Diferencia entre revisiones de «Hugo Wast»

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== Juventud y formación ==
== Juventud y formación ==
Martínez Zuviría nació y estudió en la ciudad de Córdoba, en el seno de una rica familia de tradición militar. Su [http://www.jstor.org/pss/331861 abuelo] Facundo de Zuviria, fue el Presidente de los Constituyentes de la Constitucion Argentina de 1853. Facundo de Zuviria se caracterizaba por difundir el respeto a los valores constitucionales con el acompañamiento de una impronta religiosa que para él era definitiva. Dentro de esta línea, Martinez Zuviria recibio en su familia valores ligados a la religión, y más tarde se caracterizaría por difundirlos en su vida pública.
Martínez Zuviría nació y estudió en la ciudad de Córdoba, en el seno de una rica familia de tradición militar. Su bisabuelo, Facundo de Zuviria, fue el Presidente de los Constituyentes de la Constitucion Argentina de 1853. Facundo de Zuviria se caracterizaba por difundir el respeto a los valores constitucionales con el acompañamiento de una impronta religiosa que para él era definitiva. Dentro de esta línea, Martinez Zuviria recibio en su familia valores ligados a la religión, y más tarde se caracterizaría por difundirlos en su vida pública.


Recibió instrucción primaria en el colegio de Santo Tomás, bajo la dirección de la orden de los [[escolapios]]; desde su infancia mostró vocación por la literatura, y publicó alguna obra juvenil en los periódicos locales, en la que mostró ya predilección por los temas del heroísmo [[romanticismo|romántico]] que desarrollaría más tarde. En [[1902]] comenzó estudios de [[derecho]] en la [[Universidad de Santa Fe]]; mientras tanto, continuó su producción literaria, acometiendo durante las vacaciones su primera novela, ''Alegre'', que vería la luz tres años más tarde.
Recibió instrucción primaria en el colegio de Santo Tomás, bajo la dirección de la orden de los [[escolapios]]; desde su infancia mostró vocación por la literatura, y publicó alguna obra juvenil en los periódicos locales, en la que mostró ya predilección por los temas del heroísmo [[romanticismo|romántico]] que desarrollaría más tarde. En [[1902]] comenzó estudios de [[derecho]] en la [[Universidad de Santa Fe]]; mientras tanto, continuó su producción literaria, acometiendo durante las vacaciones su primera novela, ''Alegre'', que vería la luz tres años más tarde.


La novela Alegre, tiene como héroe de las aventuras y de los melodrámas románticos que relata, a una persona africana que sufria de esclavitud en Argentina. En este marco, el autor se convirtió en el único de Argentina en denunciar con una novela el tapado tema de la [http://es.wikipedia.org/wiki/Poblaci%C3%B3n_negra_en_Argentina esclavitud] en estas orillas. La novela se emparenta con la conocida [http://es.wikipedia.org/wiki/La_caba%C3%B1a_del_t%C3%ADo_Tom La Cabaña del Tio Tom] que fue censurada en Estados Unidos por retratar a un negro esclavo como héroe y fue una de las causas de la guerra civil en Estados Unidos. El novel escritor estaba muy conmovido con las reflexiones de la novelista norteamericana Harriet Beecher Stowe acerca de que la esclavitud es anticristiana, y Alegre, el protagonista de su novela, es un joven de piel negra que realiza innumerables proezas y tiene un corazón muy sensible y altruista.
La novela Alegre, tiene como héroe de las aventuras y de los melodrámas románticos que relata a un negro que sufria esclavitud. En este marco, el autor se convirtió en el único de Argentina en retratar con una novela el tapado tema de la esclavitud en estas orillas. La novela se emparenta con la conocida "La Cabaña del Tio Tom" que fue censurada en Estados Unidos por retratar a un negro esclavo como héroe y fue una de las causas de la guerra civil en Estados Unidos. Cuando en 1996, un juez argentino ordeno extraer las novelas de Hugo Wast de una libreria, intentaron sin exito encontrar racismo en la novela de aventuras "Alegre".

Durante los años de escritura de Alegre (publicada en 1904) gobernababa [http://es.wikipedia.org/wiki/Julio_Argentino_Roca Julio Argentino Roca] que tenía un proyecto europeizante de la Argentina, en el cual se pretendía negarle a los descendientes de esclavos africanos parte de la identidad nacional. Martinez Zuviria sentía una profunda animadversión por Roca debido, entre otras cosas, a que no era nacionalista como él, a que discriminaba a las personas de piel negra, a que no era federal como él, y, sobre todo, a las diferencias del gobierno de Roca con la Iglesia Católica.



Con su característico fervor, escribió también [[teatro]], [[poesía]] y [[ensayo]], defendiendo los [[dogma de fe|dogmas católicos]] ante las [[teoría de la evolución|teorías científicas de la evolución]].
Con su característico fervor, escribió también [[teatro]], [[poesía]] y [[ensayo]], defendiendo los [[dogma de fe|dogmas católicos]] ante las [[teoría de la evolución|teorías científicas de la evolución]].


Publicaría un volumen de versos y uno de cuentos aún antes de recibirse de abogado en [[1907]]; su tesis de doctorado en derecho, titulada "''¿Adónde nos lleva nuestro panteísmo de Estado?" -en la cual hace una vehemente defensa de sus valores religiosos y critica la descristianizacion- sería rechazada sin embargo ese mismo año, por su falta de rigor académico y su redacción "panfletaria e insolente". Comenzó a escribir artículos para el periódico conservador "[[La Nación (Argentina)|La Nación]]" y la revista satírica "[[Caras y Caretas]]" mientras emprendía la redacción de una segunda tesis, más modesta, titulada "''El salario''", con la que se doctoraría a fines de ese año. Mientras tanto, publicó en Madrid otro volumen de versos y su segunda novela.
Publicaría un volumen de versos y uno de cuentos aún antes de recibirse de abogado en [[1907]]; su tesis de doctorado en derecho, titulada "''¿Adónde nos lleva nuestro panteísmo de Estado?''" sería rechazada sin embargo ese mismo año, por su falta de rigor académico y su redacción "panfletaria e insolente". Comenzó a escribir artículos para el periódico conservador "[[La Nación (Argentina)|La Nación]]" y la revista satírica "[[Caras y Caretas]]" mientras emprendía la redacción de una segunda tesis, más modesta, titulada "''El salario''", con la que se doctoraría a fines de ese año. Mientras tanto, publicó en Madrid otro volumen de versos y su segunda novela.

Como titulo de su libro de versos eligió "Rimas de Amor", en honor a su admirado poeta romántico [http://es.wikipedia.org/wiki/Gustavo_Adolfo_B%C3%A9cquer Gustavo Adolfo Bécquer]. El amor y el romanticismo iban a ser los temas fundamentales de su obra.


== Actividad académica y política ==
== Actividad académica y política ==
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Con Flor de Durazno retrató algunas problemáticas que lo acompañarían siempre: el desdén de algunos porteños hacia los campesinos de tierra adentro, la figura del sacerdote catolico como una persona sencilla y cercana a los más desposeidos, y la soberbia de los mas privilegiados que miran con desprecio a los más humildes.
Con Flor de Durazno retrató algunas problemáticas que lo acompañarían siempre: el desdén de algunos porteños hacia los campesinos de tierra adentro, la figura del sacerdote catolico como una persona sencilla y cercana a los más desposeidos, y la soberbia de los mas privilegiados que miran con desprecio a los más humildes.


Durante la [[años 1910|década de 1910]] continuó una intensa actividad literaria, mientras se iniciaba en política en el [[Partido Demócrata Progresista]], fundado por [[Mariano Demaría]]. Alli retomaria sus convicciones democráticas y proponia con la terminación del fraude electoral, y la consolidación definitiva de las instituciones democráticas de la Constitución de 1853. Al igual que en su Novela, Flor de Durazno, donde puso al descubierto los prejuicios de los mas ricos con los mas humildes, y la pacateria de la epoca frente a las madres solteras... aqui tambien mostro sus preocupaciones democráticas, y la importancia que le daba a la Constitución. Según nos cuenta Horacio Verbisky, Martinez Zuviria adhirió (mucho antes que el peronismo) a la línea del [http://www.pagina12.com.ar/diario/elpais/1-145363-2010-05-09.html catolicismo social] y dijo que "si los privilegiados no querían perderlo todo, era urgente que abrieran la bolsa e incidieran en la organización sindical". Asi tambien en su novela "Novia de Vacaciones" también relata, en el marco de un melodrama costumbrista, la problemática de personas que por su privilegiada situación económica incurren en arrogancia y maltratan o desprecian a los más desfavorecidos o humildes.
Durante la [[años 1910|década de 1910]] continuó una intensa actividad literaria, mientras se iniciaba en política en el [[Partido Demócrata Progresista]], fundado por [[Mariano Demaría]]. Alli retomaria sus convicciones democráticas y proponia con la terminación del fraude electoral, y la consolidación definitiva de las instituciones democráticas de la Constitución de 1853. Al igual que en su Novela, Flor de Durazno, donde puso al descubierto los prejuicios de los mas ricos con los mas humildes, y la pacateria de la epoca frente a las madres solteras... aqui tambien mostro sus preocupaciones democráticas, y la importancia que le daba a la Constitución. Según nos cuenta Horacio Verbisky, Martinez Zuviria adhirió (mucho antes que el peronismo) a la línea del catolicismo social y dijo que "si los privilegiados no querían perderlo todo, era urgente que abrieran la bolsa e incidieran en la organización sindical". Asi tambien en su novela "Novia de Vacaciones" también relata, en el marco de un melodrama costumbrista, la problemática de personas que por su privilegiada situación económica incurren en arrogancia y maltratan o desprecian a los más desfavorecidos o humildes.





Revisión del 19:41 28 may 2010

Hugo Wast (Gustavo Martínez Zuviría)

Gustavo Adolfo Martínez Zuviría, también conocido por su nom-de-plume Hugo Wast, (Córdoba, 23 de octubre de 1883Buenos Aires, 28 de marzo de 1962) fue un escritor y político argentino. Simpatizante del franquismo español,[1]​alcanzó notoriedad por sus novelas, algunas de las cuales fueron adaptadas al cine, por su acción pública como diputado y ministro de instrucción pública, cargo desde el cual implantó la enseñanza ordinaria aunque no obligatoria de la religión católica en todas las escuelas del país, y por su ferviente militancia religiosa y nacionalista, asi como también por su rabioso antisemitismo,[2]​ por lo que es considerado como "el máximo tótem del antisemitismo argentino"[1][3]​­ Fue Ministro de Educación en 1944 durante la presidencia de facto del general Pedro Pablo Ramírez.

Juventud y formación

Martínez Zuviría nació y estudió en la ciudad de Córdoba, en el seno de una rica familia de tradición militar. Su bisabuelo, Facundo de Zuviria, fue el Presidente de los Constituyentes de la Constitucion Argentina de 1853. Facundo de Zuviria se caracterizaba por difundir el respeto a los valores constitucionales con el acompañamiento de una impronta religiosa que para él era definitiva. Dentro de esta línea, Martinez Zuviria recibio en su familia valores ligados a la religión, y más tarde se caracterizaría por difundirlos en su vida pública.

Recibió instrucción primaria en el colegio de Santo Tomás, bajo la dirección de la orden de los escolapios; desde su infancia mostró vocación por la literatura, y publicó alguna obra juvenil en los periódicos locales, en la que mostró ya predilección por los temas del heroísmo romántico que desarrollaría más tarde. En 1902 comenzó estudios de derecho en la Universidad de Santa Fe; mientras tanto, continuó su producción literaria, acometiendo durante las vacaciones su primera novela, Alegre, que vería la luz tres años más tarde.

La novela Alegre, tiene como héroe de las aventuras y de los melodrámas románticos que relata a un negro que sufria esclavitud. En este marco, el autor se convirtió en el único de Argentina en retratar con una novela el tapado tema de la esclavitud en estas orillas. La novela se emparenta con la conocida "La Cabaña del Tio Tom" que fue censurada en Estados Unidos por retratar a un negro esclavo como héroe y fue una de las causas de la guerra civil en Estados Unidos. Cuando en 1996, un juez argentino ordeno extraer las novelas de Hugo Wast de una libreria, intentaron sin exito encontrar racismo en la novela de aventuras "Alegre".

Con su característico fervor, escribió también teatro, poesía y ensayo, defendiendo los dogmas católicos ante las teorías científicas de la evolución.

Publicaría un volumen de versos y uno de cuentos aún antes de recibirse de abogado en 1907; su tesis de doctorado en derecho, titulada "¿Adónde nos lleva nuestro panteísmo de Estado?" sería rechazada sin embargo ese mismo año, por su falta de rigor académico y su redacción "panfletaria e insolente". Comenzó a escribir artículos para el periódico conservador "La Nación" y la revista satírica "Caras y Caretas" mientras emprendía la redacción de una segunda tesis, más modesta, titulada "El salario", con la que se doctoraría a fines de ese año. Mientras tanto, publicó en Madrid otro volumen de versos y su segunda novela.

Actividad académica y política

En 1908 contrajo matrimonio con Matilde de Iriondo, y viajó a Europa para su luna de miel; fue recibido por el papa Pío X en audiencia pública para recibir la bendición a su matrimonio. A su regreso obtuvo plaza de profesor en el Colegio Nacional de Santa Fe; un año más tarde, enseñaría la asignatura de sociología, de reciente creación, en la Universidad de Santa Fe.

Fascinado por la mitología escandinava escogió para su tercera novela, Flor de Durazno el seudónimo de Hugo Wast, de neta resonancia germánica, y anagramático de su nombre de pila en la grafía sueca, "Ghustawo". La novela, un intenso melodrama al gusto de la época, gozaría de gran aceptación; su adaptación al cine por Francisco Defilippis Novoa en 1917 sería también un éxito de taquilla, y marcaría el debut de Carlos Gardel en el cine.[4]

Con Flor de Durazno retrató algunas problemáticas que lo acompañarían siempre: el desdén de algunos porteños hacia los campesinos de tierra adentro, la figura del sacerdote catolico como una persona sencilla y cercana a los más desposeidos, y la soberbia de los mas privilegiados que miran con desprecio a los más humildes.

Durante la década de 1910 continuó una intensa actividad literaria, mientras se iniciaba en política en el Partido Demócrata Progresista, fundado por Mariano Demaría. Alli retomaria sus convicciones democráticas y proponia con la terminación del fraude electoral, y la consolidación definitiva de las instituciones democráticas de la Constitución de 1853. Al igual que en su Novela, Flor de Durazno, donde puso al descubierto los prejuicios de los mas ricos con los mas humildes, y la pacateria de la epoca frente a las madres solteras... aqui tambien mostro sus preocupaciones democráticas, y la importancia que le daba a la Constitución. Según nos cuenta Horacio Verbisky, Martinez Zuviria adhirió (mucho antes que el peronismo) a la línea del catolicismo social y dijo que "si los privilegiados no querían perderlo todo, era urgente que abrieran la bolsa e incidieran en la organización sindical". Asi tambien en su novela "Novia de Vacaciones" también relata, en el marco de un melodrama costumbrista, la problemática de personas que por su privilegiada situación económica incurren en arrogancia y maltratan o desprecian a los más desfavorecidos o humildes.


El PDP, una inestable alianza entre tendencias socialdemócratas y conservadores, motivada por la oposición al liderazgo personalista de la Unión Cívica Radical de Hipólito Irigoyen, lo postuló a la vicegobernación de la provincia de Santa Fe, en binomio con Lisandro de la Torre, aunque fueron derrotados. Dirigiría el periódico "Nueva Época" de Santa Fe brevemente, hasta ser elegido diputado nacional en 1916; contra la política radical publicaría "Un país mal administrado" ese mismo año, además de la novela "La casa de los cuervos", considerada por muchos su mejor obra.

En 1918 publicó Valle Negro, novela que la Academia Española distinguió con su Premio Quinquenal, Diploma de Honor y Medalla de Oro. Miguel de Unamuno diría de la misma que

He leído Valle Negro con el ánimo suspenso y volveré a leerlo, porque el interés que me despertó es el de un dramático juego de pasiones. Esta novela puede leerse en cualquier país y podrá leerse en cualquier tiempo, cuando se sigan leyendo Carmen y Colomba, de Merimée. Su precisión y condensación la librarán de modas del gusto. Correspondiendo a esta manera de sentir y de entender la novela, es el estilo adecuado. Limpio, claro, preciso, sin contorsiones metafóricas, sin retorcimientos estilísticos a que ahora hay alguien tan aficionado

Desavenencias con la Democracia Progresista

Combinó la literatura y la política durante su legislatura; al no lograr la reelección, regresó a Santa Fe a ocupar su cátedra en la Universidad en 1920. Poco más tarde renunciaría, por notar que el Partido se alejaba de la Iglesia. "La Nación" publicó el virulento manifiesto en el que explicaba su renuncia a la vida política. Durante esa década se dedicó casi exclusivamente a la literatura, publicando varias novelas: Los ojos vendados, El Vengador, La que no perdonó, Pata de Zorra, Una estrella en la ventana, Desierto de Piedra (Gran Premio Nacional de Literatura y que sería traducida entre otros idiomas al inglés, francés y alemán) y varias obras de opinión en los Cursos de Cultura Católica. En 1927 abandonaría Argentina para viajar con su esposa e hijos durante un quinquenio por Europa y Estados Unidos; en 1928, durante su estancia en España, trabó relación con la Real Academia Española y fue designado miembro correspondiente de la misma.

La Década Infame

No volvería a la Argentina hasta después del golpe de 1930.. Fue nombrado director de la Biblioteca Nacional por el gobierno militar, cargo que desempeñaría durante casi un cuarto de siglo: al asumir la Biblioteca disponía de 270.000 volúmenes, cifra que había ascendido a 700.000 al renunciar Martínez Zuviría durante el gobierno de Juan Domingo Perón. Si bien acompaño a Peron en todas las reformas sociales que siempre lo habían preocupado y en la consolidación de los valores de la doctrina social de la iglesia, renunció cuando advirtió que Perón se estaba alejando de la Iglesia Católica. Fue uno de los miembros fundadores de la recién creada Academia Argentina de Letras. Escribio en ese tiempo la novela "El camino de la llamas" donde retata su preocupacion por los pueblos originarios de la Argentina, dejando testimonio de su interes por ellos, y de la admiración que les tenía.


Durante esos años escribiría los dos volúmenes hagiográficos de "Don Bosco y su tiempo", retitulados años más tarde "Las aventuras de Don Bosco". En 1933 presidió la comisión de prensa del XXXII Congreso Eucarístico Internacional, y en 1935 recibió la Orden de San Gregorio Magno, otorgada por Pío XI, como premio al valor religioso de su obra literaria.


Ese mismo año publicaría El Kahal, novela en que sostiene que la vida privada de los judíos está regulada en todos sus detalles por un tribunal, el Kahal, que dirige todas sus actividades e impone sanciones a quienes no obedecen sus mandatos secretos de infiltración, enriquecimiento y control de las organizaciones gentiles. Centrado en la Argentina, el ensayo de Martínez Zuviría postulaba sin embargo un Kahal supremo, con sede en Nueva York, que dirigiría la conjura judía mundial. La obra fue un éxito entre los crecientes círculos antisemitas y nacionalistas del país;[5]​ aunque la comunidad judía local recurrió a medios legales para proteger su reputación. La obra llevo a un proceso de destruccion total del escritor.

Entre otras manifestaciones de las consecuencias que sufrio por escribir El Kahal, podemos citar que se saco su nombre de muchas calles, se saco su reseña de las enciclopedias, se dejaron de comentar sus libros en los suplementos culturales hasta el punto de ser ignorado por algunos estudiosos de la literatura argentina. Y ya en el año 2010, se saco su nombre de la hemeroteca nacional en un acto al que asistieron personalidades de la cultura, y de la politica y que fue celebrado por diversas organizaciones nacionales e internacionales.

Martínez Zuviría colaboró en esa época con la revista "Clarinada", un órgano subtitulado "Revista anticomunista y antijudía" publicado por Carlos M. Silveyra, que difundía informaciones sobre una supuesta conjura mundial judeocomunista; la publicación de la revista mereció elogios en "Der Stürmer", el órgano de prensa del nazismo en Alemania. Firmó también en 1937 un manifiesto de apoyo a la insurrección de Francisco Franco en España, simpatizando con la "reivindicación heroica de la nacionalidad, la religión y las glorias tradicionales de su patria". La novela "666", publicada unos años más tarde, recuperaría estos temas desde una perspectiva apocalíptica, equiparando la expansión del comunismo y el judaísmo internacional con el advenimiento del Anticristo.

Ministerio

Su buena relación con el poder político se materializó en su nombramiento en 1937 como presidente de la Comisión Nacional de Cultura por el presidente Agustín Pedro Justo. En 1941, tras la intervención de la provincia de Catamarca por el gobierno federal, fue designado interventor de la misma. En 1943, en el convulsionado clima político tras el derrocamiento de Ramón Castillo, el presidente de facto Pedro Pablo Ramírez lo designó Ministro de Justicia e Instrucción Pública. Una de sus primeras medidas fue instaurar la enseñanza optativa de la religión católica en todas las escuelas del país.

El prestigio de Martínez Zuviría estaba en ese momento en su apogeo; de esta época data la mayoría de sus colaboraciones con el cine, adaptaciones de sus novelas "La que no perdonó"[6]​ (1938), "La casa de los cuervos"[7]​ (1941), "El camino de las llamas"[8]​ (1942) y "Valle negro"[9]​ (1943). En 1944, sin embargo, recibió un duro golpe cuando el cónsul alemán en Argentina fue descubierto realizando tareas de espionaje para el Eje; la publicación nacionalista "El Pampero" reveló la intervención de Martínez Zuviría en el asunto, y debió renunciar a su cargo; poco más tarde renunciaría también el presidente Ramírez. Ante la evidencia de la derrota del Eje en la II Guerra Mundial, Clarinada dejó de publicarse en 1945.

Últimos años

Detalle de su tumba en el cementerio de la Recoleta.

Martínez Zuviría vio con buenos ojos el gobierno de Juan Domingo Perón, nacionalista como él,y que estaba aplicando la doctrina social de la iglesia como lo habia propuesto siempre, acorde con sus preocupaciones sociales que lo acompañaron toda la vida y que se pueden ver en sus novelas. Sin embargo su buena relacion con Peron se dio mientras mantuvo buenas relaciones con la Iglesia Católica. En su libro "Naves Oro Sueños" el autor cuenta cuando empezaron a deteriorarse las relaciones con el peronismo. En efecto, Martinez Zuviria encontró que habian colocado un busto de Eva Peron en la Biblioteca Nacional. Para él eso ya se estaba convirtiendo en una idolatría y creía que solamente Cristo merecía idolatrarse. Entonces el fue e hizo sacar la estatuta de Eva Peron y puso en su lugar una estatua de la Virgen María.

La acomodada situación de Martínez Zuviría, que a la fortuna familiar había sumado los abultados ingresos por derechos de autor de su obra literara, le permitió dedicarse a escribir exclusivamente en estos últimos años, sobre todo en temas religiosos. En 1954 recibió la condecoración de la Gran Cruz de Alfonso X el Sabio del gobierno franquista. Hacia fines de esa década su salud comenzó a declinar visiblemente a causa de una infección pulmonar. El 28 de marzo de 1962 falleció en su casa, y fue enterrado en el panteón familiar del cementerio de la Recoleta. Al morir se habían vendido más de tres millones de ejemplares de sus libros.

Referencias

  1. a b Biblioteca Nacional quita de su hemeroteca el nombre de escritor antisemita
  2. [Braylan, Marisa & Jmelnizky, Adrián. (2005). Report on Anti-Semitism in Argentina 2004. Buenos Aires: DAIA [1] [2], p. 10: "Hugo Wast (Gustavo Martínez Zuviría), infamously known for his anti-Semitic affiliation"
  3. [http://www.congresojudio.org.ar/nota.php?np=869&utm_medium=Email&utm_source=Newsmaker&utm_campaign=Newsmaker%20-%20100514-newsletter%20-%2014-05-2010&utm_content=t-cambio-de-nombre-por-antisemitismo- Cambio de nombre por antisemitismo - La Hemeroteca Nacional Argentina cambió de nombre luego de décadas de reclamo por parte de la Comunidad Judía]
  4. ficha técnica de la película 'Flor de Durazno' estrenada el 28 de septiembre de 1917 con la dirección de Francisco Defilippis Novoa en la que Carlos Gardel interpreta a Fabian.
  5. Cozarinsky, Edgardo. (1998). Lugones, defensor de los judíos. Diario La Nación, 15/11/98: "La embajada [de la Alemania nazi], a su vez, adquirió cuarenta mil ejemplares de la trilogía de Martínez Zuviría (Oro, El Kahal, y 666) para distribuirlos en toda América Hispana"; Salgado Gordon, Maggi. (1992). Alberto Gerchunoff and the «Bridge» on the River Plate. Hispania, 75(2) [3]: "Hugo Wast [...] in a prologue to his novel, El Kahal (an alleged cabal of Jewish financiers, engaged in an international conspiracy similar to that of the «Elders of Zion»), asserted that shouting, «Down with the Jews», was actually the patriotic affirmation of «Long Live the Nation»"
  6. ficha técnica de la película 'La que no perdonó' estrenada el 14 de febrero de 1938 con la dirección de José Agustín Ferreyra.
  7. ficha técnica de la película 'La casa de los cuervos' estrenada el 29 de abril de 1941 con la dirección de Carlos Borcosque.
  8. ficha técnica de la película 'El camino de las llamas' estrenada el 8 de abril de 1942 con la dirección de Mario Soffici y guión de Ulyses Petit de Murat y Homero Manzi.
  9. ficha técnica de la película 'Valle Negro' estrenada el 10 de septiembre de 1943 con la dirección de Carlos Borcosque.


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