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Daera

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En la mitología griega, Daera (en griego Δάειρα, Δαείρας o Δαῖρα) era una deidad menor conectada con los misterios de Eleusis. No tienen una etimología conocida, aunque pudiera estar relacionada con el concepto del «conocimiento», la «iniciación» o las «antorchas», propios de la ritualística de las religiones mistéricas.

Unos dicen que Daera era hija de Océano[1]​ y por lo tanto pertenecería a la estirpe de la oceánides, aunque en ninguna fuente se dice que su madre sea Tetis, como cabría esperarse. Otros dicen simplemente que Daera y Estige son hermanas,[2]​ aunque en otras fuentes Estige también es una de las oceánides.[3]​ En cuanto a su descendencia, se dice que Eleusis, el epónimo del pueblo homónimo, es hijo de Hermes y Daera.[1]​ Otros, en cambio, dicen que Daera y Eumolpo fueron los padres de Imárado.[4]​ Incluso se dice que Daera, sin especificar el consorte, fue la madre de Sémele.[5]

En realidad, todo lo que concierne a Daera está envuelto en un halo de oscurantismo y recae en el campo de estudio de los especialistas. Por ejemplo, se dice que Daera es simplemente otro nombre o epíteto de la propia Perséfone.[6]​ Y otros más no se deciden entre la identidad de Daera, citándola como la nodriza de Perséfone, o bien su cercelera, o bien es identificada con una de las diosas, entre ellas Afrodita,[7]Hécate,[8]Deméter y Hera.[9]​ También puede aparecer como una rival de Deméter, pues sus sacerdotisas evitan sus ritos.[10]​ El vínculo eleusino es claramente fundamental, y lo confirman las ofrendas a Daera en un contexto eleusino en dos o tres calendarios de sacrificios de los siglos V y IV.[11]​ Incluso hay una tradición que dice que la madre de Perséfone no fue Deméter, sino Éstige, lo que podría indicar que Apolodoro usó como fuente las versiones combinadas de Esquilo y Ferécides.[12]​ Y de la misma manera para los órficos Hermes Psicopompo (acaso Yaco), que habita el inexorable sendero del Cocito, es hijo de Dioniso y de Afrodita de ojos vivos.​[13]​ Un mandatario religioso ático, conocido como «daeiríes (δαειρίης)» está atestiguado al menos en la obra de Pólux.[14]

Referencias

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  1. a b Pausanias: Descripción de Grecia I 38, 7
  2. Ferécides, fr.45
  3. Hesíodo: Teogonía 361
  4. Clemente de Alejandría, Protréptico 45.1
  5. Aristófanes fr.804
  6. Esquilo, fr. 277; cf. Tzetzes, sobre Licofrón, 710, con escolio, citado en Etymologicum Magnus, 244.34)
  7. Fanodemo, FGrH 325 F 15
  8. Escolio a Apolonio de Rodas, Argonáuticas, 3, 847
  9. Focio: Biblioteca, δ 05
  10. Eustacio, a la Ilíada II. 648, 37; Servio, sobre Virgilio, Eneida. 4.58
  11. IG P 250 A 16 (Paiania); SEG 50.168; posiblemente también NGSL i.5 (Torico), como suplemento de manos de N. Robertson, GRBS 37 (1996) 349; IG II 1496 = SIG 1029 donde la autoría recae en manos de Hiller von Gaertringen (su n. 19).
  12. Apolodoro, Biblioteca mitológica I,3,1
  13. Himno órfico 57
  14. Julio Pólux, I, 35

Bibliografía

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  • Robert L. Fowler: Early Greek Mythography (volumen 2), págs.16-17. Oxford, University Press. 2013. ISBN 978-0-19-814741-1