Diferencia entre revisiones de «Poder temporal»
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Un ejemplo del uso cuestionable de esta influencia de poder sobre el mundo fue en la época de la [[Inquisición]]. Para algunos críticos, en la época de la inquisición el poder temporal católico fue ejercido con mayor influencia, y así se alejaba más de los evangelios y la curia romana. La respuesta más popular ante este tipo de critica es que la meta final de esta política es, o era, la extensión del [[evangelio]] a todo el mundo. |
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Por razones prácticas, o bien de [[Realpolitik]], el poder temporal del Papa acabó el [[20 de septiembre]] de [[1870]] cuando la armada italiana entró en [[Roma]] y completó el movimiento llamado [[Risorgimento]]. Formalmente, el poder temporal terminó en [[1929]] con el [[Tratado de Letrán]] que establece la coexistencia de La Ciudad del Vaticano e [[Italia]] (el concordato). |
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== Véase también == |
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* [[Diez Mandamientos]] |
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* [[Dictatus papae]] |
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* [[Dogma de fe]] |
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[[Categoría:Conceptos religiosos]] |
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[[en:Temporal power]] |
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[[it:Potere temporale]] |
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[[pt:Poder temporal]] |
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Revisión del 21:13 25 feb 2010
Es llamado poder temporal a la influencia de poder, tanto gubernamental como político, que ejerce el Vaticano sobre los pueblos, en particular al vicario de Cristo o Papa, en contraste con su poder espiritual sobre la Iglesia católica y otros grupos también llamado poder eterno.
Este poder o actividad trajo consigo el estado papal autogobernable, el cual actualmente se limita a la Ciudad del Vaticano. En su época de esplendor llegó a ser un país con su propia moneda y legislatura, etc., a la par de cualquier otra nación del mundo. Algunos llaman a este estado nacional, gobernado bajo una autoridad religiosa, como "teocracia", comparándose así con algunos pueblos musulmanes que viven también una forma de teocracia.
Algunos historiadores clasifican la coronación de Carlo Magno, en el año 800 como el momento en que la Iglesia católica romana comenzó a aplicar una política internacional del poder temporal.
El poder temporal siempre ha sido discutido en la política, la filosofía y la teología en las naciones donde el Vaticano ejerce este poder en diferentes grados, siendo que este poder es aplicado dependiendo del Papa en cuestión, el tiempo y las constituciones y el apoyo popular del pueblo católico romano. La discusión en los círculos políticos, filosóficos y teológicos se centra en que este poder ha sido mal usado para beneficio de unos, llevándolo así a estar apartado del poder eternal o mejor dicho alejándolo de las doctrinas religiosas en cuestión.
Un ejemplo del uso cuestionable de esta influencia de poder sobre el mundo fue en la época de la Inquisición. Para algunos críticos, en la época de la inquisición el poder temporal católico fue ejercido con mayor influencia, y así se alejaba más de los evangelios y la curia romana. La respuesta más popular ante este tipo de critica es que la meta final de esta política es, o era, la extensión del evangelio a todo el mundo.
Por razones prácticas, o bien de Realpolitik, el poder temporal del Papa acabó el 20 de septiembre de 1870 cuando la armada italiana entró en Roma y completó el movimiento llamado Risorgimento. Formalmente, el poder temporal terminó en 1929 con el Tratado de Letrán que establece la coexistencia de La Ciudad del Vaticano e Italia (el concordato).