Códigos de honor de los beduinos
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Los códigos de honor de los beduinos son uno de los tres aspectos de su ética, muy significativos de las antiguas costumbres preislámicas, junto al coraje y la hospitalidad.[1]
Los beduinos, gobernados por los jefes tribales o jeques elegidos por los ancianos de la tribu, seguían sus estrictos códigos de honor, separados para hombres (sharif) y mujeres (ird), siendo un punto fundamental de su sociedad y la base de sus leyes y costumbres. Así, los sistemas jurídicos tradicionales de los beduinos están basados en ellos, aunque están cayendo en desuso cuando aceptan la sharia o los códigos penales nacionales como medios para dispensar la justicia.
Se dice que los ideales occidentales arquetípicos de la caballería medieval y el honor fueron adaptados a su propio código ético por los caballeros de las Cruzadas y órdenes militares, al conocer los códigos de honor de los beduinos.[2]
Sharaf[editar]
Sharaf es el código general de honor beduino para los hombres. Se puede adquirir, aumentar, perder y recuperar. Sharaf implica la protección del ird de las mujeres de la familia, la protección de la propiedad, el mantenimiento del honor de la tribu y la protección del poblado (si la tribu ha establecido un asentamiento).[1]
Ird[editar]
Ird es el código de honor beduino para las mujeres. Una mujer nace con su ird intacto, pero una transgresión sexual puede llevar a perderlo. Es diferente a la virginidad, puesto que es un código conceptual y emocional. Una vez perdido, el ird no puede recuperarse.[1]
Diyafa[editar]
Diyafa' (hospitalidad) es una virtud estrechamente vinculada a sharaf. Si fuese necesario, incluso se debería dar refugio y alimentar por unos días a un enemigo. La pobreza no exime de los deberes exigidos en este sentido. La generosidad es una virtud relacionada, y en muchas sociedades beduinas, se deben ofrecer regalos que no pueden ser rechazados. Los desposeídos son atendidos por la comunidad y el diezmo es obligatorio en muchas sociedades beduinas.[3]
Hamasa[editar]
Hamasa (coraje/valentía) también está estrechamente vinculado a sharaf. La valentía indica la voluntad de defender la propia tribu con el propósito de Aṣabīya (o assahiya, solidaridad tribal y equilibrio). Por lo general implica la capacidad de soportar el dolor, incluyendo la circuncisión (masculina).[3]
Está estrechamente relacionado con muruwa, que expresa a un tiempo virilidad y honor. El jeque era el que tenía muruwa más auténtico y era el que aconsejaba, más que mandaba.
Referencias[editar]
- ↑ a b c Raphael Patai (1973). Charles Scribner's Sons, ed. The Arab Mind (en inglés). Nueva York. (requiere registro).
- ↑ «Our Bedouin Tribe: Culture and Tradition» (en inglés). 2010. Archivado desde el original el 2 de marzo de 2016. Consultado el 28 de febrero de 2016.
- ↑ a b Blake, Martha. The Ghinnawa: How Bedouin Women's Poetry Supplements Social Expression. (en inglés)..