Diferencia entre revisiones de «Uitoto»

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Su idioma esta dividido en cinco [[dialecto]]s: [[Murui]], [[Müika]], [[Münüka]], [[Nüpode]] y [[Noferuene]]. Estos son [[dialecto]]s mutuamente inteligibles y han permanecido en constante evolución y crecimiento durante cientos de años. Algunos lingüistas plantean que la "[[lenguas witoto|familia de lenguas uitoto]]", se compuso de siete lenguas, de las cuales sobreviven cuatro.
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Tradicionalmente habitaban, aunque algunos todavía lo hacen, en una casa comunitaria conocida como ''jofómo'' o [[maloca]]. Varias familias compartían este espacio vital dirigidos por la pareja de mayor conocimiento, generalmente la más vieja. En su interior se encontraban varias familias, cada una con un fogón independiente y un sector especial en donde colgar sus [[hamaca]]s. Allí se procesan los alimentos en donde es fundamental el [[Casabe de yuca|Casabe]], arepa hecha de harina de [[Manihot esculenta|yuca brava]] de, aproximadamente un metro de diámetro, y que es el fundamento de su dieta, junto con la proteína animal, producto de la [[caza]] y la [[pesca]].


Dentro de la [[maloca]] existe además un lugar especifico donde los hombres en la noche, se sientan a consumir un polvo verde producido de [[Erythroxylum coca|coca]] y ceniza de [[yarumo]], conocido como [[Mambe]] o [[jiibie]]. Mediante esta actividad se transmite el conocimiento [[Mito|mitológico]] y [[Cosmología|cosmológico]] ancestral.
Dentro de la [[maloca]] existe además un lugar especifico donde los hombres en la noche, se sientan a consumir un polvo verde producido de [[Erythroxylum coca|coca]] y ceniza de [[yarumo]], conocido como [[Mambe]] o [[jiibie]]. Mediante esta actividad se transmite el conocimiento [[Mito|mitológico]] y [[Cosmología|cosmológico]] ancestral.
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== Historia ==
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Poco se conocia sobre la historia de esta [[etnia]] antes del [[siglo XIX]], ya que los primeros contactos documentados se dan alrededor de la [[Fiebre del caucho|explotación del caucho]] en las últimas décadas de este siglo. Tras estos eventos, los uitotos fueron rápidamente esclavizados por las empresas caucheras, especialmente por la [[Casa Arana]] o ''Peruvian Amazon Company'', cuyo propietario era [[Julio César Arana del Águila|Julio César Arana]].
Poco se conoce sobre la historia de esta [[etnia]] antes del [[siglo XIX]], ya que los primeros contactos documentados se dan alrededor de la [[Fiebre del caucho|explotación del caucho]] en las últimas décadas de este siglo. Tras estos eventos, los uitotos fueron rápidamente esclavizados por las empresas caucheras, especialmente por la [[Casa Arana]] o ''Peruvian Amazon Company'', cuyo propietario era [[Julio César Arana del Águila|Julio César Arana]].


Producto de esa esclavitud la población fue diezmada en grandes proporciones, reubicada en lugares ajenos a su territorio original y su organización social fue seriamente alterada.
Producto de esa esclavitud la población fue diezmada en grandes proporciones, reubicada en lugares ajenos a su territorio original y su organización social fue seriamente alterada.

Revisión del 17:52 25 abr 2010

Los uitoto, huitoto, witoto o güitoto son una comunidad o etnia indígena de la Amazonía colombiana y peruana, cuyo territorio originario se encontraba en la parte media del río Caquetá y sus afluentes, y la zona selvática que va hasta el río Putumayo. En la actualidad se encuentran dispersos en varias regiones del Amazonas, habitando la región conocida como el Medio Amazonas Colombiano así como un importante sector peruano en la frontera con Colombia.

Aspectos culturales

Su idioma esta dividido en cinco dialectos: Murui, Müika, Münüka, Nüpode y Noferuene. Estos son dialectos mutuamente inteligibles y han permanecido en constante evolución y crecimiento durante cientos de años. Algunos lingüistas plantean que la "familia de lenguas uitoto", se compuso de siete lenguas, de las cuales sobreviven cuatro.

Tradicionalmente habitaban, aunque algunos todavía lo hacen, en una casa comunitaria conocida como jofómo o maloca. Varias familias compartían este espacio vital dirigidos por la pareja de mayor conocimiento, generalmente la más vieja. En su interior se encontraban varias familias, cada una con un fogón independiente y un sector especial en donde colgar sus hamacas. Allí se procesan los alimentos en donde es fundamental el Casabe, arepa hecha de harina de yuca brava de, aproximadamente un metro de diámetro, y que es el fundamento de su dieta, junto con la proteína animal, producto de la caza y la pesca.

Dentro de la maloca existe además un lugar especifico donde los hombres en la noche, se sientan a consumir un polvo verde producido de coca y ceniza de yarumo, conocido como Mambe o jiibie. Mediante esta actividad se transmite el conocimiento mitológico y cosmológico ancestral.

Tradicionalmente mediante un código de comunicación se transmitían los mensajes importante de una maloca a otra se realizaba por medio de dos tambores llamados Maguaré cuyo sonido solía transmitirse por varios Kilómetros, a través de la acústica formada por el cauce de los ríos y las paredes formadas por los árboles del bosque.

Historia

Poco se conoce sobre la historia de esta etnia antes del siglo XIX, ya que los primeros contactos documentados se dan alrededor de la explotación del caucho en las últimas décadas de este siglo. Tras estos eventos, los uitotos fueron rápidamente esclavizados por las empresas caucheras, especialmente por la Casa Arana o Peruvian Amazon Company, cuyo propietario era Julio César Arana.

Producto de esa esclavitud la población fue diezmada en grandes proporciones, reubicada en lugares ajenos a su territorio original y su organización social fue seriamente alterada. Esta situación permaneció hasta cuando tuvo lugar el llamado Conflicto Colombo Peruano en la década de 1930, ya que siendo peruanos los caucheros tuvieron que retirarse al sur del río Putumayo y en

los alrededores del Río Tarapacá, al sur del río Amazonas.

En los últimos años del siglo XX este grupo se ha visto envuelto en conflictos como los procesos de colonización y las “bonanzas económicas” entre las que se encuentran: el tráfico de pieles de animales silvestres, el narcotráfico, la explotación de oro, la explotación maderera, entre otros.

Al igual que el resto de indígenas en Colombia, los Uitoto vienen en un proceso de reconocimiento con el resto de la sociedad nacional en donde se les ha legalizado sus territorios y participan, de alguna manera en la administración pública. Se encuentran organizados en el Consejo Regional Indígena del Medio Amazonas CRIMA, junto con otras etnias con quienes comparte su cosmovisión, los que son Bora, Miraña, Andoke, Nonuya, Ocaina y Muinane.

Bibliografía

Candre Kinerai, Hipólito y Juan Alvaro Echeverri. Tabaco frío, Coca dulce. Bogotá, Colcultura, 1993

Preuss, Theodor Konrad. Religión y Mitología de los uitotos. Bogotá, Ed. Universidad Nacional. 1994

Tagliani, Lino. Mitología y cultura uitoto. Quito, 1993

Victor Eduardo Gallego Lopez (VEGL) comunidad indigena precolombina

Enlaces internos

Enlaces externos

Artículo sobre la mitología Uitoto en la Blaa

Artículo sobre la Casa Arana y la problemática Uitoto, de la Revista Credencial de Historia

Artículo sobre una danza tradicional uitoto

Artículo de Roberto Pineda: Los Bancos taumaturgos, en la Blaa