Diferencia entre revisiones de «Xana»
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El [[mito]] se encuentra muy arraigado en parte de la [[Provincia de León|León]] y [[Asturias]], como prueba el gran número de [[topónimo]]s que llevan por nombre ''Les Xanes'' (plural de xana en [[Bable|asturiano]], leonés o astur-leonés), por ejemplo, el [[Desfiladero de las Xanas]]. |
El [[mito]] se encuentra muy arraigado en parte de la [[Provincia de León|León]] y [[Asturias]], como prueba el gran número de [[topónimo]]s que llevan por nombre ''Les Xanes'' (plural de xana en [[Bable|asturiano]], leonés o astur-leonés), por ejemplo, el [[Desfiladero de las Xanas]]. |
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En ocasiones, las xanas [[Niño cambiado|cambian los bebés]] de alguna madre por uno de sus ''xaninos'', para que éste reciba el [[bautismo]], sea amamantado por su madre adoptiva o aprenda a hablar como los humanos. |
En ocasiones, las xanas [[Niño cambiado|cambian los bebés]] de alguna madre por uno de sus ''xaninos'', para que éste reciba el [[bautismo]], sea amamantado por su madre adoptiva o aprenda a hablar como los humanos. |
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== Las xanas en la literatura == |
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La escritora cubana [[Daína Chaviano]], de ascendencia franco-asturiana, utiliza el motivo de la xana en su novela [[La isla de los amores infinitos]]. Cuando un personaje tiene un encuentro con una de ellas, la criatura le da un consejo que provoca un giro importante en la trama. |
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==Enlaces externos== |
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*[http://www.mouguias.eu/rey%20sagrado.htm El rey sagrado] Incluye artículos con las teorías más recientes sobre el origen de la xana |
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Revisión del 23:58 6 may 2010
La xana es uno de los personajes más conocidos de la mitología asturiana y leonesa. Bajo ese nombre genérico se agrupan varios tipos de hadas difundidos en los diversos folklores. Suelen habitar en zonas de aguas puras y cristalinas (agua viva, es decir arroyos, cascadas...).
El mito se encuentra muy arraigado en parte de la León y Asturias, como prueba el gran número de topónimos que llevan por nombre Les Xanes (plural de xana en asturiano, leonés o astur-leonés), por ejemplo, el Desfiladero de las Xanas.
En Las brujas y su mundo, el historiador Julio Caro Baroja relaciona la figura de la "xana" con la de la diosa Diana (Artemisa), como variante regional de un mito común en diversas mitologías europeas.
Características físicas
Pueden ser:
1. Mujeres de extraordinaria belleza, ataviadas con una túnica, y de larga cabellera rubia que se entretienen en peinarse junto al agua, que muchas veces usan como espejo.
2. Mujeres de estatura pequeña, delgadas y muy oscuras.
Leyendas
Una de las tareas en las que es habitual encontrarlas es en la colada. Mientras esperan a que la ropa lavada se seque, se dedican a cantar y bailar. También pueden estar hilando (filando), y todos sus instrumentos, desde las tijeras (les tixeres) hasta el huso (fusu) o la rueca son de oro, así como los ovillos con los que trabajan. Tienden los cadexos a la luz de la luna para que el primer rayo de sol los convierta en oro.
En ocasiones, las xanas cambian los bebés de alguna madre por uno de sus xaninos, para que éste reciba el bautismo, sea amamantado por su madre adoptiva o aprenda a hablar como los humanos.
Además del hada secuestradora está el hada encantada, que se muestra junto a una fuente o en algún otro lugar especial, el primer día del verano, esperando que un valiente la desencante mediante alguna prueba o ritual de iniciación. Este mito, muy corriente en Europa Occidental, tiene en Asturias dos variantes principales: "El Bollo de Cuatro Picos" y "La Mujer Serpiente". Ambos transcurren en la madrugada de San Juan, cuando la xana (a veces bajo otro nombre como "encantada", "mora" o simplemente "moza", "señora") se aparece junto a la fuente.
En "El Bollo de Cuatro Picos" la xana le entrega un pan de cuatro picos al protagonista masculino, ordenándole que lo conserve intacto durante un año, al cabo del cual, la xana quedará desencantada y él ganará el inmenso tesoro que ella custodia. Pero durante ese tiempo la esposa del hombre encuentra el pan y se come uno de los picos, que comienza a sangrar. La mujer procura disimular el desaguisado y el hombre, cuando llega de nuevo San Juan, acude a la cita sin sospechar nada. Arroja el pan a la fuente o cueva y espera que la xana aparezca. El pan se transforma en un caballo, que serviría para sacar a la xana de su encantamiento, pero el animal ha quedado cojo de una pata y el encantamiento resulta frustrado. La xana entonces reprocha al hombre que tenga una esposa tan indiscreta y comilona. "Perdiste de desencantarme y de hacerte rico. No obstante, llévale a tu mujer este pañuelo de recuerdo". El hombre regresa a casa y, deteniéndose a beber en una fuente, posa el pañuelo sobre un árbol... que al momento estalla en llamas.
En "La Mujer Serpiente" el argumento es mucho más sencillo: de nuevo hay que desencantar a la xana, pero el procedimiento es diferente. La xana advierte al protagonista que deberá probar su valor. Ella se convertirá en una serpiente monstruosa y él deberá dejar que ella se le enrosque alrededor del cuerpo, para darle un beso en la boca (otras veces, tendrá que arrancarle un clavel que el monstruo sostiene en las fauces). En algunas variantes del cuento, el protagonista triunfa, desencanta a la xana y se lleva su tesoro. Otras veces, el temor le vence y la xana le castiga arrojándole su peine, dejándole cojo y condenándolo, a veces, a morir antes de que transcurra un año.
Las xanas en la literatura
La escritora cubana Daína Chaviano, de ascendencia franco-asturiana, utiliza el motivo de la xana en su novela La isla de los amores infinitos. Cuando un personaje tiene un encuentro con una de ellas, la criatura le da un consejo que provoca un giro importante en la trama.
Enlaces externos
- El rey sagrado Incluye artículos con las teorías más recientes sobre el origen de la xana
- El Desfiladero de las Xanas Ruta asturiana que transcurre a través de un desfiladero donde según la leyenda local habitaban estas criaturas.