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Asikni (diosa)

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Asikni
Familia
Cónyuge Daksha Ver y modificar los datos en Wikidata
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En la mitología hindú, Asikni (en sánscrito: असिक्नी, romanizado: Asiknī, lit. 'the dark one' or 'night'), también conocida como Panchajani y Virani, es una consorte de Daksha en el panteón puránico. La mayoría de las Escrituras la mencionan como madre de 6.000 hijos y 60 hijas.

Etimología y epítetos[editar]

La palabra sánscrita "Asikni" significa "oscuro" o "noche"; también puede referirse a "una chica que asiste al apartamento de una mujer".[1]​[2]​ La palabra se utiliza en el Rigveda (c. 1500 a. C. ) para describir el río Chenab.[3]​[4]​[Nota 1]​

También es conocida por el patronímico "Panchajani" y "Virani".[6]​

Legenda[editar]

Nacimiento[editar]

Los Puranas difieren sobre su ascendencia.

Devi-bhagavata purana,[6]​ Kalika-purana,[7]​ Garuda-purana y Brahma-purana[8]​ señalan que Asikni nació del pulgar izquierdo de Brahma. Según el Bhagavata-purana[9]​ y Shiva-purana,[10]​ ella era hija de Prayápati Panchajana.

Brahma-purana,[8]​ Brahmanda-purana,[11]​ Vayu-purana,[12]​ Kalika-purana, Kurmá-purana,[13]​ Padma-purana,[14]​ Garuda-purana[15]​ y Shiva-purana señalan que ella es la hija de Prayápati Virana.[16]​

Matrimonio[editar]

El tema amplio es común a Vayu-purana,[17]​ Bhagavata-purana y Brahma-purana.[8]​[6]​[Nota 2]​

Daksa fue delegado por Brahma para crear seres para poblar el cosmos; Continuó creando dioses, sabios, asuras, yaskhas y rakhashas a partir de su mente, pero no logró tener más éxito.[6]​[8]​[Nota 3]​[Nota 4]​ Tras una penitencia exitosa, Vishnu le concedió a Asikni su esposa y lo instó a tener una unión sexual.[6]​[9]​[Nota 5]​

Hijos[editar]

De su unión nacieron numerosos hijos.[7]​ Un tema común se extiende a lo largo de Brahmanda-purana,[11]​ Bhagavata-purana,[9]​ Linga-purana,[18]​[Nota 6]​ Garuda-purana,[15]​ Kurma-purana,[13]​ Shiva-purana,[10]​[16]​ Vishnu-purana,[19]​ Vayu-purana,[19]​[12]​ Padma-purana[14]​[Nota 7]​ y Brahma-purana[8]​ a este respecto.[7]​

Daksha y Asikni inicialmente tuvieron cinco mil hijos, conocidos como Haryashvas.[6]​ Estaban interesados ​​en poblar la Tierra, pero siguiendo el consejo de Narada, se dedicaron a descubrir asuntos mundanos y nunca regresaron.[6]​[Nota 8]​ Daksha y Asikni nuevamente produjeron otros mil hijos (Shabalashvas), que tenían intenciones similares pero Narada los persuadió para que obtuvieran los mismos resultados.[6]​[Nota 9]​ Un Daksha enojado maldijo a Narada por ser un perpetuo vagabundo. Esta vez, dio a luz a sesenta hijas de Asikni.[7]​[Nota 10]​ Fueron casados ​​con diferentes sabios y deidades, y dieron a luz a varias especies.[7]​[8]​

El Shiva-purana señala que a partir de entonces Shiva se reencarnó en el útero de Asikni; Asikni fue ampliamente respetado y elogiado por todas las deidades durante este lapso.[10]​

Notas[editar]

  1. ↑ Mencionado en RV 7.20.25 y 10.75.5. [5]​
  2. ↑ Otros puranas suelen omitir la narrativa detallada de la bendición de Vishnu.
  3. ↑ Brahma-purana señala que Daksa también creó a Gandharvas a partir de su mente.
  4. ↑ Brahmanda-purana y Vayu-purana ofrecen una lista más larga de creaciones incluidas. plantas, seres humanos, fantasmas, serpientes, ciervos, demonios carnívoros y pájaros. Vaiú-purana también menciona que Mahadeva lo había reprendido después de que las especies creadas por la mente no lograron propagarse.
  5. ↑ Se observa que Asikni apoya al mundo entero en Vayu-purana.
  6. ↑ No la menciona como Asikni. En su lugar se utilizan Suti y Virini.
  7. ↑ No la menciona como Asikni. ¡Usa a Virini y observa que ella es la "sirvienta" de Daksa!
  8. ↑ Ambos Bhagavata-purana y Shiva-purana observa que Brahma consoló a un afligido Daksa después de esta pérdida.
  9. ↑ Bhagavat-purana y Shiva-purana señalan que los hijos ya comenzaron una penitencia en la confluencia del Sindhu (para cumplir con su deber) en ambas ocasiones, antes de ser descarriados por Narada. Bhagavat-purana también describe en detalle los dichos de Narada. Kurma-purana se salta el caso de Shabalashvas.
  10. ↑ En Vaiú-purana, Narada está maldito con el dolor perenne de permanecer en el útero. En Kurma-purana, está maldecido a no tener problemas.

Referencias[editar]

  1. ↑ Gandhi, Maneka (1993). The Penguin Book of Hindu Names (en inglés). Penguin Books India. p. 39. ISBN 978-0-14-012841-3. 
  2. ↑ Williams, Monier; Leumann, Ernst; Cappeller, Carl (1899). A Sanskrit-English Dictionary: Etymologically and Philologically Arranged with Special Reference to Cognate Indo-European Languages (en inglés). Motilal Banarsidass Publishing House. p. 120. ISBN 978-81-208-3105-6. 
  3. ↑ Habib, Irfan (2001). «Imaging River Sarasvati: A Defence of Commonsense». Social Scientist 29 (1/2): 46-74. ISSN 0970-0293. doi:10.2307/3518272. Consultado el 12 de mayo de 2024. 
  4. ↑ Sharma, B. R. (1957). «On Saptá—in the Ṛgveda». Bulletin of the Deccan College Research Institute 18: 294-308. ISSN 0045-9801. Consultado el 12 de mayo de 2024. 
  5. ↑ Salomon, Richard (1979). «Tīrtha-pratyāmnāyāḥ: Ranking of Hindu Pilgrimage Sites in Classical Sanskrit Texts». Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft 129 (1): 112, 115. ISSN 0341-0137. JSTOR 43376115. 
  6. ↑ a b c d e f g h Mani, Vettam (1975). «Aksini». Puranic Encyclopedia: a comprehensive dictionary with special reference to the epic and Puranic literature. Delhi, India: Motilal Banarsidass, Delhi. pp. 57-58. 
  7. ↑ a b c d e Mani, Vettam (1975). «Dakṣa». Puranic Encyclopedia: a comprehensive dictionary with special reference to the epic and Puranic literature. Delhi, India: Motilal Banarsidass. pp. 192-193. 
  8. ↑ a b c d e f Söhnen-Thieme, Renate; Schreiner, Peter (1989). Brahmapurāṇa: Summary of Contents, with Index of Names and Motifs (en inglés). Wiesbaden, Germany: Otto Harrassowitz Verlag. pp. 4-5. ISBN 978-3-447-02960-5. 
  9. ↑ a b c Tagare, Ganesh Vasudeo (1976). The Bhagavata Purana: Part II. Ancient Indian Tradition & Mythology 8. Delhi, India: Motilal Banarsidass. pp. 803-809. 
  10. ↑ a b c Shastri, J. L. (1950). The Siva Purana: Part I. Ancient Indian Tradition and Mythology 1. Delhi, India: Motilal Banarsidass. pp. 252, 328-335. 
  11. ↑ a b G. V. Tagare (1958). Brahmanda Purana - English Translation - Part 2 of 5. pp. 407-414. 
  12. ↑ a b Tagare, G. V. (1988). Bhatt, G. P., ed. The Vayu Purana: Part II. Ancient Indian Tradition and Mythology 38. Delhi, India: Motilal Banarsidass. pp. 478, 494-497. 
  13. ↑ a b Motilal Banarsidass Publishers (1 de enero de 1951). Kurma Purana Full (Parts 1 and 2). pp. 142-143, 177. 
  14. ↑ a b N. A., Dehpande (1988). G. P., Bhatt, ed. The Padma Purana: Part I. Ancient Indian Tradition And Mythology 39. Delhi, India: Motilal Banarsidass. p. 47. 
  15. ↑ a b J.L. Shastri (1 de enero de 1957). Garuda Purana English Motilal 3 Volumes In 1. pp. 20, 24-25. 
  16. ↑ a b Klostermaier, Klaus (1985). «THE ORIGINAL DAKṢA SAGA». Journal of South Asian Literature 20 (1): 96. ISSN 0091-5637. JSTOR 40872713. 
  17. ↑ Long, J. Bruce (1977). «Dakṣa: Divine Embodiment of Creative Skill». History of Religions 17 (1): 57. ISSN 0018-2710. JSTOR 1062496. S2CID 162060462. doi:10.1086/462778. 
  18. ↑ Shastri, J. L. Ed. The Linga-purana. p. 242. 
  19. ↑ a b «PUI Cologne Scan». web.archive.org. 11 de julio de 2021. Consultado el 12 de mayo de 2024. 
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