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El Carnaval de Humahuaca es una celebración popular, que se realiza en febrero, en la zona de la Quebrada de Humahuaca, provincia de Jujuy, Argentina.

Introducido por los españoles en América, el carnaval se fusionó con rituales nativos destinados a celebrar la fecundidad de la tierra y a honrar a la deidad de la Madre Tierra, la Pachamama, por los bienes recibidos. Se trata de una versión breve y adaptada de la festividad peruana del Kapaj Inti Rami, que se iniciaba en diciembre y finalizaba en marzo, en la cual se bebía, cantaba, comía y bailaba hasta el paroxismo.^[1]

El festejo se inicia en cada comunidad con el desentierro del diablo, llamado Coludo o Pujllay, que simboliza la celebración, de una apacheta^{[n 1]} de piedras, representado por un muñeco de trapo que fue enterrado en el final del último carnaval. Los deseos reprimidos se liberan y durante el festejo se permite embriagarse sin recato, los preceptos morales son dejados de lado. La Iglesia católica se ha visto obligada con el correr del tiempo a participar de los festejos "paganos".^[1]

Hay baile y música interpretada con instrumentos autóctonos como los erkenchos, las anatas, los charangos y bombos. Los habitantes se visten con trajes coloridos utilizando cascabeles y máscaras para disfrazarse, siendo lo más común hacerlo de diablo, indio, o gaucho; los hombres, y de gitanas; las mujeres, y se divierten impregnándose la cara con harina y tirándose con talco y serpentinas mientras reparten ramitas de albahaca.

La tradición tiene reminiscencias indígenas, españolas y criollas. Además, por ser la Quebrada de Humahuaca paso obligado hacia el Perú y Bolivia, ha asimilado la música y algunas características de esos países.

Los dos jueves anteriores al carnaval los compadres se reúnen para celebrar el reencuentro, y al jueves siguiente llega el turno de las comadres, quienes se entretienen en divertidas copleadas relatando lo que les ocurrió a lo largo del año. El sábado de carnaval se juntan las comparsas.

Dura ocho días: con el sol las comparsas concurren a las invitaciones, bailando carnavalitos por las calles, y a la noche se baila en los locales. El festejo termina el "Domingo de Tentación", con el "entierro" del Diablo, en un hoyo que representa la boca de la Pachamama, junto a cigarrillos, coca, serpentinas y chicha. Se prueban entonces platos típicos como empanadas, corderos, queso de cabra y bebiendo, entre otras cosas, chicha y entre lamentos se reza para que haya nuevamente diversión al año siguiente.

En el pequeño poblado de Tilcara es donde este carnaval alcanza su máximo fervor.

Notas

↑ En algunas regiones andinas la apacheta es un mojón de piedras realizado para invocar a alguna divinidad

Fuentes de consulta

↑ ^a ^b Carnaval de la Puna, Revista National Geographic en español, agosto de 2003.

Carnaval en la Quebrada de Humahuaca, texto extraído de: "Quebrada de Humahuaca", Bienes culturales populares, de Sixto Vázquez Z.; Museo del Carnaval Norteño
Carnaval jujeño
Carnavales de la Argentina, sección turismo del diario La Prensa, año 2008.

[2] En algunas regiones andinas la apacheta es un mojón de piedras realizado para invocar a alguna divinidad

[NATIONAL-1] Carnaval de la Puna, Revista National Geographic en español, agosto de 2003.

[1]

[n 1]

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 Introducido por los españoles en América, el carnaval se fusionó con rituales nativos destinados a celebrar la fecundidad de la tierra y a honrar a la deidad de la Madre Tierra, ''la [[Pachamama]],'' por los bienes recibidos. Se trata de una versión breve y adaptada de la festividad peruana del ''Kapaj Inti Rami'', que se iniciaba en diciembre y finalizaba en marzo, en la cual se bebía, cantaba, comía y bailaba hasta el paroxismo.<ref name = "NATIONAL">''Carnaval de la Puna'', Revista [[National Geographic]] en español, agosto de 2003.</ref>
-El festejo se inicia en cada comunidad con el ''desentierro del diablo'', llamado Coludo o Pujllay, que simboliza la celebración, de una apacheta<ref group='n'>En algunas regiones andinas la apacheta es un mojón de  piedras realizado para invocar a alguna  divinidad</ref> de piedras, representado por un muñeco de trapo que fue enterrado en el final del último carnaval. Los deseos reprimidos se liberan y durante el festejo se permite embriagarse sin recato, los preceptos morales son dejados de lado. yo [[ odio la Iglesia católica]] se ha visto obligada con el correr del tiempo a participar de los festejos "paganos".<ref name = "NATIONAL"/>
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 Hay baile y música interpretada con instrumentos autóctonos como los [[erkencho]]s, las [[Anata (instrumento)|anata]]s, los [[charango]]s y [[bombo]]s. Los habitantes se visten con trajes coloridos utilizando cascabeles y máscaras para disfrazarse, siendo lo más común hacerlo de diablo, indio, o gaucho; los hombres, y de gitanas; las mujeres, y se divierten impregnándose la cara con harina y tirándose con talco y serpentinas mientras reparten ramitas de [[albahaca]].