Diferencia entre revisiones de «Idealismo»

← Ir a diferencia anterior Ir a siguiente diferencia →

Contenido eliminado Contenido añadido

En renglón

Revisión del 19:34 25 feb 2010

En filosofía, Idealismo designa las teorías que —en oposición al Materialismo— sostienen que la realidad extramental no es cognoscible tal como es en sí misma, y que el objeto del conocimiento está preformado o construido por la actividad cognoscitiva.

Principios y variantes

Las distintas variantes de idealismo postulan distintos principios que modelan y conforman nuestra imagen del mundo de una manera determinada:

la entidad en sí de lo real permanece en principio incognoscible, aunque la reflexión permita aproximarse asintóticamente a un conocimiento más refinado, en las teorías del idealismo subjetivo o trascendental.
En el caso de las teorías del idealismo objetivo, esta doctrina epistemológica se complementa con la teoría metafísica de que el objeto conocido no tiene más realidad que su ser pensado por el sujeto; mediante la autoconciencia de éste, la verdadera esencia del objeto se devela como la actividad subjetiva de pensamiento como algo real y no abstracto.

La definición que antecede corresponde, dentro de las escuelas filosóficas, al idealismo alemán y en concreto a Kant. No obstante Kant es al mismo tiempo materialista, pues contempla la existencia del mundo exterior, independientemente del hombre, cognoscible para éste, aunque no en su totalidad; la cosa en sí es para Kant un residuo del idealismo. El objeto del conocimiento es, y es una perogrullada, conocer, y ello no es una actividad exclusiva del hombre. Esta oposición formal o académica, que de suyo se comprende, oculta sin embargo la esencia de la filosofía, es decir, la relación entre el ser y el pensar; dualismo entre ambos o identidad. ¿Es el mundo "real" como lo muestran nuestros sentidos? o ¿es parte sí, parte no? ¿Puede el hombre conocer la cosa en sí de Kant; la esencia de la materia?

El idealismo distingue, por lo tanto, entre

el fenómeno (del griego φαινομαι, fainomai, "mostrarse" o "aparecer"), que es el objeto en tanto que es conocido (como "aparece" frente a los sentidos y la inteligencia),
y el noúmeno (del griego νοεω, noeo, "comprender" o "inteligir"), que es el objeto tal como sería en sí mismo.

La realidad para el idealismo no consistirá en aquello que está frente al sujeto como algo dado que existe por si mismo, sino en aquello que está en el sujeto como "un contenido de su conciencia"

Características

Las características principales de este movimiento, resumiendo, son:

No conocemos las cosas tal y como son en sí (noúmeno), sino lo que aparece (percibimos) aquí y ahora (fenómeno).
El sujeto construye, al menos en parte, el objeto: para Kant el sujeto es activo en el sentido de que influye en lo conocido a partir de sus estructuras aprióricas y de los procesos que en ellas descansan.
El conocimiento es independiente de la experiencia, porque los objetos del conocimiento son los juicios a priori.
Pero al conocimiento sólo se puede llegar a través de la experiencia porque el objeto del conocimiento son los juicios sintéticos.

Representantes e influencia posterior

Filósofos idealistas fueron:

Immanuel Kant, desarrollador del idealismo alemán;
los neokantianos;
y los precursores de tres variantes del idealismo:
1. idealismo subjetivo de Johann Gottlieb Fichte,
2. idealismo objetivo de Friedrich Wilhelm Schelling
3. idealismo absoluto de Georg Wilhelm Friedrich Hegel, así como las distintas escuelas hegelianas.

Varias formas de teoría científica (sobre todo el esencialismo de Pierre Duhem, el falsacionismo de Karl Popper y el constructivismo) son idealistas en distinta manera y grado.

En un sentido radicalmente distinto, se denomina a veces idealismo a la teoría platónica de que las Ideas (la forma inteligible de las cosas, comparable a la esencia en el sentido aristotélico del término) existen separadamente de los objetos en un mundo inteligible.

Conclusión

En la historia del transcurso del pensamiento filosófico el idealismo es una variante fundamental de esa historia. Es la actitud del filósofo que no se conforma con lo que en apariencia, "hay". Postula mejor una realidad superior inextricablemente ligada a la estructura intrínseca de la conciencia humana.

No es en modo alguno la actitud espontánea de la existencia individual. Es una actitud a la que trabajosamente se ha llegado en la historia, y a la que no muchos hombres pueden acceder, chocando con la dificultad de encontrar en la conciencia, un mediador, entre objeto y sujeto.

Véase también

@@ Línea 4: / Línea 4: @@
 == Principios y variantes ==
+Las distintas variantes de idealismo postulan distintos principios que modelan y conforman nuestra imagen del mundo de una manera determinada:
-Cada mil años, cien niños mamodo se dirigen al mundo humano, en donde se entabla una batalla para escoger al rey del mundo mamodo, lugar de origen de estas criaturas.
+#la entidad ''en sí'' de lo real permanece en principio incognoscible, aunque la [[reflexión]] permita aproximarse [[asíntota|asintóticamente]] a un conocimiento más refinado, en las teorías del ''[[idealismo subjetivo]]'' o ''trascendental''.
+#En el caso de las teorías del ''[[idealismo objetivo]]'', esta doctrina [[epistemología|epistemológica]] se complementa con la teoría [[metafísica]] de que el objeto conocido no tiene más realidad que su ser pensado por el sujeto; mediante la autoconciencia de éste, la verdadera [[esencia]] del objeto se devela como la actividad subjetiva de pensamiento como algo real y no abstracto.
-El inconveniente es que cada mamodo necesita de un compañero humano para poder usar sus poderes, los cuales están plasmados en un libro especial que los mamodo le proporcionan a su compañero. Los libros de conjuros contienen hechizos que sólo el compañero humano puede leer y deben ser usados en batalla contra otro mamodo, y mientras avanzan los combates, el mamodo gana nuevos conjuros a través de la experiencia en batalla, pero si el libro de conjuros de un mamodo es quemado o destruido, éste regresa a su mundo y pierde toda posibilidad de ser el rey de su mundo.
-Kiyo Takamine (Kiyomaro Takamine en la versión original), es un chico de 14 años que asiste a una escuela pública. Su padre, Seitaro Takamine, descubre un mamodo inconsciente llamado Zatch Bell (Gash Bell en la versión original) en un bosque en Inglaterra. Su padre envía al mamodo a la casa de Kiyo para que sea su mentor. Por otro lado, Zatch perdió su memoria y recuerdos de su pasado, pero con la ayuda de Kiyo, Zatch está participando en la batalla por el reinado y para recuperar sus recuerdos del pasado.
+La definición que antecede corresponde, dentro de las escuelas filosóficas, al idealismo alemán y en concreto a [[Kant]]. No obstante Kant es al mismo tiempo materialista, pues contempla la existencia del mundo exterior, independientemente del hombre, cognoscible para éste, aunque no en su totalidad; ''la cosa en sí'' es para Kant un residuo del idealismo. El objeto del conocimiento es, ''y es una perogrullada'', conocer, y ello no es una actividad exclusiva del hombre.
+Esta oposición formal o académica, que de suyo se comprende, oculta sin embargo la esencia de la [[filosofía]], es decir, la relación entre el ser y el pensar; [[dualismo]] entre ambos o [[identidad]].
+¿Es el mundo "real" como lo muestran nuestros sentidos? o ¿es parte sí, parte no? ¿Puede el hombre conocer ''la cosa en sí'' de Kant; la esencia de la materia?
 El [[idealismo]] distingue, por lo tanto, entre
+#el [[fenómeno]] (del [[idioma griego|griego]] φαινομαι, ''fainomai'', "mostrarse" o "aparecer"), que es el objeto en tanto que es conocido (como "aparece" frente a los sentidos y la inteligencia),
+#y el [[noúmeno]] (del [[idioma griego|griego]] νοεω, ''noeo'', "comprender" o "inteligir"), que es el objeto tal como sería en sí mismo.
+La '''realidad para el idealismo''' no consistirá en aquello que está frente al sujeto como algo dado que existe por si mismo, sino en aquello que está en el sujeto como "un contenido de su conciencia"
-Zatch Bell , conocido en Japón como Gash Bell (ガッシュ・ベル, ''Gasshu Beru''?): El protagonista de la historia, el cual da el nombre a la serie. Sus conjuros están basados en ataques eléctricos y su compañero humano es Kiyo Takamine. Fue encontrado en Inglaterra por Seitaro Takamine (el padre de Kiyo) Al parecer, Zatch perdió su memoria y recuerdos del pasado.
-Kiyo Takamine, conocido en Japón como Kiyomaro Takamine (高嶺清麿, Takamine Kiyomaro?): La pareja humana de Zatch. Tiene un índice de inteligencia sobre 190. Al principio de la historia, este personaje no tenía amigos y detestaba ir a la escuela, pero cuando su padre envió como un obsequio de cumpleaños un niño llamado Zatch Bell, del cual al principio de la serie se desconocía su procedencia, las cosas para el joven cambiaron y su forma de ser también. Su inteligencia también es la clave principal para poder ganar las batallas.
-Suzy Mizuno, conocida en Japón como (Suzume Mizuno , 水野鈴芽?, Mizuno Suzume): Es amiga de Kiyo, pero ella está loca y secretamente enamorada de él. Le gusta mucho las frutas, hasta llegar al punto de dibujar la cara de Kiyo en ellas, pero más en común con las naranjas. Ella suele ponerse celosa cuando escucha o ve que Kiyo sale con una chica como Megumi Oumi.
-Volcán 300, conocido en Japón como (Vulcan 300 , バルカン300?): Es el mejor amigo de Zatch. Según Kiyo, su cuerpo está hecho de cartón y sus extremidades superiores e inferiores están hechos de palitos de helados. Puede disparar hasta 3000 turbo misiles hyper fluidos y su edad es de cinco minutos. Kiyo construyó este juguete con la intención de que Zatch dejara de molestarlo.
-Sherry Bellmont, conocida en Japón como (Sherī Berumondo , シェリー・ベルモンド?): Una muchacha con una niñez y pasado muy triste. Sherry se embarca en una búsqueda para encontrar la manera de derrotar a un mamodo llamado Zofis, quien ha lavado el cerebro a su mejor amiga Koko. Ella no es una persona particularmente amistosa debido a su carácter muy fuerte. Su mamodo es Brago.
-Brago, conocido en Japón como (Burago, ブラゴ?): Es un poderoso mamodo, y sus conjuros están en basados en ataques gravitatorios. A Brago no le gusta mucho la idea de tener un compañero humano, mucho menos una muchacha débil (forma de referirse a Sherry). Él expresa a menudo el desdén por tener que asociarse con un humano para ganar la batalla por el reinado mamodo. Excepcionalmente fuerte y es uno de pocos mamodo que no utiliza conjuros para luchar.
-Parco Folgore, conocido en Japón como (Paruko Forugore, パルコ・フォルゴレ?): Es un cantante de rock y actor de cine, siendo el protagonista de todas sus películas y es muy popular en todas partes. Es originario de Italia, aunque el tiene una fanaticaza impresionante en Japón. Según Folgore se considera "invencible". Tiene varios éxitos musicales tales como "CHICHI, CHICHI OPPAI, BOING BOING" en Japonés, en traducción al inglés es "LET'S DANCE ALL DAY". En Hispanoamérica es "HEY HEY VEN A BAILAR, BOING BOING"
-Kanchomé, conocido en Japón como (Kyanchome, キャンチョメ?): Mamodo con aspecto de pato, algo tonto, que parece un bebé grande. Es adicto a los dulces, en especial al chocolate. Es más torpe que Zatch y más fácil de engañar, pero también es un mamodo de buena personalidad. Cuando él o Folgore están en problemas, Kanchome empieza a cantar "fuerte es Folgore, Invencible es Folgore...".
-Tia, conocida en Japón como (Tio, ティオ?): Mamodo femenino, es la mejor amiga de Megumi y trabaja en equipo con Zatch y Kiyo. Al principio, ella no creyó que los mamodos podrían ser amigos en la batalla. Sus conjuros están mas basados en escudos de defensa los cuales ayudan a dar un equilibrio perfecto en el ataque y defensa al hacer equipo con Zatch y Kiyo.
-Megumi Oumi (大海 恵, Ōumi Megumi?): Es una estrella del Pop y trabaja en equipo con Zatch y Kiyo. Su profesión como cantante hace que Megumi este haciendo muchos conciertos y varias giras de las cuales Tia siempre está molesta, ya que casi no hay días para vacacional.
-Ponygon, conocido en Japón como (Umagon, ウマゴン?): Su nombre real es Schneider. Es un mamodo con forma de pony pequeño y se puede parar en 2 patas; solo puede decir "meru meru meru meeei", El nombre de Ponygon, fue asignado por Kiyo, dado su a que aspecto es el de un pony pequeño (Pony) y se enoja con Kiyo (gon) por eso lo llaman Ponygon (en japonés Umagon) Una de las cosas que más molesta a Ponygon es que nadie de sus amigos y otros puedan entender lo que el dice.
 == Características ==
 Las características principales de este movimiento, resumiendo, son:
-#No conocemos las pollas tal y como son en sí ([[noúmeno]]), sino que parece q cuantas más pollas comemos (percibimos), más cuenta nos damos de que aquí y ahora tenemos que comer más pollas aún. ([[fenómeno]]).
+#No conocemos las cosas tal y como son en sí ([[noúmeno]]), sino lo que aparece (percibimos) aquí y ahora ([[fenómeno]]).
+#El sujeto construye, al menos en parte, el objeto: para Kant el sujeto es activo en el sentido de que influye en lo conocido a partir de sus estructuras aprióricas y de los procesos que en ellas descansan.
+#El conocimiento es independiente de la experiencia, porque los objetos del conocimiento son los juicios a priori.
-#El sujeto construye, al menos en parte, los coños que se desea comer: para Kant el sujeto es activo en el sexo, ya que influye en lo conocido a partir de sus estructuras sexuales y de los procesos que en las pollas aparecen. Esto se debe a que cuando era pequeño le dieron tanto por el culo que acabo escaldado, echo que no nos extarña de que sea de un pensamiento tan pornografico.
+#Pero al conocimiento sólo se puede llegar a través de la experiencia porque el objeto del conocimiento son los juicios sintéticos.
-#El conocimiento de las tetas y los pezones, es independiente de la experiencia, porque los objetos de consolación son las películas porno.
-#Pero al orgasmo sólo se puede llegar a través de la experiencia porque el consolador del conocimiento son los juicios sexuales.
 == Representantes e influencia posterior ==