Discusión:Judíos de Zamora
Hay afirmaciones en el artículo "Los judíos de Zamora", que no están contrastadas. Respecto a los vestigios arqueológicos hay documentación archivística contraria al menos a estos supuestos:
- El sillar del portal de la iglesia de San Ildefonso muestra claramente el diseño de una cruz con su base.
- El aljibe doméstico semejante a otros veinte aljibes en la peña tajada ningún profesional lo certifica como mikvé judío.
- El pendiente que es de una cristiana, "doña Eulalia que hizo hacer esta casa" de los dominicos, según transcripción del epitafio en piedra. El alcalde Cabello en 1879 da al historiador Fernández-Duro esa "antigüalla", según dice, junto con un sello del dominico fray Gil chantre de la catedral (Egidius) No son vestigios judíos sino cristianos.
- La finca con el topónimo "osario de los judíos" está mal localizada, pues los documentos señalan por debajo de la calle Pisones, una finca que incluía ya solares de los dominicos en la subasta de desamortización por ley del judío Mendízábal en 1836, y no hay resto físico alguno de que hubiera habido enterramientos de judíos, solo textos que nombran el topónimo, como "lindante con", "paraje llamado".
- La conversión de la bodega en sinagoga se debe al poeta cubano Jesús Jambrina, pues consta desde el siglo XIII localizada en la esquina entre Zapatería y Plaza Santa Lucía "tres pares de casas y una bodega con seis cubas", testada al Cabildo, y está documentada consecutivamente como bodega, luego sótano, luego bar de copas llama "cueva árabe". Los arquitectos aludidos en el artículo, por escrito dejan constancia que el enclave es una bodega como decenas más en el entorno mismo del barrio, de la ciudad y a lo largo del Duero.
- Se ha montado en Zamora una ruta turistica invisible basada en sinagogas que son iglesias (en Gazapo 5,que es iglesia de San Julián del Mercado desde 1167, o en Puerta de la Feria que es iglesia Santa María de la Vega desde antes de 1151) y en vestigios materiales que documentalmente constan como cristianos y no como judíos. A cada uno lo suyo.
Sin entrar aquí ahora en la falta de contrastación en temas más sensibles. --Beralalo (discusión) 08:54 11 jun 2017 (UTC)