase en Nare (Antioquia).

Para efectos del contrato se calculó el costo total en la suma de $45.000 en oro americano, siempre que la longitud del hilo no excediera de ciento cincuenta millas. Una cláusula adicional estipuló a razón de 300 pesos por cada milla que excediese del cómputo general.

Los contratistas ponían además de la dirección técnica, la mano de obra y los materiales necesarios.

Aprobado el arreglo por el Presidente, Doctor Murillo y por su Secretario de Fomento, Don Tomás Cuenca, se puso en marcha hacia éstas latitudes el empresario Mister William Lee Stiles, experto ingeniero práctico que había trabajado en la construcción de ferrocarriles y línea s telegráficas en los Estados Unidos, Panamá, Chile, Argentina y en algunos otros países suramericanos.

Con constancia y buena voluntad comenzó Stiles la tarea de parar palos a lo largo de la amplia carretera de la Sabana hasta el punto denominado “Cuatro Esquinas”, hoy Mosquera. Tendióse luego al hambre galvanizado, remachado cuidadosa y científicamente a los aisladores del vidrio fijados en la parte más encumbrada de los postes. Esta labor era completada con una estólida curiosidad por los orejones y labriegos que en grandes caravanas recorrían el camino, en viaje de sus predios y estancias a la capital. Ni las más sencillas y manuales explicaciones de los letrados y eruditos eran suficientes para hacer comprender a aquellas gentes boquiabiertas el objeto de ese hilo delicado y escueto. Los más alejados y necios lo atribuían a artes diabólicas que les hacían persignar cada vez que pasaban por frente a un poste.

Instalada la primera parte y dispuestas las baterías de Bogotá y Cuatro Esquinas, sorprendió M. Stelies al doctor Murillo con el siguiente despacho, el día 1 de noviembre del memorando año de 1865:

“Al ciudadano presidente de los Estados Unidos de Colombia:

El Telégrafo

El telégrafo eléctrico ha subido a los Andes colombianos y envía su primer saludo al digno Presidente de esta República, Señor Manuel Murillo, que tanto empeño ha mostrado por dotar a su país con este progreso.

Pueda la Paz cubrir con sus alas bienhechoras toda la extensión de este hermoso país y darnos el aliento necesario para prolongar este alambre eléctrico antes de dos años, desde la altiplanicie del Funza hasta las riberas del Atlántico.

Guillermo Lee Stiles, Administrador.

Sellos Postales

Sellos postales con los cuales la Administración Postal Nacional destacó en bella estampilla el centenario del Telégrafo, hecho que ocurrió durante la administración del Presidente Manuel Murillo Toro, a quien apreciamos en esta estampilla.

Ecología

La Laguna de la Herrera

Los Muiscas fueron adoradores de las lagunas y aún hoy, las gentes que viven n las proximidades de las lagunas estimulan su fantasía e imaginación con la supuesta existencia de gigantescas serpientes que en ocasiones, se hacen visibles a manera de monstruos en el centro de las aguas.

Este símbolo del dragoncillo o la culebra, como dueño de las lagunas, reaparece en varias leyendas y ha persistido en la imaginación popular a través de cuatro siglos de civilización cristiana, como un atavismo imperativo de lagunas bajo monstruos dormidos que pueden despertar a sus gritos y que contestan en el eco de los peñascos que circundan el piélago, cual si fuera la voz d un oráculo, no es sino la evocación involuntaria de la divinidad de las aguas, personificada por los antepasados en la madre Bachué y en la prof etisa Cacica de Guatavita.

Uno de los elementos importantes de la Biosfera es el agua, ya que es el responsable de la vida en el planeta. Menos del 3% del agua en la tierra es dulce, de esta el 75% está congelada y de la no congelada el 98% se encuentra bajo tierra. En otras palabras, el agua dulce representa el 0.06% del total de agua del mundo.

Colombia es considerado uno de los países más ricos en ecosistemas acuáticos y de recursos hídricos. No obstante, ecosistemas de importancia internacional, como es el caso de la Laguna de la Herrera, se deterioran y reducen paulatinamente con el paso de los años.

Su manejo, conservación y protección es una responsabilidad compartida entre las autoridades ambientales y las comunidades que potencialmente pueden afectar estas áreas.

Es por ello que la Gobernación de Cundinamarca, la Secretaría del Medio Ambiente; la Alcaldía Municipal de Mosquera y la UMATA, conscientes de su responsabilidad frente a la laguna, han querido motivarlo para que participe activamente dentro del proceso de conservación, protección y recuperación de nuestro patrimonio ecológico

“La Laguna de la Herrera”.

Político - administrativamente el área se encuentra localizada en el Municipio de Mosquera Cundinamarca, correspondiendo la administración de los recursos naturales a la CAR.

Está ubicada al sur occidente de la cuenca hidrográfica del río Bojacá, la cual a su vez está ubicada al costado sur occidental de la Sabana de Bogotá. Se encuentra a 20 km de la capital de la república. La cuenca tiene una extensión de 21.200 ha, De las cuales 280.7 corresponden a la laguna.

Está formada por una serie de bajos y depresiones comprendidos entre la Serrezuela de Madrid por el Norte, las lomas de Mondoñedo y Vista Hermosa por el sur.

Dimensiones

Largo: 3 km

Ancho: 1,5 km

Profundidad promedio: 1,3 m (baja)

La laguna es un lago residual resultado de la desecación del lago Humbold, pero a partir de 1973 se comporta como un embalse debido a la construcción de la estructura de regulación. Recibe por el costado nororiental las aguas del río Bojacá, que es el receptor de vertimientos domésticos de los municipios de Bojacá y Facatativá.

Por el costado sur-occidental las aguas del canal San José proveniente del distrito de riego Chicu, proveniente a su vez del río Bogotá. El área cubierta de agua se ha reducido 175 ha, en un período de 44 años, es decir aproximadamente un promedio de 4 ha por año.

A partir de 1991 la construcción y adecuación del distrito de riego Bojacá - La Herrera ha convertido la laguna en un by pass, que permite el paso del agua en dos sentidos dependiendo del hidroperíodo, de la época del año y de las necesidades de agua en el nuevo distrito.

Características climáticas

El área se encuentra clasificada según Holdridge como bosque seco montano bajo, con una precipitación media anual de 640 mm . Y una temperatura promedio entre 12 y 18 ºC. Se caracteriza por la irregularidad de las lluvias intranuales como interanuales.

Paisaje

La importancia paisajística de la Laguna de la Herrera, tanto del cuerpo del agua como de los sectores secos, ha sido reconocida desde los tiempos de la expedición botánica, donde los cronistas y naturalistas de esa época describieron al sector como un lugar hermoso, debido a que allí se encontraba una gran riqueza de fauna silvestre (en especial aves) y una flora valiosa y única.

No obstante, a principios del siglo se inició la desecación paulatina de los bajos y la canalización de las aguas de la laguna. En los primeros años de la década de los 60‘s se empezaron a implementar obras que cambiaron considerablemente el aspecto de la laguna y en el cuerpo de agua. Se hizo evidente el avance de la gran población de Juncos y vegetación flotante.

Hoy en día la lámina de agua se encuentra prácticamente cubierta por diferentes especies de vegetación acuática, y ha perdido profundidad debido a la continua acumulación de sedimentos.

A pesar de todo, la laguna contiene actualmente un paisaje único con zonas secas y de pantano, donde sobreviven especies de flora y fauna que hacen del área un lugar importante para el desarrollo de actividades de recreación.

Vegetación

Las principales especies vegetales de la laguna son:

• Barbasco (Polygonium punctatum)
• Botoncillo (Bidens laevis)
• Buchón de agua (Limnobium laevigatum)
• Buchón de agua (Eichhornia crassipens)
• Cortadera (Carex sp.)
• Espadaña (Typha angustifolia)
• Guaba (Phytolaca bogotensis)
• Helecho de agua (Azolla filiculoides)
• Junco (Scirpus californicus)
• Junco pequeño (Juncus effusus)
• Lenguevaca (Rumex obtusiifolius)
• Lenteja de agua (Lemna cf. Gibba)
• Pasto Kikuyo (Penisetum clandestinum)
• Sombrilla de agua (Hidrocotyle natans)

Fauna silvestre

Mamíferos

Los identificados y reportados son:

• Conejo de monte (Sylvilagus brasilensis)
• Comadreja (Mustela frenta)
• Chuca o Runcho (Didelphis marsupialis)
• Murciélago (Anoura geoffrogy)
• Nutria (Lutra sp.)
• Roedores (Familia Creicetidae)
• Zorro ("Urocyon sp.")

Aves

Son más numerosas que el grupo anterior. Las aves reportadas como migratorias de Estados Unidos y Canadá son:

• Gualón o Cuchillo (Coccyzus americanus americanus)
• Halcón Patero (Falco pregrinus anatum)
• Pato (Anas americana)
• Pato Canadiense (Aythya affinis)
• Pato Rabo de Gallo (Anas acuta subesp.)

Las principales especies de aves nativas reportadas son:

• Chisga (Spinus spinensis subesp.)
• Garza de Ganado (Bubulcus ibis ibis)
• Monjita (Agelaius icterocephalus bogotensis)
• Parula (Myobonus ornatus ornatus)
• Tingua de Bogotá (Rallus semiplumbeus)
• Zambullidor (Podiceps sp.)
• Y varias especies de colibríes (Colibri spp.).

Anfibios y Reptiles

Las especies de anfibios y reptiles son escasas. Entre las reportadas están:

• Ranas (Eleutherodactilus sp., E Hyla sp.)
• Lagartos (Anolis sp., Phenacosaurus sp.)
• Serpientes (Atractus spp.)

Peces

Se han reportado:

• Guapuchas (Grandulus bogotensis) --Nativo de la región.
• Trucha Arco Iris (Salmo gairdnerii) --Sin registros actualmente
• Capitán de la Sabana (Eremophilus mutisii)

Turismo

• Casa de La Carrilera
• Cerro Cátedra
• Cerro Mal Paso
• Desierto de Zabrinsky
• Hacienda Vistahermosa

Enlaces externos

• Alcadia Mosquera
• arte rupestre en Mosquera. Petroglifo en la Sabana de Bogotá. ¿Hallazgo o fraude?