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Su obra publicada en vida se limita a los ''Himnos a la noche'' y a dos series de ''Fragmentos'' (''Fragmente'') aparecidos en la revista ''Athenaeum'' en mayo de [[1798]]. El conjunto de su producción fue publicado a su muerte por [[Friedrich Schlegel]] y [[Ludwig Tieck]]. Los ''Fragmentos'', compuestos entre 1795 y 1800, comprenden una serie de apuntes, [[aforismo]]s y comentarios breves sobre [[Filosofía]], [[Estética]] y [[Literatura]], en los que expresa las principales inquietudes y concepciones teóricas del [[Romanticismo]]. La angustia del poeta es provocada por la fractura que separa al sujeto del objeto, dentro de los estrechos límites fijados por el [[kantianismo]]: la mediación conceptual falsea la unidad esencial de la vida, de la que participa el poeta, sin poder asirla ni expresarla jamás. El papel asignado al [[arte]] se acerca al de la [[religión]], por cuanto tiene la misión de hacer visible aquella [[intuición]] absoluta, aunque en sus apuntes Novalis indica que tal acceso debe realizarse desde la autorrevelación del arte como mediación, como falsedad y, por tanto, como absoluta libertad creativa. La novela inconclusa ''Los discípulos de Sais'' (''Die Lehrlinge zu Sais'') presenta una visión alegórica de la naturaleza. También la novela ''Enrique de Ofterdingen'' (''Heinrich von Ofterdingen'') quedó en estado fragmentario, aunque una vez publicada se convirtió en paradigma del Romanticismo. [[Novela de aprendizaje]] (''[[Bildungsroman]]''), el autor proyecta en ella las obsesiones que guiaron su propia vida. El protagonista debe salir al «exterior» para hallar su propia identidad, a través de los lugares comunes literarios del viaje y del enamoramiento. Las preocupaciones románticas que distinguen la novela se resumen en la imagen de la [[flor azul]], símbolo de la esencia del [[arte]] como reconciliación entre mundo interior y exterior, es decir, como realización del concepto en lo concreto. |
Su obra publicada en vida se limita a los ''Himnos a la noche'' y a dos series de ''Fragmentos'' (''Fragmente'') aparecidos en la revista ''Athenaeum'' en mayo de [[1798]]. El conjunto de su producción fue publicado a su muerte por [[Friedrich Schlegel]] y [[Ludwig Tieck]]. Los ''Fragmentos'', compuestos entre 1795 y 1800, comprenden una serie de apuntes, [[aforismo]]s y comentarios breves sobre [[Filosofía]], [[Estética]] y [[Literatura]], en los que expresa las principales inquietudes y concepciones teóricas del [[Romanticismo]]. La angustia del poeta es provocada por la fractura que separa al sujeto del objeto, dentro de los estrechos límites fijados por el [[kantianismo]]: la mediación conceptual falsea la unidad esencial de la vida, de la que participa el poeta, sin poder asirla ni expresarla jamás. El papel asignado al [[arte]] se acerca al de la [[religión]], por cuanto tiene la misión de hacer visible aquella [[intuición]] absoluta, aunque en sus apuntes Novalis indica que tal acceso debe realizarse desde la autorrevelación del arte como mediación, como falsedad y, por tanto, como absoluta libertad creativa. La novela inconclusa ''Los discípulos de Sais'' (''Die Lehrlinge zu Sais'') presenta una visión alegórica de la naturaleza. También la novela ''Enrique de Ofterdingen'' (''Heinrich von Ofterdingen'') quedó en estado fragmentario, aunque una vez publicada se convirtió en paradigma del Romanticismo. [[Novela de aprendizaje]] (''[[Bildungsroman]]''), el autor proyecta en ella las obsesiones que guiaron su propia vida. El protagonista debe salir al «exterior» para hallar su propia identidad, a través de los lugares comunes literarios del viaje y del enamoramiento. Las preocupaciones románticas que distinguen la novela se resumen en la imagen de la [[flor azul]], símbolo de la esencia del [[arte]] como reconciliación entre mundo interior y exterior, es decir, como realización del concepto en lo concreto. |
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En el ensayo ''La Cristiandad o Europa'' (''Die Christenheit oder Europa''), Novalis expresa toda la nostalgia romántica por la pérdida unidad de la [[Europa]] cristiana medieval, en una exaltación de la [[fe]] cristiana. Otra de sus obras que han ganado con el paso del tiempo son sus ''Cánticos espirituales'' (''Geistliche Lieder''), escritos por la misma época que sus ''Himnos'', a los que prolongan y completan en parte. Están hechos también con una expresión más íntima, sencilla y rítmica, y fueron escritos para ser cantados. [[Cristo]] aparece en ellos como símbolo de la unidad entre [[poesía]] y [[religión]]. |
En el ensayo ''La Cristiandad o Europa'' (''Die Christenheit oder Europa''), Novalis expresa toda la nostalgia romántica por la pérdida unidad de la [[Europa]] cristiana medieval, en una exaltación de la [[fe]] cristiana. Otra de sus obras que han ganado con el paso del tiempo son sus ''Cánticos espirituales'' (''Geistliche Lieder''), escritos por la misma época que sus ''Himnos'', a los que prolongan y completan en parte. Están hechos también con una expresión más íntima, sencilla y rítmica, y fueron escritos para ser cantados. [[Cristo]] aparece en ellos como símbolo de la unidad entre [[poesía]] y [[religión]]. |
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== Bibliografía == |
== Bibliografía == |
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Revisión del 01:52 27 may 2010
| Novalis | ||
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 Novalis (1799), retrato de Franz Gareis | ||
| Información personal | ||
| Nombre de nacimiento | Georg Friedrich Philipp von Hardenberg | |
| Nacimiento |
2 de mayo de 1772 Wiederstedt (Electorado de Sajonia, Sacro Imperio Romano Germánico) | |
| Fallecimiento |
25 de marzo de 1801 (28 años) Weißenfels (Electorado de Sajonia, Sacro Imperio Romano Germánico) | |
| Causa de muerte | Hemorragia | |
| Sepultura | Alter Friedhof | |
| Nacionalidad | Alemana | |
| Religión | Luteranismo | |
| Familia | ||
| Padre | Heinrich Ulrich Erasmus von Hardenberg | |
| Pareja | Julie von Charpentier | |
| Educación | ||
| Educado en |
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| Alumno de | Abraham Gottlob Werner | |
| Información profesional | ||
| Ocupación | Escritor en prosa, poeta, místico, filósofo, ingeniero civil | |
| Movimientos | Romanticismo alemán, Romanticismo y literatura del Romanticismo | |
| Seudónimo | Novalis | |
| Obras notables | Heinrich von Ofterdingen | |
| Firma |
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Novalis (* Castillo de Oberwiederstedt, en la zona de Sajonia, en la actual Alemania, 2 de mayo de 1772 - † Weißenfels, 25 de marzo de 1801) fue un poeta alemán. Su nombre real era Georg Friedrich Philipp Freiherr von Hardenberg. Se le suele encuadrar dentro del primer Romanticismo.
Biografía
Nacido en el seno de una familia noble de Sajonia, recibió una educación pietista. Estudió Derecho en Jena, donde asistió a los cursos de historia de Schiller y conoció a Fichte, cuya filosofía idealista gravita sobre toda su obra. Tras su traslado a Leipzig en 1791, conoció a los hermanos Friedrich y August Wilhelm von Schlegel, con quienes colaboró más adelante en algunos proyectos, como la revista Athenaeum, una de las primeras manifestaciones del Romanticismo. Un año más tarde pasó a Wittenberg, donde ejerció la jurisprudencia. La muerte de su prometida, la jovencísima Sophie von Kühn, a causa de la tuberculosis (1797), le afectó profundamente. En sus Himnos a la noche (Hymnen an die Nacht, 1800), colección de poemas en prosa y verso, el poeta exalta la noche, identificada con la muerte, como el paso hacia la «vida verdadera», un renacimiento místico en la persona de Dios, donde sería posible el reencuentro con su amada y con el conjunto del universo. En 1799 se convirtió en administrador de minas en Weissenfels, poco antes de su prematura muerte, también a causa de la tuberculosis.
Obra
Su obra publicada en vida se limita a los Himnos a la noche y a dos series de Fragmentos (Fragmente) aparecidos en la revista Athenaeum en mayo de 1798. El conjunto de su producción fue publicado a su muerte por Friedrich Schlegel y Ludwig Tieck. Los Fragmentos, compuestos entre 1795 y 1800, comprenden una serie de apuntes, aforismos y comentarios breves sobre Filosofía, Estética y Literatura, en los que expresa las principales inquietudes y concepciones teóricas del Romanticismo. La angustia del poeta es provocada por la fractura que separa al sujeto del objeto, dentro de los estrechos límites fijados por el kantianismo: la mediación conceptual falsea la unidad esencial de la vida, de la que participa el poeta, sin poder asirla ni expresarla jamás. El papel asignado al arte se acerca al de la religión, por cuanto tiene la misión de hacer visible aquella intuición absoluta, aunque en sus apuntes Novalis indica que tal acceso debe realizarse desde la autorrevelación del arte como mediación, como falsedad y, por tanto, como absoluta libertad creativa. La novela inconclusa Los discípulos de Sais (Die Lehrlinge zu Sais) presenta una visión alegórica de la naturaleza. También la novela Enrique de Ofterdingen (Heinrich von Ofterdingen) quedó en estado fragmentario, aunque una vez publicada se convirtió en paradigma del Romanticismo. Novela de aprendizaje (Bildungsroman), el autor proyecta en ella las obsesiones que guiaron su propia vida. El protagonista debe salir al «exterior» para hallar su propia identidad, a través de los lugares comunes literarios del viaje y del enamoramiento. Las preocupaciones románticas que distinguen la novela se resumen en la imagen de la flor azul, símbolo de la esencia del arte como reconciliación entre mundo interior y exterior, es decir, como realización del concepto en lo concreto.
En el ensayo La Cristiandad o Europa (Die Christenheit oder Europa), Novalis expresa toda la nostalgia romántica por la pérdida unidad de la Europa cristiana medieval, en una exaltación de la fe cristiana. Otra de sus obras que han ganado con el paso del tiempo son sus Cánticos espirituales (Geistliche Lieder), escritos por la misma época que sus Himnos, a los que prolongan y completan en parte. Están hechos también con una expresión más íntima, sencilla y rítmica, y fueron escritos para ser cantados. Cristo aparece en ellos como símbolo de la unidad entre poesía y religión.
Bibliografía
- La enciclopedia. Editorial Fundamentos, 1976. ISBN 978-84-245-0173-0.
- La cristiandad o Europa. Centro de Estudios Políticos y Constitucionales, 1977. ISBN 978-84-259-0608-4.
- Enrique de Ofterdinguen. Bruguera, 1983. ISBN 978-84-02-09737-8.
- Escritos escogidos. Visor Libros, 1984. ISBN 978-84-7522-184-7.
- Los discípulos en Sais. Ediciones Hiperión, 1988. ISBN 978-84-7517-228-6.
- Himnos a la noche. Editorial Pre-Textos, 1995. ISBN 978-84-8191-027-8.
- Himnos a la noche. Cuadernos Pau de Damasc, 1995.
- Himnos a la noche; Enrique de Ofterdingen. Ediciones Altaya, 1996. ISBN 978-84-487-0387-5.
- Escritos escogidos. Ediciones Orbis, 1998. ISBN 978-84-402-2328-9.
- Poesías completas; Los discípulos en Sais. Dvd Ediciones, 2000. ISBN 978-84-95007-23-0.
- Himnos a la noche. Cánticos espirituales. Círculo de Lectores, 2001. ISBN 978-84-226-8893-8.
- Canciones espirituales. Editorial Renacimiento, 2006. ISBN 978-84-8472-148-2.
- Gérmenes o fragmentos. Editorial Renacimiento, 2006. ISBN 978-84-8472-162-8.
- Estudios sobre Fichte y otros escritos. Ediciones Akal, 2007. ISBN 978-84-460-1204-7.
- Sobre Novalis
- Antonio Pau (2010). Novalis. La nostalgia de lo invisible. Editorial Trotta. ISBN 978-84-9879-092-4.
Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Novalis.
Wikisource contiene obras originales de Novalis.
