Discusión:Rita de Casia

Redacción

Creo que quizá podría escribirse el contenido abstrayendonos de la tradición cristiana, por ejemplo, pone "En 1428, una madrugada Rita recibió de manos de Cristo una larga astilla de madera clavada en el hueso de la frente. Se trataba de un estigma divino: la marca de la corona de espinas que Jesucristo había exhibido en la cruz." la elección de los verbos nos insinúa que esto es un hecho... Seria algo menos sesgado si no se dijese, así sin mas, que bajo dios a clavarle una astilla en el cráneo a esta mujer... Podríamos decir algo como que según la tradición cristiana bla bla (ando muy perdido, seguro que encontráis una redacción mejor)... Bueno, y así otras cosas. Siento no firmar, pero no tengo usuario...

Parece obvio, aunque no lo sea, que quien escribió el artículo dió por sentado que lo que se relata ocurrió así por así. Concurro con el anterior comentario. Donde dice que Rita apareció en el interior del convento llevada por los aires por San Agustín...etc debe escribir según la leyenda o el cuento, al no poderse explicar de momento la presencia de Rita dentro del convento, se esparció la suposición de que San Agustín la ayudó a entrar al convento ... bla, bla. En este siglo XXI sabemos que alguien, o más bien algunos, del interior tuvo o tuvieron que facilitar su entrada al convento. Por favor, no intentemos más tomar a los lectores de bobos. — El comentario anterior sin firmar es obra de Rodolfo Ortiz Vega (disc. • contribs • bloq).

Se eliminó el párrafo señalado por usted en esta edición. Se trata de una descripción hagiográfica, carente de verosimilitud histórica a los ojos de sus biógrafos actuales. Saludos, --Gabriel (discusión) 21:08 17 ago 2013 (UTC)

por favor escribir nuevamente el parrafo eliminado en esta edición. gracias. 181.58.45.5 (discusión) 00:02 28 may 2022 (UTC)

21/MAYO/2014.- Todo el relato es de lo más increíble, sospechoso y grotesco. Actualmente no resultan comprensibles las razones de la canonización. — El comentario anterior sin firmar es obra de 195.55.246.142 (disc. • contribs • bloq).

9 de abril de 2021. Reducir la historia de la santa a los hechos que hoy consideramos verídicos, o plagar el artículo con precisiones que resultan bastante obvias (como que una persona no puede volar por los aires) me parece innecesario. Creo que bastaría con incluir una sección en que se especificase que los hechos que se cuentan son legendarios, y entonces contar la leyenda al completo, recogiendo las diferentes versiones documentadas. Al fin y al cabo, si esta mujer tiene una página dedicada en una enciclopedia es por su condición de Santa, es decir, que ha sido venerada por la Iglesia Católica durante siglos, y es por esta razón que el personaje es importante; por su presencia en el acerbo cultural, en la vida culta y popular de los países católicos. Así que creo que si el artículo precisa de alguna corrección esta debe ir más bien en el sentido de completar la leyenda con fuentes fiables (y con fiables me refiero a los textos eclesiásticos, no al relato de tu abuela), y no en el de quitar partes porque no son científicamente posibles (el concepto mismo de milagro implica que se está hablando de un fenómeno sobrenatural. Hasta los cristianos saben esto.). No hago referencias a lo de las abejas porque me he quedado un poco sin palabras, pero no es a ese contenido al que me refiero, entendedme. Un saludo, los que os metéis en la sección de discusión sois gente a la que aprecio.

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