Usuario:Bidezko/Apologética

EN CONSTRUCCIÓN '

Este espacio tiene como propósito la demostración racional de las verdades del cristianismo. Utiliza como apoyos no solo la pura teología, sino que también se basa en la historiografía, la filosofía y todas las áreas del conocimiento humano.

El cristianismo es fundamentalmente un mensaje y esta página trata de mostrar el mensaje central de éste. Esta página en su conjunto es una especie de historia, es decir, las secciones de esta Apologética deben leerse en el orden en que están ubicadas para comprender la obra en su conjunto. Y ello porque la fe es algo que se construye desde abajo hasta arriba. El cristianismo, como toda religión, es un sistema; es decir, todas las partes que lo componen están conectadas entre sí de determinadas maneras, de tal manera que existen nivelaciones. Habrá notado que el índice de esta página es algo extenso: el cristianismo es evidentemente un sistema complejo que requiere una exposición detallada. No obstante, no se confunda y asigne la misma importancia a todas las secciones: no todos las doctrinas del cristianismo son igualmente centrales, sino que unas son el fundamento de otras. Tampoco son todos los pecados igual de graves. Por ejemplo, más abajo se demuestra que la base fundamental del cristianismo es la resurrección de Jesús.

El cristiano y el no cristiano deben conocer sobre esta religión que la resurrección es ciertamente su pilar fundamental. Esto es cierto respecto de la práctica totalidad de los cristianos, sea cual sea su denominación.

Existencia de Dios

El cristianismo es, evidentemente, una religión que se centra en Dios. Hay religiones, como buena parte del budismo que, a pesar de ser espirituales, no son teístas, es decir, no creen en Dios. Ciertamente el budismo (o buena parte de él) es un buen ejemplo. No obstante, es evidente que el cristianismo es una religión que cree en una Deidad.

Es evidente que una entidad tan poderosa como Dios, si existe, debe hacerse manifiesta o ser demostrable.

Muchos piensan que Dios debe ser científicamente demostrable. En sentido negativo, esto significa que la existencia de Dios no puede ser probada por ningún otro método que no sea el científico. Pero esta afirmación es problemática: hay que demostrar por qué el método científico es el único método por el que puede demostrarse a Dios.

Ciertamente, cuando el materialista afirma que todo lo que existe es materia, no está tomando una posición científica, sino filosófica.

Algunos argumentos malos a favor de la existencia de Dios

Que alguien crea en Dios no significa que crea que todos los argumentos a favor de la existencia de Dios son válidos. Lo mismo deberían pensar, considero humildemente, todos aquellos que mantengan posiciones filosóficas.

¿Qué es eso de la teología natural?

Sin teología natural, no hay teología revelada

Fiabilidad histórica del Nuevo Testamento

En esta sección se demuestra la fiabilidad histórica del Nuevo Testamento desde una perspectiva histórica.

Mencionaremos algunos datos en primer lugar. Podemos ubicar sin duda los eventos que llevaron a la redacción del Nuevo Testamento en el siglo I d. C. El Nuevo Testamento es uno de los documentos más reproducidos de la Antigüedad, con miles de manuscritos en el original koiné, así como en latín, siríaco, copto, y otros idiomas. El fragmento más antiguo de es el Papiro P52, que se ha datado alrededor del año 125 d. C. Asimismo, los Padres de la Iglesia citaron el Nuevo Testamento en gran cantidad de ocasiones.

Aunque existen algunas diferencias textuales entre los distintos manuscritos, el Nuevo Testamento no fue alterado sustancialmente por los distintos copistas. Existen variaciones textuales en una gran cantidad de escritos de la Antigüedad, como en la Ilíada o en la Odisea, por indicar dos ejemplos. Ciertamente ninguna autoridad tuvo el control del texto del Nuevo Testamento, de tal manera que incluyese o retirase pasajes o enseñanzas. Los cristianos en el siglo I eran una minoría perseguida, que no tenía la posibilidad de ejercer tal poder.

Pruebas externas

Referencias de historiadores coetáneos y próximos

Flavio Josefo

Véase también: Jesús según Josefo

Página de una edición de 1466 de las Antigüedades.

Testimonium Flavianum Γίνεται δὲ κατὰ τοῦτον τὸν χρόνον Ἰησοῦς σοφὸς ἀνήρ, εἴγε ἄνδρα αὐτὸν λέγειν χρή: ἦν γὰρ παραδόξων ἔργων ποιητής, διδάσκαλος ἀνθρώπων τῶν ἡδονῇ τἀληθῆ δεχομένων, καὶ πολλοὺς μὲν Ἰουδαίους, πολλοὺς δὲ καὶ τοῦ Ἑλληνικοῦ ἐπηγάγετο: ὁ χριστὸς οὗτος ἦν. καὶ αὐτὸν ἐνδείξει τῶν πρώτων ἀνδρῶν παρ᾽ ἡμῖν σταυρῷ ἐπιτετιμηκότος Πιλάτου οὐκ ἐπαύσαντο οἱ τὸ πρῶτον ἀγαπήσαντες: ἐφάνη γὰρ αὐτοῖς τρίτην ἔχων ἡμέραν πάλιν ζῶν τῶν θείων προφητῶν ταῦτά τε καὶ ἄλλα μυρία περὶ αὐτοῦ θαυμάσια εἰρηκότων. εἰς ἔτι τε νῦν τῶν Χριστιανῶν ἀπὸ τοῦδε ὠνομασμένον οὐκ ἐπέλιπε τὸ φῦλον. Por este tiempo apareció Jesús, un hombre sabio, si es que es correcto llamarlo hombre, ya que fue un hacedor de milagros impactantes, un maestro para los hombres que reciben la verdad con gozo, y atrajo hacia Él a muchos judíos y a muchos gentiles además. Era el Cristo. Y cuando Pilato, frente a la denuncia de aquellos que son los principales entre nosotros, lo había condenado a la Cruz, aquellos que lo habían amado primero no le abandonaron ya que se les apareció vivo nuevamente al tercer día, habiendo los santos profetas predicho esto y otras mil maravillas sobre Él. Y la tribu de los cristianos, llamados así por Él, no ha cesado de crecer hasta este día. —Flavio Josefo, Antigüedades judías, libro 18, capítulo 3.​ Para el texto griego, véase aquí.

El historiador judeoromano Flavio Josefo menciona en sus Antigüedades judías (93-94) a Jesús, a Juan el Bautista y a los orígenes del cristianismo. El testimonio que Josefo da de Jesús frecuentemente se denomina testimonium Flavianum.

Flavio Josefo confirma los siguientes hechos que suceden en el Nuevo Testamento:

1. Jesús fue un personaje histórico que adquirió fama a principios del siglo I d. C.
2. Jesús era conocido por ser sabio.
3. Jesús adquirió una cantidad considerable de discípulos entre judíos y no judíos.
4. Los discípulos de Jesús creían que no era un hombre mortal, y consideraban a Jesús hacedor de milagros y maestro.
5. Los discípulos de Jesús creían que era el Mesías (el término griego Cristo, que literalmente significa el ungido, es la traducción griega de mesías).
6. Jesús fue denunciado por las autoridades judías.
7. Jesús fue crucificado bajo las órdenes de Poncio Pilato.
8. Los discípulos de Jesús creían que había resucitado de entre los muertos.
9. El cristianismo experimentó un sensible crecimiento desde sus orígenes en el siglo I.