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Gerónimo

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Gerónimo

Gerónimo en 1887
Información personal
Nombre de nacimiento Goyaałé
Nacimiento 16 de junio de 1829[1]​
Cañón No-doyohn, Arizona, Estados Unidos
Fallecimiento 17 de febrero de 1909 (79 años)
Fort Sill, Oklahoma, Estados Unidos
Causa de muerte Pulmonía[2]​
Sepultura Beef Creek Apache Cemetery Ver y modificar los datos en Wikidata
Nacionalidad Apache
Etnia Chiricahua
Religión Iglesia católica Ver y modificar los datos en Wikidata
Lengua materna Chiricahua Ver y modificar los datos en Wikidata
Familia
Padres Taa Di Tlish Hn y Gha Den Dini
Cónyuge Alope, Ta-ayz-slath, Chee-hash-kish, Nana-tha-thtith, Zi-yeh, She-gha, Shtsha-she, Ih-tedda, y Azul
Hijos Chappo, Dohn-say
Información profesional
Ocupación Líder militar Ver y modificar los datos en Wikidata
Años activo 1858-1886
Cargos ocupados Comandante de Apache Ver y modificar los datos en Wikidata
Obras notables Geronimo: His Own History
Conflictos Guerras apaches y Ataques apaches a México Ver y modificar los datos en Wikidata
Título Jefe de guerra apache de Norteamérica
Predecesor Mangas Coloradas
Firma
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Gerónimo (en idioma chiricahua: Goyaałé (AFI [gojaːˈɬe]), transcrito en inglés como Goyathlay, que significa «el que bosteza») (Cañón No-doyohn, Arizona, Estados Unidos; 16 de junio de 1829 - Fort Sill, Oklahoma, Estados Unidos; 17 de febrero de 1909) fue un destacado jefe militar de los apaches Bendoke. Entre 1858 y 1886 luchó contra los ejércitos mexicano y estadounidense en la zona fronteriza de ambos países, junto a Juh, Victorio y Lozen.

Los ataques liderados por Gerónimo fueron la continuación de las llamadas guerras apaches, iniciadas por el jefe indio Mangas Coloradas.

Biografía

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Nació dentro de la tribu de los Apaches Bedonkohe en una apachería en la que su abuelo Mahko había sido jefe, cerca del Río Gila en el Cañón No-doyohn, en ese entonces parte del territorio de México, entre lo que se le conocería como La Mesilla y Alta California, actualmente en el estado de Arizona, Estados Unidos.[3]​ Gerónimo era hijo de Taa Di Tlish Hn y de Gha Den Dini ("Aquella que es atravesada por la luz").

En el año 1880 las tropas del gobernador militar de Sonora asesinaron a su esposa, a sus tres hijos y a su madre. Gerónimo juró entonces vengarse y se asoció con Cochise, el jefe de los apaches chiricahua. Juntos atacaron Sonora, donde murieron numerosos soldados mexicanos. En los años siguientes se sucedieron los ataques a diversas ciudades mexicanas.

Al morir Cochise, su padre, Naiche, proclamó a Gerónimo jefe de la tribu. No obstante, en 1884 se le obligó a ingresar en una reserva india. Gerónimo rechazó permanecer en ese pedazo de tierra árido y se marchó a México en 1885, acompañado de un grupo de guerreros entre los que estaban Chihuahua Mangas (hijo de Mangas Coloradas) y Nachez. A partir de entonces, iba y venía entre ambos lugares, arengando a su gente para que no aceptaran estar confinados en una reserva y vivir como prisioneros, y protagonizando diversos ataques a convoyes y colonos en forma infatigable.

En 1886, después de una fuga más de Gerónimo, en esta ocasión junto a aproximadamente una treintena de apaches más, se dio la orden de buscar y capturarlo, enviándose 3000 soldados (la tercera parte del Ejército estadounidense de la época) y ofreciéndose una recompensa de 20 dólares estadounidenses.

Gerónimo fue encontrado en la Sierra Madre y luego de tratativas con el ejército de los Estados Unidos, decidió entregarse. Seguidamente, los apaches (tanto seguidores de Gerónimo como los que sirvieron al ejército estadounidense) fueron enviados al fuerte Marion, en Florida, Estados Unidos, en donde las condiciones de vida a que fueron sometidos causaron numerosas muertes por enfermedades. Gerónimo fue recluido en la prisión de Fronteras (Sonora), en donde se conservan valiosos recuerdos en el museo que hoy lleva su nombre, donde permaneció tres años. Transcurrido este tiempo, fue obligado por Estados Unidos a permanecer en una reserva india en Oklahoma, sin que tuviese la ocasión de ver de nuevo a su pueblo. Allí pasó los últimos años de su vida, teniendo que asumir lo que se llamaba por aquel entonces un «indio ejemplar», participando en un desfile presidencial y en la Exposición Universal de San Luis en 1904. En la Exposición Panamericana de Búfalo (1901), los organizadores reservaron dentro del Midway, ambiente destinado al entretenimiento, un espacio para la Villa India, donde se representaban las costumbres de los pueblos originales de Norteamérica. Cerca de setecientos indígenas en representación de cuarenta y dos tribus conformaban el Congreso Indio, entre ellos Crazy Snake y Gerónimo, líderes de la resistencia india, hechos prisioneros por el Gobierno Federal, quienes fueron llevados a la cita fuertemente custodiados por soldados. A todos ellos podía vérselos situados junto a un caballo que sumaba y restaba y a un chimpancé entre cuyas muchas habilidades estaban las de usar cubiertos, montar en bicicleta y tocar el piano.[4]​ Gerónimo estuvo también en la Exposición Universal de San Luis de 1904, donde vendía arcos y flechas y autografiaba fotografías de sí mismo.[5]​ Murió a los 79 años de edad.

Denuncias del robo de su calavera

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Retrato de Gerónimo por Edward S. Curtis, 1905.
Gerónimo como prisionero de guerra de los Estados Unidos en 1905.

Seis miembros de la sociedad secreta de Yale llamada Skull and Bones, incluyendo a Prescott Bush, servían como voluntarios del ejército en Fort Sill, Oklahoma, durante la Primera Guerra Mundial. Varios partidos y organizaciones de Estados Unidos los han acusado de haber robado la calavera de Gerónimo y algunos artículos personales de este jefe apache, incluyendo sus riendas de plata, del Cementerio Apache de Prisioneros de Guerra. Alexandra Robbins afirmó que estos objetos estaban en la sede de la secta en Yale.[6]​

En 1986, el expresidente apache de San Carlos, Ned Anderson, recibió una carta y una foto con la calavera en la sede de Skull & Bones. Skull & Bones se ha reunido en varias ocasiones con oficiales para discutir el rumor; el fiscal del grupo, Endicott P. Davidson, niega que tengan la calavera y alega que la profanación y el robo de 1918 son un mito,[7]​ rechazándolo.[8]​ En 2006, Marc Wortman descubrió una carta de 1918 del miembro de los Skull & Bones Winter Mead, dirigida a F. Trubee Davison, que confirmaba el robo:[9]​

La calavera del preocupante Gerónimo, el Terrible, fue exhumada de su tumba en Fort Sill por nuestro club... está segura en nuestra tumba ("The Tomb" es la sede de los Skull and Bones) en Yale y además estaría un fémur y sus riendas de plata.
Carta de 1918 del miembro de los Skull & Bones Winter Mead a F. Trubee Davison[9]​

Pero Mead no estaba en Fort Sill, y el profesor de historia de la Universidad Cameron David H. Miller afirmó que, por entonces, la tumba de Gerónimo no estaba marcada.[9]​ La revelación condujo a que Harlyn Gerónimo, de Mescalero, Nuevo México, escribiera al presidente George H. W. Bush (también miembro de los Skull & Bones) pidiéndole el regreso de los restos:

De acuerdo a nuestras tradiciones, los restos de este tipo, especialmente cuando la tumba fue profanada para que [los restos] fueran usados con fines que violan nuestra dignidad... necesitan ser reenterrados con los rituales apropiados... para devolverle su dignidad y permitir que su espíritu descanse en paz.
Carta de Harlyn Gerónimo, de Mescalero, Nuevo México, al presidente George H. W. Bush.[10]​

En 2009, Ramsey Clark representó a los descendientes de Gerónimo en un juicio para lograr el retorno de los restos, contra Barack Obama, Robert Gates y los Skull and Bones, exigiendo el retorno de los huesos de Gerónimo.[7]​ Un artículo en The New York Times afirma que Clark «reconoce que no tiene pruebas sustanciales de que la historia sea cierta».[11]​ Ramsey Clark, ex fiscal general de los Estados Unidos, que representa a la familia de Gerónimo, reconoce que no tienen mayores datos,[11]​ pero espera que la corte investigue.[11]​

Investigadores del rango de Cecil Adams a Kitty Kelley rechazan la historia.[12]​[13]​ Un portavoz de Fort Sill afirmó a Adams: «No existen evidencias concretas de que los huesos estén en ninguna otra parte que en la tumba».[12]​ Jeff Houser, presidente de la tribu apache de Fort Sill, Oklahoma, también llamó a la historia un mito.[8]​

Existe actualmente una petición ante el Congreso de los Estados Unidos para repatriar la calavera de Gerónimo.[14]​

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  • En muchas películas y series de televisión los personajes que se lanzan en caída libre suelen gritar su nombre como forma de adquirir valentía ante el salto. La costumbre ha terminado trascendiendo para el lenguaje coloquial en general y para cualquier situación físicamente arriesgada, con saltos o no. Según la versión más difundida, la expresión nació en 1940 en el seno de un regimiento estadounidense de paracaidistas que estaba entrenando, los cuales habrían visto juntos una película sobre el apache poco antes de realizar sus primeros saltos.
  • En 2002, el cantautor británico Roger Waters, en el disco Flickering Flame: The Solo Years Vol. 1, incluyó la canción "Flickering Flame", en la que hace referencia al espíritu de ataque y de nunca rendirse de Gerónimo.
  • En 2014, la banda de hard rock de Pottsville, Pensilvania, Crobot incluyó en su disco Something Supernatural la canción "Skull of Geronimo", en donde se cuenta el legado del líder apache y al mito que envuelve la profanación de sus restos.
  • En 2015, el cantante cristiano mexicano Jesús Adrián Romero realizó el videoclip de su canción "Te dejo ganar" (que es parte de su álbum Soplando vida), donde este habla acerca del "Monumento a la rendición", edificado en honor a Gerónimo.
  • Gerónimo y su identidad cultural hispánica son mencionadas en el documental de 2024 Hispanoamérica, canto de vida y esperanza, que cuenta con la participación de su propio bisnieto, Alfonso Borrego.

Gerónimo aparece mencionado en las siguientes obras:

Véase también

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Referencias

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  1. ↑ GERONIMO; Barret, S.M. (25 de octubre de 2014). Geronimo: His own History. Penguin Group. p. American History. ISBN 978-1-101-12804-6. 
  2. ↑ Hurtado, Albert L.; Iverson., Peter (1994). Major Problems in American Indian History. Documents and Essays. (en inglés). Arizona State Univesity D.C. Heath and Company. ISBN 978-0618068548. 
  3. ↑ [https://web.archive.org/web/20200105120945/https://books.google.com/books?id=jUPsbhM5wCYC&pg=PT11 Geronimo (1996). Barrett, S. M.; Turner, Frederick W. (eds.). Geronimo: His Own Story. Nueva York: Penguin. ISBN 978-0-452-01155-7. Archived from the original on January 5, 2020. Retrieved November 12, 2015. (en inglés).
  4. ↑ Ricardo Quiza Moreno (2007). "Babel revisitada: exposiciones, globalización y modernidad (1851-1905)". Revista de Historia Contemporánea. Número 7.
  5. ↑ Verner Bradford, Phillips y Harvey Blume: Ota Benga: The Pygmy in the Zoo. St. Martin's Press, Nueva York, 1992
  6. ↑ "Geronimo's kin sue Skull and Bones over remains", [1]
  7. ↑ a b Daniels, Bruce (27 de febrero de 2009). «Geronimo Lawsuit Sparks Family Feud». Albuquerque Journal. Archivado desde el original el 28 de febrero de 2009. Consultado el 2009-. 
  8. ↑ a b Pember, Mary Annette (9 de julio de 2007). «Tomb Raiders». Diverse Issues in Higher Education. Archivado desde el original el 7 de octubre de 2008. Consultado el 28 de febrero de 2009. 
  9. ↑ a b c Lassila, Kathrin Day; Mark Alden Branch (May/June 2006). «Whose Skull and Bones?». Yale Alumni Magazine. Archivado desde el original el 2 de marzo de 2009. Consultado el 28 de febrero de 2009. 
  10. ↑ Andrew Buncombe (2006). «Geronimo's family call on Bush to help return his skeleton». The Independent. Archivado desde el original el 26 de octubre de 2006. Consultado el 5 de diciembre de 2006. 
  11. ↑ a b c "Geronimo’s Heirs Sue Secret Yale Society Over His Skull". James C. McKinley Jr., The New York Times, 19 de febrero d 2009
  12. ↑ a b «The Straight Dope: Is Geronimo's skull residing at Yale's Skull and Bones? Was it stolen from the grave by Prescott Bush?». 
  13. ↑ Kelley, Kitty (2004). The Family: The Real Story of the Bush Dynasty. Doubleday. pp. 17–20. 
  14. ↑ "To: U.S. Congress of the United States of America"

Bibliografía

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Enlaces externos

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