Usuaria discusión:Maragm/11 de noviembre de 2019-13 de diciembre de 2019
RE: Racionalismo
[editar]Hola. He intentado cambiarlo en Wikidata, pero no me deja grabar, porque dice que ya existe un elemento enlazado con ese. El problema es que en inglés y otros idiomas reservan el término «racionalismo» para el italiano y el resto lo denominan International Style. Aquí en España se emplea ese término para todo el estilo, no solo Italia, por lo que yo lo fusioné todo en el mismo artículo. Así, ahora Rationalism (architecture) conecta con Racionalismo (arquitectura), mientras que International Style (architecture) conecta con Estilo Internacional (arquitectura). Como Estilo Internacional (arquitectura) redirige a Racionalismo (arquitectura), el que vaya de la wiki inglesa a la española llega al sitio correcto, pero al revés no, como bien señalas. En fin, no sé cómo se podría arreglar, podríamos consultar en el café o en la propia Wikidata. Saludos.--Canaan (discusión) 19:34 11 nov 2019 (UTC)
Se nota...
[editar]...que has vuelto: 1 2 3. Eres una genia Mara, y me alegro que hayas reconsiderado tu retiro. Siempre que veo un artículo de nobleza bien escrito y referenciado, pienso que habrás sido tú (y lo he corrobarado bastantes veces) :) :) Un saludo y un abrazo enorme --Marcos Okseniuk (discusión) 20:24 14 nov 2019 (UTC)
Almenara
[editar]Desde 1833, como sabes, Peñaflor es de la provincia de Sevilla. Pero con anterioridad, como dicen las fuentes, perteneció al Reino de Córdoba (Anexo:Localidades del Reino de Córdoba). Un saludo. --Emilio Luque (discusión) 16:43 30 nov 2019 (UTC)
Pues me alegro...
[editar]... de saber nuevamente de ti. No había visto ninguna edición y pensé que seguía la ausencia. Pero hoy vi tus ediciones y te deseo lo mejor, en este proyecto colaborativo.--Tenan (discusión) 09:13 2 dic 2019 (UTC)
Alvarus Roderici
[editar]Como indique en la página de discusión de Antiguo Concejo de Castropol, la aportación que hice en ese epígrafe es una aportación original que se fundamenta en el examen de diversos cartularios asturianos y mi intención es publicar algo sobre este particular. Por tal razón he suprimido todas la referencias en los distintos artículos que he publicado en WP, llegado el caso suprimiré también este comentario.
Dicho lo cual, creo que entre los artículos publicados por Fernández Conde y Casado Lobato hay una descoordinación evidente, en cuanto que Fernández Conde desconocía el documento que Casado Lobato cita, y esta última, no profundiza como debiera en la cuestión. Lo que no entiendo es la razón por la que ambos desconocen la inscripción de la Catedral de Palencia y otros documentos como los Annales de Toledo, que fijan la fecha de fallecimiento en 1179, hecho contrastable. Casado Lobato, incluso llega a insinuarlo, y no afirmarlo como debiera. Sinceramente no entiendo el porqué. Fernández Conde que hace un seguimiento exhaustivo de la vida de la Reina en los Cartularios asturianos se da cuenta, que a partir de 1164 Urraca desaparece absolutamente de la vida pública, pero no da razones que justifiquen esta desaparición y supone que ha muerto, e incluso lo llega afirmar sin ningún género de dudas (he leído varias veces su artículo y no llego a entender tal rotundidad). Fernández Conde al tiempo de publicar el artículo "Urraca La Asturiana" desconocía que aquella pudiese estar implicada en una sublevación, pues no conocía de la existencia del documento Otero de Dueñas, publicado por Casado Lobato en 1979. De todo esto parece evidente las siguientes afirmaciones:
- La reina Urraca fue apartada de la vida pública en el año 1164, o más bien a mediados de 1165, por miembros de la Familia Castro que entonces dominaba en Asturias hasta finales de la centuria (dato que es perfectamente contrastable como le indique en su momento), y murió como se corresponde con su dignidad real recluida en algún monasterio fuera de Asturias, posiblemente en el Norte de Castilla hacia el año 1179.
- Alvarus Roderici habría muerto a mediados del año 1165, y en mi opinión es la misma persona al que se refiere el cartulario de Oscos y el Monasterio de Belmonte citado por Floriano Cumbreño en 1141 y 1163. Quizás fuese la misma persona del que habla el Poema de Almeria. La identificación de esta persona viene determinada por los nobles que se encuentran vinculados a la Reina al tiempo de su mandato en Asturias, muchos de ellos vinculado también a la persona de Gonzalo Peláez así como de otros nobles leoneses que se ven desplazado por la nobleza Castellana y particularmente por la familia de los Castro. Mi intención es reconstruir estos vínculos, creo haber encontrado documentos que así lo prueban, y esto no tanto para identificar la persona de Alvarus Roderici, que al día de hoy es una conjetura sin contenido alguno, como reconstruir el clima social en Asturias antes del año 1165. De ser así y contrariamente a lo que indica Fernández Conde la persona de Alvaro Roderici estaría vinculado a la nobleza asturiana, dato que niega categóricamente.
- Entre mayo de 1164 y Marzo de 1165 se habría producido en Asturias una situación de incertidumbre política. Pero aún antes de esta fecha y luego de la muerte del emperador, es manifiesto una discordancia de la posición de la Reina dentro y fuera del Principado de Asturias. Del examen de los cartularios asturianos la autonomía de la Reina es manifiesta hasta 1164, fuera de Asturias, sin embargo, este extremo no resulta tan claro en absoluto. Un aspecto relevante es la titulación del Rey Fernando II. Este es un dato muy elocuente, es incluso observable alguna falsificación al respecto, véase varios algunos documentos puestos en duda en el libro de la Regla Colorada en la versión de Rodríguez Díaz para Ridea con la que trabajo. El examen de estas intitulaciones creo que puede dar también luz al respecto. Todo ello pondrían de manifiesto que el intento de Urraca y Álvaro vendría de antes y es coherente en su conjunto con las relaciones de vasallaje y dependencia de la nobleza asturiana.