Usuario:CRAW309/Anexo:Casos de estigmatizaciones
El Dr. Imbert-Gourbeyre (1818-1912) ha intentado contar el número de estigmatismo, con los siguientes resultados:
- Ninguno se conoce antes del siglo XIII. El primero mencionado es San Francisco de Asís, en el que los estigmas eran de un carácter que nunca se vio posteriormente; en las heridas de pies y manos había excrecencias de carne que representaban clavos, los de un lado con cabezas redondas hacia atrás, y los del otro con puntas bastante largas, que se doblaban hacia atrás y sujetaban la piel. La humildad del santo no pudo impedir que muchos de sus hermanos contemplaran con sus propios ojos la existencia de estas maravillosas heridas durante su vida y después de su muerte. El hecho es atestiguado por varios historiadores contemporáneos, y la fiesta de los Estigmas de San Francisco se celebra el 17 de septiembre[1].
El Dr. Imbert cuenta con 321 estigmatismos en los cuales hay razones para creer en una acción divina. Él cree que otros se encontrarían consultando las bibliotecas de Alemania, España e Italia.
Confirmado o Aceptado Discutido Caso FalsoN.º | Nombre | Sexo | Lugar de origen | Fecha de nacimiento | Lugar de fallecimiento o residencia |
Fecha de fallecimiento | Dónde los recibió | Cuándo los recibió | Notas y observaciones | |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
1 | Pablo de Tarso | Hombre | Tarso (Cilicia, Imperio romano) | ca. 5 a 10 d. C. | Roma (Imperio romano) | Imperio Romano | Se dice que el primero fue Pablo de Tarso, por que en Gálatas 6:17 dice: "De aquí en adelante nadie me cause molestias; porque yo traigo en mi cuerpo las marcas del Señor Jesús", lo que algunos interpretan como caso de estigmatización[2][3]. | |||
Élisabeth de Schönau | Mujer | Alemania |
|
Schönau Abbey, Alemania |
|
|
||||
Christina Mirabilis | Mujer | Brustem, Condado de Loon | c.1150 | Sint-Truiden, condado de Loon, Bélgica | 24 de julio de 1224 | [4] | ||||
Lutgarda O.Cist. | Mujer | Tongres, Bélgica | 1182 | Abadía de Aywiers, Bélgica | 16 de junio de 1246 |
|
Cuando tenía 17 años «la vida mística la invadía como un huracán» (Jacques Leclercq). Su vida cambió y tuvo una visión de Jesucristo, quien le mostraba la herida de su costado. Esta aparición es considerada como la primera visión medieval del Sagrado Corazón de Jesús.
A partir de entonces, Lutgarda tuvo numerosas experiencias místicas, visiones, levitaciones, éxtasis y estigmas. |
|||
2 | María de Oignies | Mujer | Nivelles, en la actual Bélgica | c. 1177 | Oignies, Bélgica | 23 de junio de 1212 (36 años) | Oignies, Bélgica | 1212 | Recibió los estigmas en 1212, doce años antes que San Francisco de Asís, siendo por tanto el primer caso histórico de estigmas. | |
Stephen Langton | Hombre | Lincolnshire, Reino Unido | 1150 | Slindon, Reino Unido | 9 de julio de 1228 | 1222 | ||||
3 | Francisco de Asís | Hombre | Asís (Umbría-Ducado de Spoleto-Sacro Imperio Romano Germánico) | 1181/1182 | Asís (Umbría-Estados Pontificios) | 3 de octubre de 1226 (44 años) | Monte Alvernia | 14 de septiembre de 1224 | Probablemente el 14 de septiembre de 1224, oró para recibir dos gracias antes de morir: sentir la Pasión de Jesús, y una enfermedad larga con una muerte dolorosa. Después de intensas oraciones, entonces en un trance profundo —según relato de San Buenaventura— el mismo Nazareno se le presentó, crucificado, rodeado por seis alas angélicas, y le imprimió las señales de la crucifixión en las manos, los pies y el costado; posteriormente, sus hermanos vieron los estigmas de Francisco, que él conservó por el resto de su vida. Sin embargo, Francisco —al igual que otros santos estigmatizados— hizo todo lo posible para ocultarlos a la vista de los demás por considerarse indigno, no del dolor que sentía, sino de ser portador de las señales de la Pasión de Cristo. Por eso, fue desde entonces con las manos metidas entre las mangas del hábito, y con los pies cubiertos por medias y zapatos. | |
Dodo de Hascha | Hombre | 1231 | 30 de marzo de 1231 | Dodo, un hermano lego premonstratense, estaba completamente estigmatizado, al igual que Philip de Aqueria[5]. | ||||||
Gautier de Strasborg | Hombre | 1224 | [6] | |||||||
Philippe d'Aqueria | Hombre | |||||||||
Angolini de Milan |
|
|||||||||
Melchior of Arazel | Hombre |
|
||||||||
Angelo van der Pas | Hombre |
|
||||||||
Hermano dominicano alemán... | Hombre | Hermano dominicano alemán, en la vida del santo Jordan von Sajonia († 1237) mencionada. | ||||||||
Margarete von Ypern | Mujer | 1216 | 1237 |
|
||||||
Mechtild von Magdeburg | Mujer | Arzobispado de Magdeburgo, Alemania |
|
Kloster Helfta, Alemania |
|
|||||
Mártir, esclavo | Hombre | Según el informe de Thomas Chantimpre | ||||||||
Estigmatizado de Brabante, joven | Stigmatisierte von Brabant | |||||||||
Helena Brumsin | Mujer | Monasterio de Diessenhoffen, Suiza | 1285[11][12] | Monasterio de Diessenhoffen | [13][14]
|
|||||
Katharina Pérez de Carvalho | Mujer | Portugal | Monasterio Casto en Portugal | |||||||
Beatriz de Nazaret | Mujer | Tirlemont, Bélgica |
|
Lier, Bélgica |
|
Cuenta la leyenda que Jesús se le apareció y transverberó su corazón con una flecha. | ||||
Boland O.P. Prior | Hombre | Volcandus, Volvandus, Vollienardus | c. 1237 | Basilea y Estrasburgo |
|
|||||
Conrado de Ascoli | Hombre | Ascoli, Italia | 18 de septiembre 1234 | Ascoli, Italia | 19 de abril de 1289 | |||||
Margaret de Ypres | Mujer | 1216 | 1237 | |||||||
Pedro de Dacia | Hombre | Segunda mitad del siglo XIII. | ||||||||
Matilde de Hackeborn | Mujer | Helfta, Eisleben, Alemania |
|
Helfta, Eisleben, Alemania |
|
|||||
Elisabeth van Spalbeek O.Cist. | Mujer | Spalbeek, Hasselt,
Limburgo, Bélgica |
|
Spalbeek, Hasselt, Bélgica |
|
Spalbeek, Hasselt, Bélgica | [18] Se dice que recibió los estigmas y sangró todos los viernes[19]. Ella también experimentaría el sufrimiento de Cristo siete veces al día. Luego se levantó de la cama y lo retrató con éxtasis. Luego tuvo que ser ayudada por familiares en la cama otra vez.
|
|||
Christina von Atommeln | Mujer | Stommeln, Köln | 24 de julio de 1242 | 6 de noviembre de 1312 | 1257 |
|
||||
Emilia Bicchieri | Mujer | Vercelli, Ducado de Saboya | 3 de mayo de 1238 | Vercelli, Ducado de Saboya |
|
|
||||
Benvenuta Bojani | Mujer | Cividale del Friuli, República de Venecia | 4 de mayo de 1254 | Cividale del Friuli, República de Veneciaa | 30 de octubre de 1292 (38 años) | |||||
Columba Bocasani | Mujer | Monasterio de San Lázaro en Milán |
|
|
||||||
Margarita de Hungría | Mujer | Fortaleza de Klis, Klis, Croacia | 27 de enero de 1242 | Reino de Hungría | 18 de enero de 1270 | |||||
Margaret Ebnerin | Mujer | Nüremberg, Alemania |
|
|
||||||
Margarita de Cortona | Mujer | Castiglione del Lago, Italia | 1247 | Cortona, Italia | 22 de febrero de 1297 | |||||
Agnes Blannbekin | Mujer | Hofstetten-Grünau, Austria |
|
Viena, Austria | 10 de marzo de 1315 (aproximadamente 71 años) | [20] | ||||
Clara de Montefalco | Mujer | Montefalco, Italia | 1268 | Montefalco, Italia | 18 de agosto de 1308 | |||||
Beatrix d'Ornacieux | Mujer | Ornacieu, Dauphine (en el área sureste de la Francia moderna) |
|
Monasterio de Eymeu, Valence (en la Francia moderna) |
|
Beatrice era una monja cartuja que fundó un acuerdo de la orden en Eymieux en el departamento de Drôme. Ella estaba especialmente dedicada a la Pasión de Cristo y se dice que clavó un clavo en su mano izquierda para ayudarse a sí misma a darse cuenta de los sufrimientos de la Crucifixión.
Representación:
Otros nombres:
|
||||
Ida de Lovain | Mujer |
|
|
Ida murió con una reputación de santidad y llegó a ser considerada una santa. Se dice que experimentó estigmas y gracias místicas. Esto incluía visiones milagrosas y encuentros corporales con apariciones del niño Jesús, donde ella lo abrazaba, lo bañaba, jugaba con él y lo vestía. Fue beatificada por su piedad y humildad. Su conmemoración oficial, otorgada por el Papa Clemente XI en 1719, es el 13 de abril.
(No confundirse con Ida de Lovaina).
|
||||||
Margarita Colonna | Mujer |
|
Castello San Pietro, Roma, Italia[21] |
|
Otros nombres:
|
|||||
Ángela de Foligno | Mujer | Foligno, Estados Pontificios | c. 1248/1250 | Foligno, Estados Pontificios | 4 de enero de 1309 | |||||
Hieronyma de Carvalho |
|
|||||||||
María de Lisboa | Mujer |
|
||||||||
Margarita de Cortona | Mujer | Laviano, Italia | 1247 | Cortona, Italia | 22 de febrero de 1297 | [22]Otros nombres:
|
||||
Lukardis von Oberweimar | Mujer | Erfurt, Turingia, Alemania | Oberweimar, Alemania | 22 de marzo de 1309 | Masoquista que acudía al autocastigo y a la automutilación, y que antes de exhibir los estigmas, tenía el hábito de clavarse las uñas en las palmas de las manos[26]. | |||||
Helena de Hungría | Mujer | a comienzos de 1200 | Monasterio de Santa Catalina en Vesprim |
|
|
En 1237, la Beata Helena, una hermana dominicana en Hungría, recibió una marca en su mano derecha durante la Fiesta de San Francisco, y luego una herida en el costado. | ||||
Margareta de Hungría | Mujer | Klis, actualmente Croacia |
|
Isla de los Conejos | 18 de enero de 1270 | |||||
Giovanna da Orvieto | Mujer | Carnaiola, Umbría, Estados Papales | c. 1264 | Orvieto, Estados papales | 23 de julio de 1306 (42 años). | |||||
Gertrudis la Grande | Mujer | Eisleben, Alemania | 6 de enero de 1256 | Helfta, Alemania | 16 de noviembre de 1302 | c. 1284 | A la edad de 25 años, el 27 de enero de 1281, tiene su primera manifestación divina. Comenzará a escribir en latín para un impulso interno al sentir la voz de Jesús que quería que la gente conociera sus escritos. Alrededor de 1284 recibe los estigmas invisibles. A la edad de 45 años, poco antes de morir, recibe también el don de la herida o flecha del amor, la transveberación del corazón[27]. | |||
Helen Brumsen | Mujer | c. 1285 | ||||||||
Flora de Beaulieu | Mujer | Maurs, Francia | c. 1300 / 1309 | 1347 (38-47 años) |
|
|||||
Margarita de Cittá di Castello | Mujer | Meldola, Vado, Italia | 1287 | Cittá di Castello, Umbría, Italia | 13 de abril de 1320 | |||||
Margarita de Faenza | Mujer | Faenza, Italia | c. 1330 | |||||||
Inés de Baviera | Mujer | c. 1318 | ||||||||
Clara de Rimini | Mujer | Rímini, Italia | 1282 | Rímini, Italia | 10 de febrero de 1346 | |||||
Florencia Felipe de Aix | Mujer | Nápoles | c. 1269 | c. 1369 | ||||||
Gertrude van der Oosten | Mujer | Voorburcht, Holanda | c. 1300 | Delft | 6 de enero de 1358 | Después de vivir una vida piadosa durante muchos años, Gertrude obtuvo la admisión al beguinage en Delft . Aquí, aunque no era una monja , o vinculada por los votos religiosos , se beneficiaba de las amplias oportunidades de contemplación que ofrece la vida en esta comunidad. Ella tenía una gran devoción a los misterios de la Encarnación , especialmente a la Pasión de Cristo. Se cree que ella ha recibido los estigmas . Le rogó a Dios que se retirara esta gracia, y su oración fue concedida en la medida en que la sangre dejó de fluir, pero las marcas de los estigmas permanecieron. | ||||
Brigitta von Holland | Mujer | Amersfoort, Países Bajos |
|
Meditaba continuamente la Pasión y Muerte del Señor, sintiéndose crucificada con Él. Tanto fue así, que se le apareció Jesucristo crucificado e imprimió en su cuerpo las llagas de la Pasión, que le acarrearon grandes dolores físicos y morales[29][30].
|
||||||
Giovanna de Vercelli | Mujer | 1390 | ||||||||
Nicholas de Ravenna | Mujer | 1398 | ||||||||
Roque | Hombre | Montpellier, Reino de Mallorca (Corona de Aragón), actualmente Francia | En la prisión de Dreemurland o en Voghera, Lombardía |
|
||||||
Margareta Ebner | Mujer | Donauwörth , Ducado de Suabia | 1291 | Moedingen , príncipe-obispado de Augsburg | 20 de junio de 1351 | |||||
Jeanne-Marie de Maille | Mujer | San Quintín, Francia |
|
Tours, Francia | 28 de marzo de 1414 | |||||
Villana de' Botti | Mujer | Florencia, República de Florencia | 1332 | Florencia, República de Florencia | 29 de enero de 1361 (28 años) | |||||
Catalina de Siena | Mujer | Siena, Italia | 25 de marzo de 1347 | Roma, Italia | 29 de abril de 1380 | Pisa, Italia | 1 de abril de 1375 | El 1 de abril de 1375 en Pisa, Catalina recibió los denominados estigmas invisibles, de modo que sentía el dolor pero no eran visibles las llagas externamente.[31] | ||
Dorotea de Montau | Mujer | Mątowy Wielkie, Polonia | 6 de febrero de 1347 | Kwidzyn, Polonia | 25 de junio de 1394 | [32]
|
||||
Juliana de Norwich | Mujer | Norfolk, Reino Unido | c. 8 de noviembre de 1342 | Norwich | c. 1416 | |||||
Coleta Boylet de Corbie | Mujer | Corbie, Francia | 13 de enero de 1381 | Gante, Bélgica |
|
Reformadora de las Tres Órdenes de San Francis.
|
||||
Isabel de Reute | Mujer | Waldsee, Alta Suabia | 25 de noviembre de 1386 | Waldsee, Alta Suabia | 25 de noviembre de 1420 | Se dice que su cabeza mostraba las marcas de la corona de espinas que llevaba Cristo, y su cuerpo las marcas de la flagelación de Cristo. Aunque los estigmas solo aparecían ocasionalmente en sus manos, ella siempre sentía su dolor. Se le acreditó el don de profecía que anunciaba la elección del Papa Martín V y el fin del Gran Cisma Occidental. | ||||
Lidwina | Mujer | Schiedam, Sacro Imperio Romano Germánico | 18 de marzo de 1380 | Schiedam, Sacro Imperio Romano Germánico | 14 de abril de 1433 | d. 1407 |
|
|||
Rita de Casia | Mujer | Roccaporena, Italia | 1381 | Cascia, Italia | 22 de mayo de 1457 | 1428 | De acuerdo a la tradición en 1428, una madrugada Rita recibió de manos de Cristo una larga astilla de madera clavada en el hueso de la frente. Se trataba de un estigma divino: la marca de la corona de espinas que Jesucristo había exhibido en la cruz. Le extrajeron la astilla y la guardaron como reliquia sagrada. Cada madrugada el estigma se le volvía a abrir por sí mismo, hasta que empezó a expeler un fuerte olor inmundo, que se mantuvo milagrosamente el resto de su vida. | |||
Robert de Malatestis | Hombre | 1430 | No confundir con:Roberto Malatesta (1440/42-1482) | |||||||
Eustaquia Calafato | Mujer | Mesina, Italia |
|
Mesina, Italia |
|
Otros nombres:
|
||||
Francisca Romana | Mujer | Roma, Italia | 1384 | Roma, Italia | 9 de marzo de 1440 | |||||
Lueia de Noreia | Mujer | 1430 | ||||||||
Juliana de Bolonia | Mujer |
|
||||||||
Stiva von Hamm | Mujer | 1464 | [35] Christina, en Hamm sufrió las heridas de Cristo . Sus estigmas, según el informe, se verían durante 15 semanas hasta el Corpus Christi . Christina le mostró a sus doce testigos y predijo que estos tiempos desaparecerían en dos horas, que es lo que debería haber ocurrido.
|
|||||||
Maria di Massa | Mujer | c. 1440 | Clara en el convento de Foligno (c. 1440) | |||||||
Roberto Malatesta | Hombre | Rímini | 1411 | 1432 | ||||||
Gabrielda de Piezolo | Mujer | Pizzoli, Provincia de L'Aquila, Abruzos, Italia |
|
antes de 1473 | Gabrielda de Piezolo tuvo lugar después de las austeridades de la Cuaresma, generalmente en Good (m. 1473) murió a causa de la hemorragia de una herida de este tipo, y se produjeron heridas similares.
Clarisa en Aquila. Otros nombres:
|
|||||
Nikolaus von der Flühe aus dem schweizerischen Ranft | Hombre | 1417 | 21 de marzo de 1487 |
|
||||||
Magdalena Beutler von Freiburg | Mujer | Kenzingen, Alemania |
|
Freiburg im Breisgau, Alemania | 5 de diciembre de 1458 | Otros nombres:
|
||||
Lucas de Pontecorvo OP | Hombre | 1460 | ||||||||
Christoph Crivelli | Hombre | 1467 | ||||||||
Franziska de Perugia | Mujer | 1468 | Clarisa en el monasterio de Sta. Lucia en Foligno, | |||||||
Estigmatizado desconocido | Nozoreti, Sequanis, Savoyade | 1462 | ||||||||
Matteo Carrieri | Hombre | Mantua, Italia | c. 1420 | Vigevano, Provincia de Pavía, Italia | 5 de octubre de 1470 |
|
||||
Petronilla Hergods | Hombre? |
|
|
|
1472 |
| ||||
Alain de la Roche | Hombre | Sizun, Bretaña, Francia | 8 de septiembre de 1428 | Zwolle, Países Bajos | 8 de septiembre de 1475 | |||||
Querubin Testa de Avigliana | Hombre | Avigliana, provincia de Turín (Italia) | 1451 | Convento de Avigliana, Avigliana, provincia de Turín (Italia) | 17 de septiembre de 1479 |
|
||||
María de Ajofrín | Mujer | Ajofrín, Toledo, España[37] | ¿1455? | Toledo, España | 1489 |
|
||||
Ugolino de Mantua | Hombre | Cortena | 1471 | Setenta años después de su muerte su cuerpo fue exhumado, y en el lado derecho de su pecho se encontró una herida, de la que fluía la sangre, fresca[38]. | ||||||
Cristina Hamm | 1471 | |||||||||
Verónica de Binasco Negroni | Mujer | Binasco, cerca de Milán | 1445 | 13 de enero de 1497 | ||||||
Catalina de Génova | Mujer | Génova, Italia | 5 de abril de 1447 | Génova, Italia | 15 de septiembre de 1510 | |||||
Osanna de Mantua | Mujer | Carbonara di Po, Italia | 17 de enero de 1449 | Mantua, Italia | 18 de junio de 1505 | c. 1476 |
|
|||
Camilla Battista da Varano | Mujer | Camerino, Macerata, Italia | 9 de abril de 1458 | Camerino, Macerata, Italia | 31 de mayo de 1524 (66 años) |
|
||||
Maddalena de Panateriis da Trino | Mujer | 1443 | 13 de octubre de 1503 |
|
||||||
Juana Rodríguez | Mujer | Toledo, España | Toledo, España | 6 de enero de 1505 |
|
|||||
María Suárez de Toledo | Mujer | Toledo, España | 1437 | Toledo, España | 3 de julio de 1507 |
|
||||
Cecilia de Ferrara O.P. | Mujer | 1507 | ||||||||
Margareta Bruch | Mujer | pueblo de Endringen en Konstanz | 1507 |
|
||||||
Elisabeth de Santiago | Mujer | 1510 | Franciscana en Montilla, España | |||||||
Klara von Bugni |
|
|
|
|||||||
María de Santo Domingo | Mujer | Aldeanueva de Santa Cruz, Ávila, España |
|
|
Otros nombres:
|
|||||
Vincencia Ferrer OP | Mujer | 1515 |
|
|||||||
Franziska Gerea | Mujer | 1520 | (1520), franciscana, de Lorca, provincia de Cartagena.
|
|||||||
Francesca Gargani OP | Mujer | Monasterio Madre di Dio en Bergamo | 1521 | [41] | ||||||
Stefana Quinzani | Mujer | Orzinuovi, Brescia, Italia |
|
Soncino, Italia | 2 de enero de 1530 | 1471 | Carrieri murió cuando Stefana tenía 14 años. Poco después se le apareció en una visión y recibió los estigmas.
|
|||
Juana de la Cruz OSFr | Mujer | Azaña, Toledo | 3 de mayo de 1481 | Claustro de Cubas de la Sagra, antiguo Toledo, Madrid, España. | 3 de mayo[42] de 1534 | [43][44] Ella recibió los estigmas,
Sin embargo, ella oró para que le sean quitados[45]. Hay otra homónima, con que es asociada y suele ser confundida con esahomónima: Juana de la Cruz
|
||||
Lucida Romana | Mujer | 1542 | Franciscana en el monasterio de Foligno | |||||||
Felipa de Güeldres | Mujer | Grave, Países Bajos |
|
Nancy, Francia | 28 de febrero de 1547jul. (82 años) |
|
||||
Domenica del Paradiso | Mujer | Parardiso |
|
Firenze[46] |
|
c. 1485 o después | Dominica of Paradise, una monja dominicana (1473-1555), que cuando tenía doce años era la favorita con el matrimonio místico.pero sufrió de ataques diabólicos[47].
|
|||
Johann Marinon | Hombre | 25 de diciembre[48] de 1490 | 13 de diciembre[48] de 1562 |
|
||||||
Apollonia Pichinesi | Mujer | Volaterra | 1563 | |||||||
María de la Corona OP |
|
|||||||||
Anna de Vargas OP | Mujer | Monasterio de Sta. Catharina en Valladolid, en el siglo XVI. |
|
|||||||
Isabella Rodriguez OP | Mujer | Monasterio de Jesús de Aguerro en Portugal, siglo XVI. | ||||||||
Isabella de Moraes OP | Mujer | Monasterio de Corpus Domini en Villanova de Porte, Portugal | ||||||||
Maria de San Jorge OP | Mujer | 1570 |
|
|||||||
María de Mendoza OP | Mujer | Monasterio Santarem en Portugal | 13 de marzo de 1575 | Los jueves y sábados sufrió los estigmas. | ||||||
Güimar de Sousa OP | Mujer | Monasterio de Santarem en Portugal | 1578 |
|
||||||
Gaspar de Laorte SJ | Mujer | 1498 | Valencia en España | 1578 |
|
|||||
Magdalella Angela Raphaela de Lorca O.P. | Mujer | 1540 | Valencia, España | 1580 | ||||||
Nicholas Factor | Hombre | Valencia, España | 29 de junio de 1520 | Valencia, España | 23 de diciembre de 1583 |
|
||||
Franziska de San Domillikus OP, | Mujer | España | España | 1583 |
|
|||||
Nympha Scholar | Mujer | 1584 | Orden de los Mínimos
|
|||||||
Helena de la Cruz | Mujer | 1585 | Franciscana portuguesa. | |||||||
Hieronymus Carvalho OP | Hombre | Monasterio Santarem en Portugal | 1585 | |||||||
Catalina de Jesús | Mujer | Beas de Segura, España | 1540 | Beas de Segura, España | 24 de febrero de 1586 |
|
||||
Raniero de Sansepolcro | 1589 |
|
||||||||
Briolallga 1'011 el hl. Klara | Santarem, Portugal | 1590 |
|
|||||||
Lucas de Merhymne | Hombre | Campo de Salamanca | 2 de abril de 1590 |
|
||||||
Johanna de Jesús | Mujer | Aquilar, España | 1591 | |||||||
Domitilla di Piero Coppini, OP | Mujer | 1522 | San Vicente de Prato, España | 1591 |
|
|||||
Felipe de Barcelona | Hombre | 1591 | ||||||||
Lucía de Narni | Mujer | Estados Pontificios,Sacro Imperio Romano Germánico | 13 de diciembre de 1476 | Ferrara, Estados Pontificios (hoy Italia),Sacro Imperio Romano Germánico | 15 de noviembre de 1544 | Viterbo. | 1496 | Después de tres años de matrimonio espiritual con el conde Pietro di Alessio, Lucía, recibió, en la ciudad de Narni, en 1496, el hábito de terciaria dominica, y en 1496 también recibió los estigmas en Viterbo.
Sus heridas emitían aromas exquisitos[49]. Otros nombres:
|
||
Johannes Jetzer | Hombre | Zurzach, Suiza | 1483 | ¿Zurzach, Suiza? | c. 1520 | El 24 de marzo de 1507, según su relato, se le apareció Santa Bárbara y unos días después la madre de Dios para anunciarle que ella había sido verdaderamente concebida en pecado, tal como enseñaban los dominicos. Para demostrar la verdad de sus revelaciones divinas, ella le grabó en repetidas visitas los estigmas de Cristo, comenzando Jetzer a representar los sufrimientos de Cristo en la iglesia en manera vívida. El monasterio, cuyo cuadro de María derramaba lágrimas de sangre, atrajo grandes multitudes de gente, vendiéndose con gran éxito pañuelos humedecidos con la sangre. Pero surgieron las dudas y en julio el obispo de Lausana emprendió una investigación que no dio resultado. Posteriormente el magistrado de la ciudad investigó el caso. Jetzer fue encarcelado y juzgado; tras varias negativas confesó que todo el asunto era un engaño en el que los cuatro cabezas del monasterio, Johannes Vatter, Stephan Boltzhuret, Franz Uelschi y Heinrich Steinegger estaban implicados. El asunto fue inmediatamente llevado a Roma y una vez que un jurado competente hubo sido instituido, los inculpados fueron juzgados bajo tortura. En 1509 los cuatro monjes fueron condenados y quemados como blasfemos, desapareciendo Jetzer[51][52] . | ||||
Magdalena de la Cruz | Mujer | Aguilar de la Frontera, España | 1487 | Andújar, España | 1560 (73 años) | - | Antes de 1525 | Durante muchos años fue honrada como santa en vida, con abundantes visiones místicas y milagros, gozando de gran influencia en la Corona de Castilla, aunque mirada con sospecha por san Ignacio de Loyola. Tras caer gravemente enferma en 1543, Magdalena confesó una larga carrera de engaños e hipocresía, atribuyendo la mayor parte de las maravillas que se le atribuían a la acción de los demonios por los que se consideraba poseída. Fue condenada por la Inquisición, en un auto de fe celebrado en Córdoba en 1546, a cadena perpetua en un convento de su orden en Andújar, donde se cree que murió.[53] | ||
Clare de Bugny | Mujer | 1471 | 1514 | clare de bugny (1471-1514) Terciaria de la Orden Seráfica. Herida, supuestamente de olor dulce, herida lateral estudiada por el Padua[54] | ||||||
Cristina Ciccarelli | Mujer | Luco, Abruzzo , Reino de Nápoles | 24 de febrero de 1481 | Monasterio de Aquila, Aquileia, República de Venecia | 18 de enero de 1543 (61 años) | c. 1505 | Ella se hizo famosa por su actitud humilde y por su tierno cuidado de los pobres. En una ocasión, en la fiesta del Corpus Christi, se vio que ella había levitado y la imagen de la Eucaristía como anfitrión apareció e irradió desde su pecho superior. Otra ocasión, el Viernes Santo, la vio recibir los estigmas y los dolores que Jesús sintió hasta el Sábado Santo, cuando el dolor disminuyó. Su guía espiritual fue el padre Girolamo da Tussio. Ciccarelli también fomentó la devoción a San Marcos, lo que dio lugar a un caso en el que se le apareció San Martín de Tours y le preguntó por qué tenía una devoción por el último santo en lugar de él, lo que la impulsó a fomentar también una devoción por él.
[55] Otros nombres:
|
|||
John Gray | 1579 | |||||||||
Catalina Mattei de Racconigi | Mujer | 1486 | Carmagnoles, Piamonte, Italia | 4 de septiembre de 1547 | c. 1540s | Se dice que Jesús le imprimió con los estigmas, y le ciñó una corona de espinas.
|
||||
Juan de Dios | Hombre | Montemor-o-Novo, Portugal | 8 de marzo de 1495 | Granada, España | 8 de marzo de 1550 | [57] San Juan de Dios era un hombre español que estaba profundamente conmovido por el sufrimiento de los demás que veía a su alrededor, y dijo que sus heridas de estigmas lo motivaron a hacer todo lo posible para ayudar a los demás. | ||||
Santi di Ripatransone | 1595 | |||||||||
Katharina Arias OP | Mujer | Monasterio Madre de Dios en Valladolid, España | 1595 | |||||||
Johannes Karl von Pas | Hombre | 1540 | 1596 |
|
||||||
Juan de Sanctis | Hombre | Penaranda, España | 1599 | |||||||
Jakob Stephan | ||||||||||
Melchor de Arazil | Hombre | Jijona, España[58] |
|
|||||||
Agolini de Milan | ||||||||||
Maria Raggi | Mujer | Isla de Quíos, Grecia | 1552 | Roma, Italia | 1600 |
|
||||
Anna de la Asunción | Mujer | 1600 | Belvise en España | |||||||
Isabella de las Pietas OP | Mujer | Monasterio en Evora en Portugal | 1600 | |||||||
Margarita Agullona | Mujer | Játiva, España | 1536 | Valencia, España | 9 de diciembre de 1600 | |||||
María de Sarmiento | Mujer | 1600 | ||||||||
Felipe Neri | Hombre | Florencia, República de Florencia | 21 de julio de 1515 | Roma, Estados Pontificios | 26 de mayo de 1595 (79 años) | |||||
Catalina de Ricci | Mujer | Florencia, Italia | 23 de abril de 1522 | Prato, Italia | 1 de febrero de 1590 | 1542[1] | [59] | |||
Miguel de los Santos | Hombre | Vich, Reino de Aragón | 29 de septiembre de 1591 | Valladolid, Imperio español | 10 de abril de 1625 | |||||
Passitea Crogi | Mujer | 13 de septiembre de 1564 | Siena, Italia | 13 de mayo de 1615 | 1593 | En Domingo de Ramos de 1589 cayó en éxtasis y después describió una visión de Cristo golpeado y sangrante[60].
Las heridas en sus manos y pies no se perforaron, pero cuatro años más tarde, en 1593, mientras Pasitea estaba en profunda contemplación, se le apareció un Seraph rodeado de luz, crucificado y cubierto de heridas. A medida que se acercaba la visión, otro ruido fuerte como el de un trueno sacudió la casa, alertando a las dos hermanas de Pasitea. Corrieron a su habitación y descubrieron que una vez más Pasitea se había desmayado, con el cuerpo cubierto de sangre[61]. |
||||
Maria Benigna Pepe | Mujer | 1590 | 1658 | |||||||
Paula María Matarelli | Mujer | Ria, Italia |
|
|
|
En 1556, exhibió los estigmas, sino que además "milagrosamente" hizo aparecer hostias en su lengua. El Papa Pío IX la acusó de fraude en forma privada y declaró que tenía la prueba en el cajón de su escritorio, y agregó el Papa: “Ha engañado a toda una multitud de almas pías y crédulas”[62].
|
||||
Delicia di Giovanni | Mujer | 1560 |
|
c. 1557 | Delicia de Giovanni tenía estigmas durante 75 años hasta su muerte en 1632[63].
|
|||||
Teresa de Ávila | Mujer | Gotarrendura o Ávila,España | 28 de marzo de 1515 | Alba de Tormes, España | 15 de octubre de 1582
(67 años) |
c. 1559 | ||||
María de la Visitación (de nombre secular María Lobo de Meneses) "La monja de Lisboa" | Mujer | Lisboa, Portugal | 1556 (otra 1551) | 1587 (o despues) | 1575[64][65] | Conocida como la monja santa de Lisboa, quien fue acusada por otra monja cuando la vió pintándose una herida falsa en la mano. María de la Visitación fue llevada ante la Inquisición, donde le lavaron las heridas y la coloración desapareció[66][67]. | ||||
Úrsula Benincasa | Mujer | Cetara, Campania, Italia | 21 de octubre de 1547 | Nápoles | 20 de octubre de 1618 |
|
||||
Francesca de Serrone | Mujer | 1557 | 7 de abril de 1600 |
|
||||||
Alfonso Rodriguez | Hombre | Segovia | 25 de julio de 1532 | Palma de Mallorca | 31 de octubre de 1617 | Otros nombres:
|
||||
María Lopez de Rivas Martínez | Mujer | Tartanedo, Guadalajara, España | 18 de agosto de 1560 | Toledo, España | 13 de septiembre de 1640 (80 años) | c. 1578 | Fue profesada como miembro de pleno derecho de su orden el 8 de septiembre de 1578. También se dijo que había soportado los estigmas | |||
María Magdalena de Pazzi | Mujer | Florencia, Ducado de Florencia | 2 de abril de 1566 | Florencia, Gran Ducado de Toscana | 25 de mayo de 1607 | c. 1585 | ||||
Marie de l’Incarnation
|
Mujer | ParÍs, Reino de Francia | 1 de febrero de 1566 | Pontoise, Isla de Francia, Reino de Francia | 18 de abril de 1618 | 1593 | Se dice que ella tuvo el don de la curación, el don de la profecía, la predicción de ciertos eventos en el futuro, la lectura de los corazones y los espíritus exigentes. A la edad de veintisiete años, recibió los estigmas, la gracia de la conformidad física con el Cristo del sufrimiento. Ella es la primera mujer francesa cuya autenticidad ha confirmado sus estigmas (aunque invisibles) por personas eminentes.
|
|||
Benedetta Carlini "La monja lesbiana" | Mujer | Vellano, Italia | 1590 | Pescia, Italia | 1661 (71 años) | c. 1613 | Entró en un convento a los nueve años, y a los 23 comenzó a tener visiones de la Virgen y de ángeles. Sus visiones, eran religiosas y eróticas, Fue elegida abadesa del Convento en 1619. Estuvo en el cargo sólo hasta 1623, ya que comenzó a levantar sospechas debido a que afirmaba tener contacto directo con Cristo. Después de investigar el caso, las autoridades eclesiásticas determinaron que había mentido acerca de sus visiones y estigmas, y además descubrieron evidencias de que había mantenido relaciones con otra monja, Bartolomea, por lo que fue condenada a 35 años de prisión, ya que se consideraba que había sido engañada por el diablo[68]. | |||
Carolus Sazia | Hombre | Carolus Sazia, un ignorante hermano laico, tenía la herida en el costado[69][70][71]. | ||||||||
Benedict di Rhegio | Hombre | Bolonia, Italia | 1602 | Benedict di Rhegio, un capuchino en Bolonia, tenía las marcas de la corona (1602)[72]. | ||||||
Rosa de Lima | Mujer | Lima, Virreinato del Perú | 20 de abril de 1586 | Lima, Virreinato del Perú | 24 de agosto de 1617 | |||||
Archangela Tardera-Martini | Mujer | 1539 | Piazza Citta, Sicilia, Italia | 11 de septiembre de 1599 | Sicilia, Italia[73][74] | antes de 1608[73][74] | Arcángela Tardera tenía la impresión de ser castigada, y su cuerpo estaba cubierto de ronchas dolorosas. De nuevo está el signo místico del peso de la Cruz en el hombro, correspondiente a la forma en que Cristo cargó su Cruz al Calvario[75]. Murió después de 36 años en un sufrimiento mortificado que ella sintió. | |||
Angela della Pace di Muschiano | Mujer | Lauro, Avellino, Campania, Italia[76] | 1610 | Octubre de 1662[77] | 1619 (1634[78][79]) | Angela della Pace (1634) fue estigmatizada completamente a los nueve años de edad, con sólo mirar una imagen de San Francisco[78], incluso marcada con la esponja y el hisopo en la boca[79]. | ||||
Agnes de Jesús | Mujer | Le Puy-en-Velay , Francia | 17 de noviembre de 1602 | Langeac, Francia | 19 de octubre de 1634 (31 años) | También:
|
||||
María de Jesús | Mujer | c. 1588 | Sevilla, España | 1624[80] | ||||||
Marie-Amice Picard | Mujer | Guiclan, Francia | 2 de febrero de 1599 | Saint-Pol-de-Léon, Francia | 25 de diciembre de 1652 | 7 de agosto de 1635 | ||||
Catherine Daniélou | Mujer | Quimper | 1619 | Saint-Guen (act. Côtes-d'Armor) | 4 de noviembre de 1667 | Otra mística de Bretaña vivió al mismo tiempo en la punta de Bretaña: es Catherine Daniélou, nacida en Quimper en 1619, quien sufrió de un abuelo en su abuso de jóvenes, y fue víctima de un marido brutal Ella también tuvo visiones, éxtasis y estigmas el Viernes Santo. Murió durante una peregrinación el 4 de noviembre de 1667 en Saint-Guen (Côtes-d'Armor ahora)
.
|
||||
Armelle Nicolas | Mujer | Campénéac (Bretagne, France) | 19 de diciembre de 1606 | Vannes (Bretagne, France) | 24 de octubre de 1671 | |||||
Maria Villana | Mujer | 1584 | 1670 | |||||||
Giovanna Maria Bonomo | Mujer | Asiago, Italia | 15 de agosto de 1606 | Bassano del Grappa, Italia | 1 de marzo de 1670 | |||||
Marguerite du Saint-Sacrement | Mujer | Beaune, Francia |
|
Beaune, Francia | 26 de mayo de 1648 |
|
||||
Cecilia Nobili | Mujer | Castillo de la Diócesis de Nocera, Somareggia, Italia | 13 de febrero de 1630 | 24 de julio de 1655 (25 años) | ||||||
Giovanna Maria della Croce Floriani | Mujer | Rovereto, Italia | 8 de septiembre de 1603 | Rovereto, Italia | 26 de marzo de 1673 | |||||
Charles Melchiori di Sezze | Hombre | Sezze (Latina), Italia | 19 de octubre de 1613 | Roma, Italia | 6 de enero de 1670 | |||||
Jean-Joseph Surin | Hombre | Burdeos, Francia | 9 de febrero de 1600 | Burdeos, Francia | 21 de abril de 1665 | Es recordado por su participación en los exorcismos de Loudun en 1634-37. | ||||
Maria Cron | Mujer | Goa Vieja, India | 1608 | 2 de enero de 1683 | antes de 1683 |
|
||||
María Ana de Paredes Flores y Jaramillo | Mujer | Quito Real Audiencia de Quito | 31 de octubre de 1618 | Quito Real Audiencia de Quito | 26 de mayo de 1645 (27 años) | |||||
Philipp Jeningen | Hombre | Eichstätt, Alemania | 5 de enero de 1642 | Ellwangen, Alemania | 8 de febrero de 1704 | |||||
Margarita María Alacoque | Mujer | Verosvres, Francia | 22 de julio de 1647 | Paray-le-Monial, Francia | 17 de octubre de 1690 | |||||
María de Jesús de León y Delgado | Mujer | El Sauzal, España | 23 de marzo de 1643 | San Cristóbal de La Laguna, España | 15 de febrero de 1731 | |||||
Marie Ock | Mujer | Bélgica | 1622 | 13 de octubre de 1684[81] | ||||||
Juan de la Cruz | Mujer | Fontiveros, Ávila | 24 de junio de 1542 | Úbeda, Jaén | 14 de diciembre de 1591 (49 años) | Otros nombres:
|
||||
Marianna Marchocka | Mujer | Stróże, Polonia | 25 de junio de 1603 | Varsovia, Polonia |
|
1650 | Unos meses antes de su muerte, Marianna recibió estigmas. Murió enferma en 1651. Hoy, sus reliquias están en Cracovia, en el convento de las monjas carmelitas descalzas[82].
|
|||
Benoîte Rencurel | Mujer | Saint-Étienne-le-Laus, Francia | 16 de septiembre de 1647 | Saint-Étienne-le-Laus, Francia | 25 de diciembre de 1718 (71 años) | c. 1664 | ||||
Domitilla Calucci | Mujer | Pavía, Lombardía, Italia | 1671 | Septuagésima de 1662 | Estaba Domitilla Calucci, por ejemplo, una monja capuchina de Pavia, que entró en la religión a la edad de veinte años; el viernes de septiembre, en 1662, tuvo una visión del Cristo crucificado, diciéndole que cada semana de Cuaresma él haría que ella compartiera los mismos dolores de su Pasión[83], | |||||
Verónica Giuliani | Mujer | Mercatello, Italia | 1660 | Città di Castello, Italia | 9 de julio de 1727 |
|
En 1694 recibió la impresión de la Corona de Espinas en su cabeza, siendo las heridas visibles y el dolor, permanente. El 5 de abril de 1697, Viernes Santo, recibió los estigmas de Cristo en sus manos, pies y costado. En julio de ese mismo año, su propia abadesa la denunciaría a la Inquisición. Esto supuso años de humillaciones y pruebas. Se la obligó a llevar un régimen especial de comidas y a intentar curar los estigmas con diversas técnicas médicas, que terminaron fracasando en todos los casos. Se le practicaron exorcismos y el obispo llegó a tratarla de bruja. Además se la incapacitó para ser elegida para ningún cargo de la comunidad así como para votar en las elecciones de otras para cargos comunitarios; se la sometió a estricta incomunicación, prohibiéndole recibir visitas y escribir cartas. | |||
Maria Anna Josepha von Jesus Lindmayr | Mujer | Múnich, Baviera | 24 de septiembre de 1657 | Múnich, Baviera | 6 de diciembre de 1726 (69 años) | |||||
Marcelline Pauper | Mujer | Saint-Saulge, Francia |
|
Tulle, Francia | 25 de junio de 1708 (42 años) | 26 de abril de 1702 | Pidió recibir los estigmas como reembolso por un sacrilegio cometido en la capilla de la Hermana, y los recibió el 26 de abril de 1702. | |||
Maria Crescentia Höss | Mujer | Kaufbeuren, Alemania | 20 de octubre de 1682 | Kaufbeuren, Alemania | 5 de abril de 1744 | Crescentia Höß | ||||
Diomira Scherer | Mujer | Génova, Italia | 23 de febrero de 1708 | Fanano, Italia | 14 de enero de 1768 | Otro nombres Marie-Thérèse Scherrer, Sœur Maria Diomira du Verbe incarné, Marie Diomire du Verbe Incarné | ||||
Anna María Castreca | Mujer | 1670 | 1736 | c. 1734 | Esta monja, a la edad de veintisiete años, se puso repentinamente en la apariencia de la infancia[84], olvidando por completo todo lo que había aprendido previamente. La condición persistió durante algunos meses, y luego desapareció repentinamente.
Ella también había expuesto antes este fenómeno de parálisis, pérdida de visión, incapacidad para alimentarse, clarividencia e innumerables ataques convulsivos en los que fue arrojada violentamente al suelo. Posteriormente fue marcada con los estigmas y murió como abadesa en el olor de la santidad AD 1736[85], |
|||||
Florida Cevoli | Mujer | Pisa | 11 de noviembre de 1685 | Città di Castello, Italia | Díscipula de Veronica Giulani. | |||||
Clara Isabella Fornari
(de nombre secular Anna Felicia Fornari) |
Mujer | Roma, Italia | 25 de junio de 1697 | 9 de diciembre de 1744 | Estigmatista, con marcas constantes y hemorragias periódicas. Su cabeza estaba cargada con una mística corona de espinas que, invisiblemente, pero con mucho dolor, crecía a través de la piel hasta que las espinas se abrieron paso y cayeron, dejando heridas abiertas y sangrantes.
Dirigida a la depresión y la desesperación por el dolor, fue tentada a la apostasía y el suicidio. Hacia el final de su corta vida, incluso perdió los recuerdos de sus anteriores y consoladoras visitas del Cielo. Sin embargo, no mucho antes de que muriera los recuerdos de aquellos tiempos anteriores, los tiempos extáticos regresaron a ella, su alegría por Dios regresó y ella se fue feliz a la siguiente vida. | |||||
Madeleine Morice | Mujer | 31 de julio de 1736 | 17 de marzo de 1769 (32 años) | 1744 | Madeleine Morice, una maestra de escuela, los tenía ocho años cuando recibió su estigma y es reconocida como una de las más jóvenes ...[86] | |||||
Maria Francesca delle Cinque Piaghe | Mujer | Nápoles, Reino de Nápoles | 25 de marzo de 1715 | Nápoles, Reino de Nápoles | 7 de octubre de 1791 | c. 1753 | En 1753 se unió a otro
terciario franciscano, conocido solo como Maria Felice, y se mudaron a un pequeño palacio propiedad de un sacerdote, Giovanni Pessiri, quien se convirtió en su director espiritual. Las dos mujeres ocuparon el segundo piso, durmiendo en el piso, y el sacerdote el piso de arriba. Se dice que recibió las heridas de los estigmas mientras vivía allí y sufrió con paciencia muchas aflicciones físicas y pruebas espirituales. Ella usaría guantes para cubrir las marcas en sus manos, mientras hacía su trabajo. También se dice que tuvo visiones de San Rafael Arcángel , quien la curó de varias aflicciones.
|
|||
Columba Schonath | Mujer | Burgellern cerca de Scheßlitz | 11 de diciembre de 1730 | Bamberg | 3 de marzo de 1787 | Diciembre de 1763 | El 27 de mayo de 1753 fue admitida como hermana laica en el monasterio del Santo Sepulcro en Bamberg . Cuando se vistió recibió el nombre de María Columba; la bendita Columba de Rieti OP (1468-1501) se convirtió en su patrón. Como hermana laica, tomó sus votos el 24 de septiembre de 1754. Poco después, su sufrimiento comenzó y alcanzó su clímax en 1763 con las marcas de Cristo. La estigmatización se atestigua desde diciembre de 1763. Añadió visiones místicas que excedían sus poderes físicos. El 3 de marzo de 1787, murió después de pasar 33 años en el monasterio. Fue enterrada en una capilla lateral de la iglesia del monasterio.
|
|||
Magdalena Lorger von Hadamar | Mujer | Limburg-Offheim | 1734 | Hadamar |
|
1780[87] | 1780 primer estigma, 1782 estigmas adicionales; de aproximadamente 1785 investigaciones intensivas realizadas por médicos y la Arquidiócesis de Trier.
|
|||
Isabella Canori Mora | Mujer | Roma, Estados Pontificios | 21 de noviembre de 1774 | Roma, Estados Pontificios |
|
c. 1801 | En 1801 sufrió una misteriosa enfermedad que la puso al borde de la muerte. Se curó de forma inexplicable y tuvo su primera experiencia mística.
Esta es una vidente italiana de las tribulaciones de los últimos tiempos de la Iglesia, que fue favorecida con los dones de la visión y de la profecía. El Señor le hizo alcanzar la madurez para recibir las visiones y las ilustraciones sobre el destino de la Iglesia. Recibió en forma clara los estigmas de la pasión de Cristo, y en sus visiones vio las tremendas batallas que tendrá que sostener la Iglesia en los últimos tiempos bajo el poder de las tinieblas[88]. |
|||
Maria-Josepha Kümi | Mujer | Vollerau, Schwyz | 2 de febrero de 1763 | 7 de noviembre de 1817 |
|
A los cuarenta años tenía los sufrimientos de los estigmas invisibles para las manos y los pies, a los cuarenta y tres años, fue estigmatizado de manera visible, un viernes santo. A su muerte todavía tenía los estigmas del flanco y las extremidades.
|
||||
Maria Agnese Firrao | Mujer | c. 1806[89] | En 1806, una famosa moja llamada María Agnese Firrao, tenía, según sus confesores, los estigmas de Cristo en sus pies, manos y cara. Las heridas eran tan llamativas que tanto obispos como cardenales acudieron a visitarla.
Sin embargo, a la inquisición no le hacía ninguna gracia que existiera un santo vivo, que además fuera una mujer. Así que en 1846, la hermana fue declarada de falsa santidad y conducta lasciva con su confesor, por lo que la desterraron a un lejano convento[90][91] [1]. |
|||||||
Anna Katharina Emmerick | Mujer | Coesfeld, Principado-Obispado de Münster | 8 de septiembre de 1774 | Dülmen, Reino de Prusia | 9 de febrero de 1824 (49 años) | 29 de diciembre de 1812 | En 1813 estando ella enferma en cama, aparecieron los estigmas en su cuerpo. Una comisión episcopal fue la encargada de investigar su vida y examinar sus signos milagrosos. El Vicario general Orvergerg y tres médicos, uno de ellos protestante, se encargaron de la investigación. El procedimiento duró más de tres meses. Al parecer ellos se convencieron de su santidad y la autenticidad de sus estigmas. | |||
Ana María Taigi | Mujer | Siena, Gran Ducado de Toscana | 23 de marzo de 1769 | Roma, Estados Pontificios | 26 de noviembre de 1837, (68 años) | Durante muchos años, cuando oraba en su capilla, tuvo frecuentes visiones y éxtasis, en los que preveía el futuro. Se dice que predijo la caída y muerte de Napoleón Bonaparte. También se afirma que un día se le aparecieron la Virgen María y el Niño Jesús sentados dentro del sol, y que fue la segunda mujer del siglo XIX en ser estigmatizada.
|
||||
Maria Rosa Andriani | Mujer | 1786 |
|
1820 | ||||||
Sor Patrocinio | Mujer | San Clemente, Cuenca | 1811 | Guadalajara | 1891 | 20 de Mayo de 1830 | A partir de 1830 sufre varias visiones místicas, quedando muchas de estas experiencias reflejadas en su cuerpo. El jueves 20 de mayo del mencionado año, día de la Ascensión, le aparecen llagas en pies y manos, así como las de la corona de espinas.
|
|||
Maria von Mörl | Mujer | Caldaro sulla Strada del Vino, Italia | 15[92]/16[93] de octubre de 1812 | Caldaro sulla Strada del Vino, Italia | 11 de enero de 1868 | 1834 | Recibió los estigmas a la edad de 22 años y todos los jueves y viernes sus estigmas derramaban sangre muy clara, gota a gota, que permanecía seca los demás días[94]. Otra variante de su nombre Maria von Moerl y nombre completo Maria Theresia von Mörl zu Pfalzen und Sichelburg.
|
|||
Bernadine Ledergerber | Mujer | Wonnenstein, Niederteufen, Suiza | 23 de octubre de 1801 | Junto a la iglesia del monasterio (Kloster Wonnenstein) en Wonnenstein, Suiza | 10 de mayo de 1847 | c. 1834 |
|
|||
Maria Domenica Lazzeri | Mujer | Capriana, Italia | 16 de mayo de 1815 | Capriana, Italia | 4 de abril de 1848 | 1835 | En 1835 empieza a recibir estigmas sangrientos, que pronto fueron seguidos por la mística corona de espinas. Estos estigmas los recibiría cada jueves por la noche hasta el viernes por la tarde, En una ocasión, se contaron las lesiones de la corona de espinas en su cabeza y hubo cuarenta heridas de penetración. A veces, ella también sangraba a través de heridas en varias partes de su cuerpo, parecidas a la flagelación. Y así es que se convierte en una verdadera imagen viviente de Jesús Crucificado. | |||
Magdalena Miollis
|
Mujer | 1806 | 1877 | c. 1840 | Se dice que Madame Miollis, de Villecroze, en Provenza, una estigmática que tuvo estas experiencias alrededor de 1840 pero murió solo en 1877, mostró en un momento manchas sangrantes en las manos sin una ruptura aparente de la epidermis[96]. | |||||
Maria Furtner | Mujer | 1821 | 1884 | [97] | ||||||
Thérèse Putigny | Mujer | Eply | 22 de marzo de 1803 | 22 de julio de 1885 (82 años) | ||||||
Juliana Weiskircher | Mujer | Ulichskirchen, Baja Austria | 3 de febrero de 1824 | 26 de marzo de 1862 | 1847 | En una noche, de jueves a viernes de 1847, sintió por primera vez dolor en las manos, los pies y la frente. No remotamente, pensó en una estigmatización, siempre que conociera este fenómeno. Creó "manchas" que se tornaron cada vez más rojas en el año revolucionario de 1848 y más tarde sufrieron dolorosas heridas sangrantes. En Adviento de 1949, el 14 de diciembre, su lado derecho del pecho comenzó a sangrar. El 1 de marzo de 1850, la Fiesta de la Santa Corona de las Espinas de Cristo, su frente comenzó a sangrar como una serie de pinchazos. En medio de la Cuaresma, las heridas de Cristo estaban en sus manos y pies. Cuando llegó el Viernes Santo, la hemorragia se volvió más fuerte.
En 1850, Juliana se mudó a Schleinbach, una parroquia a tres kilómetros al norte de Ulrichskirchen, porque sus padres ya no podían manejar a las multitudes.También llamada Juliana Weiskirchen. |
||||
Victoire Claire | Mujer | Coux cerca de Privas (Arteche) | c. 1808 | 1883 | [98] | |||||
Magdalena Gornik | Mujer | Janeži, Sodražica, Imperio austríaco (hoy
Eslovenia) |
19 de julio de 1835 | Petrinci, Sodražica, Monarquía austrohúngara (hoy
Eslovenia) |
23 de febrero de 1896 (60 años) | noviembre de 1848 | Se suponía que Magdalen recibiría los signos de las heridas de Jesús en noviembre de 1848 como una niña de trece años en sus brazos, piernas y en el costado, que ella misma escribió:Ella oculta sus heridas tanto tiempo que ninguna de las personas domésticas sabía de ellas; En 1855 llevaba heridas visibles en su cuerpo. Cuando ella vea con la espina de un Salvador coronado o de alguna otra forma que perdure, debe abrirse a la cabeza de la corona de la corona de la corona. En la gran semana, se supone que sus heridas abren su cuerpo. El estigma causó dolor severo, pero Magdalen no se quejó. Las heridas fueron examinadas por médicos, observadas por sacerdotes y visitantes, pero nadie encontró estafas. Otros nombres:
|
|||
Marguerite Bays | Mujer | Siviriez, Fribourg, Suiza | 8 de septiembre de 1815 | Siviriez, Fribourg, Suiza | 27 de junio de 1879 (63 años) | c. 1854 | Marguerite descubrió más tarde que tenía los estigmas alrededor de 1854 y consultó con su obispo local para supervisar la verificación de cuán auténticos eran los estigmas. Además, ella comenzó a caer en éxtasis extático cuando sentía el dolor de Cristo una vez a la semana marcando su muerte. Pero ella primero trató de ocultar las heridas del mundo exterior, aunque pronto se escapó y se difundieron noticias sobre sus estigmas. Los estigmas se notaron por primera vez cuando sintió una quemazón intensa y notó que aparecían manchas rojas en sus manos, en sus pies y en su pecho. Marguerite fue sometida a un examen médico el 11 de abril de 1873 y el médico permitió que su sobrina estuviera presente para el examen. Jules Grangier la visitó en su casa para ver los estigmas por sí mismo en algún momento de 1873 después de una serie de solicitudes para verla. | |||
Crescentia Nierklutsch | Mujer | Cana, Tyrol, | 15 de junio de 1816[99][100] | c. junio de 1855 | Tscherms | 1835[101] / junio de 1855 | Crescentia Nierklutsch (1816-55), también del Tirol, que vivió muy modestamente en el retiro, y cuyos estigmas, recibidos en junio de 1855, fueron solo temporales[102]. | |||
Dorothea Visser | Mujer | 26 de septiembre de 1819 | 18 de julio de 1876 | 1843[103] |
|
|||||
Ana Rosa Gattorno | Mujer | Génova, Reino de Italia | 14 de octubre de 1831 | 6 de mayo de 1900 | 1862 | En 1862, se dice que recibía el don de los estigmas. | ||||
Maria Benedikta Frey | Mujer | Roma, Italia | 6 de marzo 1836 | Viterbo
Roma, Italia |
|
|||||
Jeanne Boisseau | Mujer | Barillère, un pueblo de Vendée |
|
|
1862 | Jeanne Boisseau (1791-1871). Nacida en Barillère, un pueblo de Vendée, fue estigmatizada durante la Cuaresma en 1862, a la edad de 71 años[104]. | ||||
Wanda Malczewska | Mujer | Radom, Polonia | 15 de mayo de 1822 | Parzno, Polonia | 25 de septiembre de 1896 | Invisibles[105] |
|
|||
Françoise Barthel | Mujer | Andlau en Alsacia |
|
1878 | ||||||
Mary Anne Girling | Mujer | Little Glemham, Suffolk, Inglaterra | 27 de abril de 1827 | Tiptoe, Hordle, Inglaterra | 18 de septiembre de 1886, (59 años) | c. 1864 | Sobre la Navidad de 1864, comenzó a creer que era una nueva encarnación de la Deidad. Una señal de esto estaba en los estigmas que aparecían en sus manos, pies y costados. No solía describir con detalles minuciosos la extraordinaria emoción que la abrumó en el momento en que experimentó el llamado divino. A partir de ese período, ella proclamó la nueva revelación y habló con conocimiento absoluto de los misterios ocultos.. | |||
Helena Charithaya | Mujer | Gonawila, Sri Lanka | 18 de octubre de 1848 | 8 de febrero de 1931 | [106][107]
|
|||||
Mariam Baouardy | Mujer | I'billin, Siria Otomana | 5 de enero de 1846 | Bethlehem, Mutasarrifato de Jerusalén | 26 de agosto de 1878 | 1865 | En mayo de 1863, un patrón generoso hizo posible que Baouardy se mudara a Marsella, Francia, donde se convirtió en la cocinera de una familia árabe. Mientras estaba allí, se sintió llamada a entrar en una orden religiosa. Rechazada por los primeros grupos a los que solicitó su admisión, en mayo de 1865 fue aceptada como postulante por la Congregación de las Hermanas de San José de la Aparición, que tenían comunidades en Tierra Santa y ya tenían varios candidatos palestinos. Fue en este punto que recibió los estigmas de Cristo[108][109].
|
|||
Vincentia Fauland | Mujer | Graz, Estiria | 18 de junio de 1852 | Sopron, Ödenburg | 15 de julio de 1902 | c. 1868 | [110]
Otros nombres:
|
|||
Louise Lateau | Mujer | Bois-d'Haine, Bélgica | 29 de enero de 1850 | Bois-d'Haine, Bélgica | 25 de agosto de 1883 | Bois-d'Haine, Bélgica | 24 de abril de 1868 | Desde el 24 de abril de 1868, el dolor se repetía todos los viernes y la sangre comenzó a fluir desde su lado izquierdo y sus pies; el 8 de mayo, la sangre vino de ambas manos como si de heridas de uñas; el 25 de septiembre, los estigmas se completaron con la aparición en el pecho de cuatro pequeñas manchas de sangre, como si vinieran de cuatro pinchazos al corazón. Todas estas heridas aparecieron sin causa aparente en la noche del jueves al viernes y desaparecieron la noche siguiente. Haría esto todos los viernes hasta su muerte en 1883. Durante el resto de la semana, Louise Lateau continuó trabajando arduamente para su familia.
Sus afirmaciones de estigmas fueron discutidas por Donovan Rawcliffe, quien sugirió que fueron autoinfligidas, causadas por "factores emocionales extremos u otros factores psicogénicos luego de una concentración intensa en la crucifixión".
|
||
Viktoria Hecht | Mujer | Wolpertswende, Alemania | 17 de diciembre de 1840 | Wolpertswende, Alemania | 17 de febrero de 1890 |
|
Las heridas de Cristo aparecieron por primera vez el 13 de agosto de 1869, el viernes anterior a la Fiesta de la Asunción, en los cielos de las manos, los pies, el pecho y la frente. Hablaba rápidamente en el lugar, lo que le había pasado a la Viktörle. Ella soportó su sufrimiento con toda humildad y moderación. Cuando la familia se mudó a la antigua ermita junto a la Capilla Gangolf en Wolpertswende, surgió una verdadera peregrinación de los curiosos contemporáneos a la cama de la Victoria. A veces había tanta gente en la habitación que la cama estaba casi aplastada. El entonces párroco ordenó ocultar los estigmas. Cuando el decano de Ravensburg conoció los procedimientos, intentó detener las peregrinaciones de inmediato, ya que el Oberarnt ya había amenazado con medidas policiales. Los dos oficiales medicos Escalera de Ravensburg y dr. Stützle de Buchau afirma que las heridas de Viktoria no se generaron de manera artificial ni fraudulenta, y que no pueden explicarse desde un punto de vista médico. Los estigmas de Victoria eran visibles desde agosto de 1869 hasta el 15 de agosto de 1874, a los que (médico) afirmaba dormir y rara vez se interrumpía la falta de alimentos o el extático Miterleben la Pasión. Cuando un vicario, que vivía en Wolpertswende para la misión consular, también hizo un exorcismo fallido, Victoria debía ser llevada al »manicomio« Schussenried. Pero el párroco y la congregación hicieron campaña por "su" Viktörle. Así que ella se quedó en Wolpertswende. Eventualmente, Victoria misma le rogó al Señor que tomara su carga, y fue escuchada. En 1874 las heridas volvieron a cerrarse, pero el dolor permaneció. Y, sin embargo, ella continuó siendo objeto de visitas piadosas. Porque sus éxtasis duraron toda su vida, y también la plenitud de sus dones místicos[111].
|
|||
Celestine Fenollil | Mujer | Manosque, Francia | 1849 | |||||||
María Magdalena de la Pasión Starace | Mujer | 5 de septiembre de 1845 |
|
También llamada:
|
||||||
Marie Julie Jahenny | Mujer | Coyault (Blain, Loire-Atlantique), Francia | 12 de febrero de 1850 | La Fraudais (Blain, Loire-Atlantique), Francia | 4 de marzo de 1941 (91 años) | 1873 | La estigmatización de Marie-Julie comenzó en 1873.
El doctor Imbert-Gourbeyre, profesor de la Facultad de Medicina de Clermont-Ferrand, escribe: "Desde los primeros años de los estigmas ... Me llamó Monseñor Fournier, obispo de Nantes, para examinar médicamente a esta joven campesina bretona; luego de veintitrés años. Una vez terminado el examen, declaré al obispo que poseía a una mujer joven con un estigma muy genuino. Que no había fraude en La Fraudais. Monseñor Fournier llegó rápidamente a la convicción de que las manifestaciones presentadas por su diócesis eran de origen divino ".[112] |
|||
María de Jesús Crucificado | Mujer | I'billin, Siria otomana | 5 de enero de 1846 | Belén, Mutasarrifato de Jerusalén | 26 de agosto de 1878 | |||||
Teresa Helena Higginson | Mujer | Holywell, Flintshire, Reino Unido | 27 de mayo de 1844 | Chudleigh, Devon, Reino Unido | 15 de marzo de 1905 (60 años) | Viernes Santo de 1874[113] | Estigmatizada inglesa, fue despedida como maestra por acusaciones de robo, embriaguez y conducta impropia[114]. | |||
Marie Martha Chambon | Mujer |
|
6 de marzo de 1841 | Chambéry | 21 de marzo de 1907 | 12 de junio de 1874 | A partir de 1866 María Marta es agraciada con visitas divinas frecuentes.
El 12 de junio de 1874, durante sacrificio de las Santas Llagas, sintió que su pie izquierdo era atravesado atravesado por la punta de un hierro candente. La herida, del tamaño de una moneda de 50 céntimos, era, al examinarla, bastante profunda y muy dolorosa. 14 días después recibió la otra herida del pie. A partir de entonces sufrió toda la expiación de Cristo.
|
|||
Rosalie Püt | Mujer | Lummen, Bélgica | 2 de agosto de 1868 | Reckhoven, Bélgica | 16 de febrero de 1919 | 1877 | A la edad de nueve años y medio, el día de su primera comunión, recibió el regalo de los estigmas. Rosalie le pidió a Jesús la gracia de tener estas gracias ocultas y esto sucedió hasta la edad de 17 años. Después de que ella decidió entrar en un convento, se enfermó gravemente, tanto que recibió la unción de los enfermos, y desde ese momento en adelante ella nunca recuperó su salud[115]. | |||
Anna Henle | Mujer | Aichstetten, cerca de Memmingen, Allgäu | 18 de noviembre de 1871 | Aichstetten | 21 de febrero de 1950 | 1887 | [...] Anna Henle Maria, estigmatizada desde que tenía dieciséis años, se le apareció Nuestra Señora de Salette y dijo: "¡Orad, orad, orad! Sufrir, sufrir, sufrir! ¡No dejes de rezar! El secreto es pesado sobre el mundo. El sol de luz saldrá de las nubes de la batalla y se iluminará a los ojos de Dios..![116] | |||
Barbara Pfister | Mujer | Wattenheim, cerca de Grünstadt | 1 de septiembre de 1867 | Speyer | 9 de marzo de 1909 | 30 de junio de 1890 | El 30 de junio de 1890, las cinco heridas de Cristo y las huellas de la corona de espinas aparecieron por primera vez en su cuerpo. Bárbara quería mantener este secreto, pero poco tiempo tuvo éxito. Cuando se conocieron los estigmas, ella fue expuesta a acusaciones. Sin embargo, las comisiones policiales y médicas no detectaron fraude. Sus pastores afirmaron repetidamente la integridad de su carácter. | |||
Marie-Françoise Hellegouarc'h | Mujer | 1874 | 1898 | 1895[117] | La estigmatizada de Kerguer | |||||
Gemma Galgani | Mujer | Camigliano, cerca de Capannori, Italia | 12 de marzo de 1878 | Lucca, Italia | 11 de abril de 1903 (25 años) | 8 de junio de 1899 | Así narró ella misma, por obediencia, los acontecimientos que precedieron el misterioso fenómeno de los estigmas: “Era la noche del 8 de junio de 1899, cuando de repente siento un dolor interno de mis pecados... Apareció Jesús, con todas las heridas abiertas; pero de esas heridas ya no salía sangre, sino que salían unas como llamas de fuego, que vinieron a tocar mis manos, mis pies y mi corazón. Creí morir...”[118]. | |||
Berthe Mrazek | Mujer | Bruxelles, Bélgica | 11 de diciembre de 1890 | Forest, Bélgica | 26 de diciembre de 1967[119] | 1903 | Artista de circo nacida en Bruselas, quien se convirtió en estigmatizada. Primero fue considerada con seriedad, pero las dudas llegaron en 1924 cuando fue arrestada por fraude e internada en un hospital psiquiátrico[120]. | |||
George Marasco | Hombre | George Marasco y Berthe Mrazek son la misma persona[121].
| ||||||||
Mariam Thresia Chiramel Mankidiyan | Mujer | Puthenchira, Distrito de Thrissur, Kerala, India | 26 de abril de 1876 | Kuzhikattussery, Distrito de Thrissur, India | 8 de junio de 1926 (50 años) | 1905 | Se dijo que había tenido una variedad de experiencias espirituales, como recibir los estigmas y ocultar esto a la vista del público; ella tuvo esto por primera vez en 1905, aunque se hizo más visible el 27 de enero de 1909. | |||
María de la Pasión Tarallo | Mujer | Nápoles, Italia | 23 de septiembre de 1866 | San Giorgio a Cremano, Italia | 27 de julio de 1912 | |||||
Salesia Schulten | Mujer | Colonia-Kalk | 8 de marzo de 1877 | Osnabrück | 28 de febrero de 1920 |
|
||||
Myriam Teresa | Mujer | Bayonne, Nueva Jersey, Estados Unidos | 26 de marzo de 1901 | Nueva Jersey, Estados Unidos | 8 de mayo de 1927 | Hermana de Karitas en Nueva Jersey, EE. UU.
|
||||
Margalida Amengual i Campaner | Mujer | Ciudad de Mallorca (Mallorca) |
|
Ciudad de Mallorca (Mallorca) | 30 de enero de 1919 | Conocida como Na Cativa, Margalida Cativa o Margalida de Costitx | ||||
Elsie Linnea Nilsson-Gjessing | Mujer | Suecia | 16 de julio de 1904 | Minneapolis, Minesota, USA | 1983 | Suecia | 1908 | Nació en Suecia en 1904, donde sus estigmas se manifestaron a la edad de cuatro años. Después de emigrar a los Estados Unidos, se convirtió en miembro de la Iglesia Central Luterana en Minneapolis. En los informes del reverendo Dr. Morris Wee, las heridas de Gjessing sangrarían copiosamente entre el Jueves Santo y la tarde del Viernes Santo. También se dijo que Gjessing tenía combates con lo que ella describió como "fuego del infierno" donde su cuerpo emitiría calor extremo. Junto con los estigmas, también se informó que la Sra. Gjessing tenía poderes curativos y éxtasis divinos en los que se encontraba con Cristo, su ángel guardián y Martín Lutero[122]. | ||
Anna Schäffer | Mujer | Parroquia de Mindelstetten, entre Regensburg y Ingolstadt, Baviera, Alemania | 18 de febrero de 1882 | 5 de octubre de 1925 | 1910 | En 1910 recibe los estigmas para participar de la pasión de Jesús.[123] | ||||
Pío de Pietrelcina | Hombre | Ciudad de Pietrelcina,
región de Campania, |
25 de mayo de 1887 | San Giovanni Rotondo,
región de Apulia, |
23 de septiembre de 1968 (81 años) | Invisibles entre 1911 y 1918, y luego visibles desde 20 de septiembre de 1918 | Sin duda alguna lo que hizo más famoso al padre Pío fue el fenómeno de los estigmas, llamados pasionarios (por ser semejantes a los de Jesucristo en su Pasión): heridas en manos, pies, costado y hombro, dolorosas aunque invisibles entre 1911 y 1918, y luego visibles durante 50 años, desde septiembre de 1918 hasta septiembre de 1968.[124] Su sangre tenía al parecer perfume de flores,[125] aroma asociado a la santidad. La noticia de que el padre Pío tenía los estigmas se extendió rápidamente. Muy pronto miles de personas acudían a San Giovanni Rotondo para verle, besarle las manos, confesarse con él y asistir a sus misas. Se trató del primer sacerdote estigmatizado.
Ante la fama del padre, la Santa Sede envió a investigar a una celebridad en materia de psicología, el sacerdote Agostino Gemelli, franciscano, doctor en medicina, fundador de la Universidad Católica de Milán y amigo del papa Pío XI. Cuando el padre Gemelli se fue de San Giovanni, sin haber visto siquiera los estigmas, publicó un artículo en que afirmaba que éstos eran de origen neurótico.[126] El Santo Oficio se valió de la opinión de este psicólogo e hizo público un decreto que declaraba que «no se constata la sobrenaturalidad de los hechos».[126] En los años siguientes hubo otros tres decretos y el último fue condenatorio, y en el que se prohibían las visitas al padre Pío o mantener alguna relación con él, incluso epistolar. Como consecuencia, el padre Pío pasó 10 años ―de 1923 a 1933― aislado completamente del mundo exterior. A raíz de la Segunda Guerra Mundial (1939-1945), el padre fundó los «Grupos de Oración del Padre Pío». Los grupos se multiplicaron por toda Italia y el mundo. A la muerte del padre los grupos eran 726 y contaban con 68 000 miembros, y en marzo de 1976 pasaban de 1400 grupos con más de 150 000 miembros.
|
|||
Dorothy Kerin | Mujer | South East London, Inglaterra, RU |
|
Burrswood | 26 de enero[127] de 1963 | 8 de diciembre de 1915 | Tuvo una experiencia cercana a la muerte en 1912, memorable, lo más importante, por lo que sucedió después [...] Tres años después de este extraordinario evento, el 8 de diciembre, supuestamente recibió los estigmas en sus manos, y al día siguiente, la herida en su costado, y al tercer día, las heridas en sus pies[128]. | |||
Helena Pelczar | Mujer | Korczyn, Polonia | 25 de diciembre de 1888 | Ohio, Estados Unidos | 27 de abril de 1926 | Cuaresma de 1918 |
|
|||
María de la Corona de Espinas (de nombre secular: Margaret Reilly) | Mujer | Manhattan, Nueva York, USA | 25 de julio de 1884 | 18 de mayo de 1937, (52 años) | 1921 | En septiembre de 1921, Margaret hizo un retiro espiritual extendido en el convento de Mount St. Florence en Peekskill, NY. Parece que este retiro fue más bien un postulantado para que ella viera si la llamaban a la vida religiosa de las hermanas del Buen Pastor. En la cuarta mañana del retiro, Margaret dio un paseo para ver una estatua del Sagrado Corazón de Jesús en los terrenos del convento. Cuando regresó a su habitación para acostarse, afirma haber tenido una visión de Jesús al pie de la cama. | ||||
Marie-Thérèse Noblet | Mujer | Árdenas, Francia | 30 de septiembre de 1889 | Koubouna, Papua | 15 de enero de 1930 | 1921 | ||||
Elena Aiello | Mujer | Montalto Uffugo, Italia | 10 de abril de 1895 | Roma, Italia | 19 de junio de 1961 | marzo 1922 | Elena fue objeto de múltiples experiencias místicas, que le llevaron, según sus biógrafos, a recibir los estigmas de Cristo. Este fenómeno fue documentado, evaluado por médicos y fotografeado,[129] se le presentó en varias ocasiones por el resto de su vida, los viernes de marzo, especialmente el Viernes Santo. A la experiencia mística, ella decía ser objeto de revelaciones de parte de Jesús, de la Virgen María y de san Francisco de Paula.[130] Entre las profecías más famosas se encuentran aquellas dirigidas a Benito Mussolini, con las que le invitaba a abandonar la guerra y obedecer al Papa. Ella misma declaró, luego de la muerte del duce, haberle advertido de que si no lo hacía tendría un final peor que el de Napoleón.[131] | |||
Rumolda Van Beek | Mujer | Baarle-Hertog, Bélgica | 3 de marzo[132][133] de 1886 | Herentals, Bélgica | 13 de marzo de 1948 |
|
Desde junio de 1922 fue sometida a severas torturas físicas y mentales. En sus manos, pies y región del corazón, las cinco Heridas Sagradas visibles y desde el 18 de noviembre de 1922 fue permanentemente estigmatizada: las cinco heridas cruzadas permanecieron permanentemente visibles.
|
|||
Josefa Menéndez | Mujer | Madrid, | 4 de febrero de 1890 | Monasterio Les Feuillants Poitiers, Francia | 29 de diciembre de 1923 (33 años) | |||||
Luisa Piccarreta | Mujer | Corato, Provincia de Bari, Italia | 23 de abril de 1865 | Corato, Provincia de Bari, Italia | 4 de marzo de 1947 | |||||
Eleonora Zugun | Mujer | Talpa, condado de Dorohoi, Rumania | 24 de mayo de 1913 | Botoșani, Dorohoi, Rumania | 1996 | 5 de octubre de 1925 | El capitán Seton-Karr testificó el 19 de octubre de 1926: "Estuve presente el 5 de octubre, cuando aparecieron las llamadas marcas estigmáticas en la cara, los brazos y la frente de la pistola Eleonore Z ü en condiciones que impiden absolutamente la posibilidad de que Eleonore produzca Para rascarlos u otros medios normales. Las marcas fueron fotografiadas en mi presencia ".
El informe del Laboratorio Nacional de Investigación Psíquica, después de describir varios fenómenos telekinéticos y de ayuda , concluyó sobre los estigmas de la siguiente manera: "No cabe la menor duda de que nuestros cuidadosos experimentos, realizados en condiciones científicas ideales, han demostrado que: "(a) Las marcas estigmáticas aparecieron espontáneamente en varias partes del cuerpo de Eleonore; "(b) Que Eleonore no fue conscientemente responsable de la producción de las marcas; "(c) Sin lugar a dudas, se realizaron movimientos de objetos pequeños sin contacto físico. Los experimentadores, a menos que estén privados de todas las percepciones humanas, no pueden llegar a ninguna otra conclusión. "Lo que le sucedió a Eleonore es aparentemente esto: durante su primera infancia, cuando el fenómeno del 'poltergeist' se hizo evidente por primera vez, los simples campesinos la amenazaron tan a menudo con Dracu (el Diablo) y lo que él haría con ella que su subconsciente La mente se obsesionó con la idea de azotes, mordiscos, etc., que los ignorantes campesinos decían que sería su suerte en las manos ( o dientes ) de Dracu. Retire el complejo Dracu y la niña probablemente no se preocuparía más por las marcas estigmáticas. "Si hemos descubierto la causa de los 'estigmas', me temo que no podemos afirmar que hemos desentrañado el misterio de los movimientos tele-cinéticos de las monedas, etc. Simplemente hemos demostrado que ocurren"[134].
|
|||
Marie Rose Ferron | Mujer | Saint-Germain-de-Grantham, Quebec, Canadá | 24 de mayo de 1902 | Woonsocket, Rhode Island, Estados Unidos | 11 de mayo de 1936 | 1926 | Su familia se mudó a Woonsocket, Rhode Island en 1925, donde, al año siguiente, apareció por primera vez su estigma. Durante la Cuaresma de 1927, las heridas comenzaron a aparecer regularmente todos los viernes. Comprensiblemente, Rose se vio destinada a estar discapacitada de por vida, y así un aire de tristeza y soledad dominó su infancia. Una mañana de verano, cuando tenía diecisiete años, sintió su miseria más aguda de lo habitual. Escribiendo sobre la ocasión años después, ella recordó cómo se sentía. Era un domingo, y desde su ventana podía ver a sus hermanas y sus amigos hablando y riendo mientras salían a la iglesia. La vida que se desbordó de estas chicas, parecía ser la mejor que el mundo podía dar, y me contrasté con ellas. Me sentí aplastada. Me vi miserable, indigente y abandonada por Dios; pensé en mi enfermedad, en mi muletas, me rompí el corazón y me derretí en lágrimas. | |||
Teresa Palminota | Mujer | 1896 | 1934 | |||||||
Anna Maria Goebel | Mujer | 1886 | Bickendorf, diócesis de Trier | 1941 | ||||||
Teresa Neumann | Mujer | Konnersreuth, Baviera, Alemania | 8 de abril de 1898 | Konnersreuth, Alemania | 18 de septiembre de 1962 | 5 del marzo de 1926 | Teresa más tarde aparentemente desarrollaría los estigmas de la Pasión. Dijo que el 5 del marzo de 1926, primer viernes de cuaresma, había aparecido una herida ligeramente por encima de su corazón, pero que mantuvo el hecho en secreto. Sin embargo, declaró que había tenido una visión de Jesús en el Monte de los Olivos con tres apóstoles. | |||
Anlla Hellie | 1871 | 1919 | ||||||||
Olive Danzé | Mujer | 27 de marzo de 1906 | 2 de mayo de 1968 | 1927 | En el monasterio, ella experimentaba éxtasis regularmente en los que Jesús le pidió que sufriera como un sustituto. El confesor del monasterio encontró su estigmatización.
|
|||||
Marie Sainte-Cécile de Rome | Mujer | Saint-Roch, Quebec City, Quebec, Canadá | 30 de abril de 1897 | Sillery | 4 de septiembre de 1929 | 1927 (invisibles)[135] | El 22 de enero de 1927, sábado y fiesta de Nuestra Señora
de Fourviere [Patrona de Lyon, Francia, ciudad natal de St. Claudine Thevenet, fundadora de la Congregación de Jesús y María], tuvimos una ceremonia de clausura de la Adoración de las Cuarenta Horas. Durante mi meditación ante el Santísimo Sacramento expuesto me sentí de repente envuelto en una profunda paz. Ya era consciente de la Presencia de mi Divino Maestro, pero esto era algo más que la unión ordinaria de los jueves y viernes. [compartir el "cáliz" de Sus sufrimientos]. Sentí que Nuestro Señor un gran favor: los estigmas de sus Sagradas Llagas. De Su Divino Corazón irradiaban llamas sobre los pies, las manos y el corazón de mi aniquilado ser. ser aniquilado. La Santísima Virgen aplicó estas llamas a mis manos manos y los pies, y Jesús imprimió en ellos los estigmas de amor de Sus Sagradas Llagas. Me concedía uno de mis más caros deseos, pero me asombró concediéndomelo en este momento en que no lo esperaba. y de esta manera que nunca hubiera imaginado". Los estigmas permanecieron invisibles, como ella deseaba. Nadie podía verlos. Pero después de su muerte, los enfermeros testificaron ante el Proceso de Beatificación que notaron una expresión de dolor en la cara de la Madre Ste-Cecile cuando sus manos y pies pies. La Madre Santa Isabel declaró que los pies se volvieron tan que era imposible frotarlos como antes, el dolor era demasiado intenso. era demasiado intenso.
|
|||
Lucia Mangano | Mujer | Catania, Italia | 8 de abril de 1896 | Catania, Italia | 10 de noviembre de 1946 | 1928 | En 1928, conoció al venerable Généreux du Saint Crucifix, un sacerdote pasionista, que se convirtió en su director espiritual. Ese mismo año, Lucia Mangano recibió el estigma y habría revivido desde entonces, hasta su muerte, la Pasión de Cristo en su propio cuerpo[136]. | |||
María Faustina Kowalska | Mujer | Głogowiec, Łódź, Polonia | 25 de agosto de 1905 | Łagiewniki, Cracovia | 5 de octubre de 1938 (33 años) | abril de 1936 (invisibles) | [137] | |||
Elisabeth Galgóczy | Mujer | Szolnok | 27 de junio de 1905 | Mariaremete | 1962 | 1929[138] | 1929 Elizabeth fue visitada por una mujer muy hermosa. Nunca antes había visto a una dama tan hermosa y amorosa. Todos los días era el visitante en la habitación del enfermo sin ser notado por otros. Cada vez que la habitación olía a rosas cuando ella se había ido otra vez.
La hermosa mujer usaba y enseñaba a los desamparados enfermos que tenían que vivir como en una prisión. El entrenamiento que recibió de la dama fue: "El que ama a Jesús de verdad, siempre quiere lo que Jesús quiere y lo que ama. El que ama a Jesús verdaderamente se sacrifica con más gusto, cuanto más grande es". ¿Quién era esta mujer maravillosa que ¿La había adoptado? Finalmente, Elizabeth también pudo experimentarlo: se presentó como "Mariaschka", que es un diminutivo de "Mary" en húngaro. En la noche de la Asunción, se le permitió acompañar al visitante en el cielo, donde vio a todos los santos de Dios y la madre con el niño Jesús en su regazo en un sueño: ¡era Mariaschka! Elisabeth ahora le entregó al bebé Jesús aquellas flores que la habían llevado a la Madre de Dios a la habitación antes. Elizabeth escribe sobre esto en su diario: "Cuando miraba, casi me desmayo de miedo y miedo: en mis manos, en las palmas y también en el exterior, vi sangre fresca cubierta, ardor, llagas rojas. Cuando giré mis manos, la sangre brotó de las palmas de las manos y sentí un dolor intenso y ardiente, acompañado de una sensación viva y pulsante como si estuvieran causadas por un carbón ardiente. "Elizabeth se sorprendió por sus estigmas y lloró. La Madre de Dios no dejó pasar mucho tiempo y consoló a su pequeña protegida con las palabras, las heridas pueden ser un signo del amor de Jesús. Elizabeth fue elegida para ser educada para convertirse en una herramienta en manos del Hijo de Dios. Después de la Santa Comunión de las manos de su director espiritual, Elizabeth de repente se dio cuenta de que las heridas habían desaparecido. Otros nombres:
|
|||
Johann Baptist Reus | Hombre | Pottenstein, Baviera, Alemania | 10 de julio de 1868 | São Leopoldo, Rio Grande do Sul, Brasil | 21 de julio de 1947 (79 años) | Invisibles | ||||
Berthe Petit | Mujer | Enghien, Bélgica | 23 de enero de 1870 | 26 de marzo de 1943 | 29 de diciembre de 1930 | |||||
Marthe Robin | Mujer | Châteauneuf-de-Galaure, Francia | 13 de marzo de 1902 | Châteauneuf-de-Galaure, Francia | 6 de febrero de 1981 | 4[139] de octubre de 1930[140] |
|
|||
Amalia de Jesús Flagelado | Mujer | 1901 | 1977 | Campinas, Sao Paulo, Brasil, | 17 de agosto[141] de ¿? |
|
||||
Edvige Carboni | Mujer | Pozzomaggiore, Sassari, Reino de Italia | 2 de mayo de 1880 | Roma, Lazio, italia | 17 de febrero de 1952 | c. 1938 | [142] | |||
María de la Cruz Nault | Mujer | Saint-Aignan-sur-Roë, Francia | 21 de abril de 1901 | Laval, Francia | 9 de abril de 1999 | María de la Cruz, luego de su consagración, comenzó a tener diversas experiencias místicas, entre estas destacan los estigmas de Jesús y algunas alocuciones de Cristo en la que le pedía la fundación de una congregación religiosa. | ||||
Anastasia Voloszin | Mujer | 1912 | ||||||||
María Esperanza de Jesús | Mujer | Santomera, Región de Murcia. España | 30 de septiembre de 1893 | Collevalenza, Todi, Perugia, Italia | 8 de febrero de 1983 |
|
||||
María Luisa Zancajo de la Mata | Mujer | Sinlabajos (Ávila), España | 4 de Noviembre de 1911 | 5 de junio de 1954 | [143] | |||||
Natuzza Evolo | Mujer | Mileto, Italia | 1 de noviembre de 1924 | Mileto, Italia | 1 de noviembre de 2009 | 1934 | A la edad de 10 años recibió por primera vez los estigmas [...] Al fenómeno, durante la Cuaresma, se le suman los estigmas, | |||
Wanda Boniszewska | Mujer | Navahrudak, Bielorrusia | 2 de junio de 1907 | Konstancin-Jeziorna, Polonia | 2 de marzo de 2003 | Jueves Santo de 1934 | ||||
Barbara Brütsch | Mujer | Hemishofen cerca de Stein am Rhein Kt. | 28 de junio de 1887 | Villa Diana Stein am Rhein | 11 de junio de 1966 | 1935 | -1935: Primeros síntomas de estigmatización: acidez estomacal[144]. | |||
Maria Dulcissima Hoffmann | Mujer | Zgoda, Swiętochłowice, Polonia | 7 de febrero de 1910 | Brzezie, Racibórz, Polonia | 18 de mayo de 1936 | Cuaresma de 1935 | En la Cuaresma de 1935, se reveló otro regalo especial: estigmas internos, y por lo tanto invisibles, inicialmente en las manos y piernas, y luego también en el corazón.
|
|||
Cristina Montella | Mujer | Cercola, Nápoles | 3 de abril de 1920 | Santa Croce sull'Arno, Pisa, Toscana, Italia | 26 de noviembre de 1992 (72 años) | 14 de septiembre de 1935 | En 1976 recibió los estigmas. Recuerda que Jesús le preguntó si quería sentir el dolor de sus heridas y ella dijo que sí. En ese momento los rayos de luz de las heridas de Jesús penetraron en sus manos, pies y costado y las heridas comenzaron a sangrar[145].
|
|||
Maria Concetta Pantusa | Mujer | Celico (Cosenza) | 3 de febrero de 1894[146] | Airola (Benevento) | 27 de marzo de 1953 (59 años) | 1936[147] | [148][149]
|
|||
Adrienne von Speyr | Mujer | La Chaux-de-Fonds, Neuchâtel, Suiza | 20 de septiembre de 1902 | Basel, Suiza | 17 de septiembre de 1967 (64 años) | 17 de septiembre[150]c. 1940 | [143] Los años posteriores a 1940 estuvieron llenos de mucho dolor físico, incluido un ataque cardíaco, diabetes, artritis grave y, finalmente, ceguera; Experiencias místicas, incluyendo los estigmas; y una estrecha relación con el padre. von Balthasar, quien se convirtió en su director espiritual y confidente y con quien cofundó un instituto secular, el Johannesgemeinschaft (Comunidad de San Juan). Mientras se encontraba en un estado de oración contemplativa y mística, ella le dictó al Padre. von Balthasar cuenta con más de sesenta libros, incluidos comentarios sobre la Biblia (los escritos juaninos, algunos de San Pablo, las Epístolas católicas, el Apocalipsis y partes del Antiguo Testamento) y varios temas teológicos. | |||
Rhoda Wise | Mujer | Cádiz, Ohio, Estados Unidos | 22 de febrero de 1888 | Canton, Ohio, Estados Unidos | 7 de julio de 1948 (60 años) | 3 de abril de 1942 | El Viernes Santo , 3 de abril de 1942, aparecieron estigmas sangrantes en la frente de Wise y continuaron apareciendo y sangrando a intervalos durante los próximos dos años. En 1943, aparecieron sangrados estigmas en sus manos y pies, así como en su frente. Los estigmas sangrantes fueron presenciados por muchos visitantes a la casa de los Sabios. | |||
Cora Louise Evans | Mujer | Midvale, Utah, Estados Unidos | 9 de julio de 1904 | Boulder Creek, California, Estados Unidos | 30 de marzo de 1957 (52 años) | Recuerdos de la hija: Dorothy Evans recuerda a su madre como una excelente cocinera que amaba la naturaleza y poseía un regalo. A lo largo de su vida, se deslizaría en condiciones parecidas a un coma donde los médicos apenas podían encontrar un pulso. En esos momentos, ella afirmó estar con Jesús a quien llamó "el maestro" y otros santos, a veces visitando el cielo y el purgatorio. Su hija agregó que Cora Evans experimentó las estigmas dolorosas marcas que se asemejaban a las heridas en el cuerpo crucificado de Cristo. "Cuando era niña, volvía a casa desde la escuela y decía: '¿Cómo estuvo el maestro hoy?'", Agregó Dorothy Evans, de 83 años, una maestra jubilada que vive en Spokane, Washington. "No me di cuenta de que era inusual. " Cora Evans se hizo conocida entre un círculo de clérigos católicos y laicos, y ella se enfrentó a los escépticos. "Escucharía a la gente decir cuando vinieron a la casa: '¿Quién es esta mujer? Ella debe ser una nena. Nadie ve este tipo de cosas'", dijo Dorothy Evans. "¿Pero no es esa naturaleza humana? Queremos verla y tocarla nosotros mismos para creerla"[151]. | ||||
Alexandrina da Costa | Mujer | Gresufes, Póvoa de Varzim, Portugal | 30 de marzo de 1904 | Calvario, Póvoa de Varzim, Portugal | 13 de octubre de 1955 (51 años) | [143] | ||||
Yvonne-Aimée de Jésus | Mujer | Cossé-en-Champagne, Francia | 16 de julio de 1901 | Malestroit, Francia | 3 de febrero de 1951 (49 años) | c. 1943 | [152]
Otros nombres:
|
|||
Stefan Gwiazda | Hombre | 1929/1930 | 3 de febrero de 2002[153] (71-72 años) | Gadomskie | c. 1990 | Gadomskie es una docena de casas de campo entre los prados. Antes de la guerra, Stefan Gwiazda terminó tres clases, luego trabajó en el campo. En 1990, estaba rastrillando heno cuando una anciana le pidió un pedazo de pan, después de un tiempo ella se había ido. No era religioso, pero pensó: Nuestra Señora. Dariusz Gwiazda, hijo: "Era difícil de entender, los vecinos tampoco querían creer, pero mi papá no se creía a sí mismo". Hubo, sin embargo, más visitas. La gente comenzó a venir de Polonia, incluso treinta entrenadores, aunque a veces se los llamaba[32]... [154]
|
||||
Maria Bolognesi | Mujer | Bosaro, Rovigo, Reino de Italia | 21 de octubre de 1924 | Bosaro, Rovigo, Italia | 30 de enero de 1980 (56 años) | Desde 1944 hasta el 2 de abril de 1955 | En 1944 ganó la herida perforada en su costado, mientras que en julio de 1951 sufrió el dolor de la flagelación del Señor; esto culminó el 25 de enero de 1954 cuando escribió en su diario espiritual una herida que se había abierto en su mano derecha: los primeros signos de los estigmas. En agosto de 1954 residió con algunas monjas agustinas en Ferrara y allí recibió las heridas en los pies; fue hospitalizada en febrero de 1955 y tuvo una visión que le decía que abandonara Rovigo el 16 de marzo. Fue a un retiro espiritual en Sperlinga y recibió la herida izquierda de los estigmas el 2 de abril de 1955. En el camino de regreso a casa desde Sperlinga, se detuvo en San Giovanni Rotondo, donde tenía fiebre y los zapatos llenos de sangre. Encontró una posada, se quedó allí y tuvo una visión de Cristo el Viernes Santo, 8 de abril de 1955, a las 3:00 pm[155]. | |||
Dorotéia Menegon | Mujer | 13 de junio de 1911 | 28 de mayo de 1988 | 1944-1948 |
|
|||||
Greta Ganseforth | Mujer | 12 de enero de 1926 | 27 de enero de 1996 (70 años) | c. 1945 | Nuestro Señor Jesucristo comenzó a aparecer a Greta Ganseforth solo en 1945. Él le aconsejó que la había elegido para convertirse en su esposa de una manera muy especial, al convertirse en un alma víctima de la conversión de los pecadores obstinados. Cuando Greta estuvo de acuerdo con esto, Nuestro Señor le dio los estigmas. Así, como Víctima y Estigmatista, Greta compartió la Pasión de Cristo como muchos lo habían hecho en los siglos anteriores a ella y, por orden de su director espiritual, llevó un diario de sus eventos místicos. A pesar de que veía a Nuestro Señor y su propio Ángel guardián regularmente, desde este momento en adelante, Greta no volvió a ver a la Santísima Virgen, aunque escuchó Su voz en numerosas ocasiones hablándole desde una luz brillante.
|
|||||
Gigliola Ebe Giorgini | Mujer | Pian del Voglio | 17 de marzo de 1933 | Rimini | 6 de agosto de 2021 | 1945[156] | Desacreditada por las autoridades eclesiásticas en 1984, cuando una corte italiana la condenó por fraude[157]. | |||
Lucy Rael | Mujer | Questa, Nuevo México, Estados Unidos | ||||||||
Ida Peerderman | Mujer | Alkmaar, Países Bajos | 13 de agosto de 1905 | Ámsterdam, Países Bajos | 17 de junio de 1996 |
|
||||
Katarzyna Szymon | Studzienice cerca de Pszczyna, Polonia | 21 de octubre de 1907 | Katowice, Voivodato de Silesa, Polonia | 24 de agosto de 1986 (78 años) | 8 de marzo de 1946 | Según los mensajes, el 8 de marzo de 1946, aparecieron heridas estigmáticas el primer viernes del gran ayuno. A menudo, se suponía que ella debía experimentar visiones de la Pasión de Jesús en éxtasis. Según Marta Godziek, cuando Katarzyna Szymon abrió heridas, el olor a flores lo acompañó. Aparte de los estigmas, las visiones del futuro debían aparecer en ella, también afirmó que se estaba comunicando con los muertos. Ella experimentó una visión durante la cual, según testigos, hablaba idiomas extranjeros para ella, como el hebreo y el arameo. Durante la ley marcial, multitudes de personas se reunieron debajo de las ventanas de la casa donde vivía. | ||||
Jadwiga Bartel | Mujer | Kujawski Radomin | 1911 | 1993 | 1950 | [158]
|
||||
Antonio Ruffini | Hombre | Roma, Italia | 8 de diciembre de 1907 | 1999 |
|
|||||
Clara Jung | Mujer | Amberes, Bélgica | 15 de septiembre de 1887 | Amberes, Bélgica | 20 de mayo de 1952 (64 años) | c. 1952 |
|
|||
Georgette Faniel "imi " | Mujer | 1915 | Montreal, Quebec, Canadá | 2 de julio 2002[161] |
|
Georgette Faniel de Montreal, reportó estigmas en sus muñecas y pies en 1950, que se expandió a una corona de espinas en 1953. Sus estigmas estaban acompañados por una dolorosa herida en su corazón e identificación con el dolor de Cristo por llevar la cruz. Aunque no exhibió heridas punzantes (los sitios estaban extremadamente inflamados con una decoloración notable), su dolor era más notorio "los viernes y en el punto de consagración durante la misa"[162]. | ||||
Anneliese Wafzig | Mujer | 26 de diciembre de 1925 | [163] | |||||||
Maddalena Azara | Mujer | Olbia, Italia | 1937 | Olbia, Italia | 30 de agosto de 2016[164](79 años) |
|
||||
Anna Bohuslava Tomanova | Mujer | Parroquia Pastoral Klášterecí, en las montañas de Eagle, República Checa | 8 de noviembre de 1907 | 29 de marzo de 1957 (49 años) |
|
|||||
Bärbel Ruess | Mujer | 15 de Junio de 1924 | 4 de noviembre de 1996 (72 años) | También llamada Bárbara Reuss, Bärbel Ruess, Bärbel Rueß, Bärbl Rueß. | ||||||
Philomena Carnevale | Mujer | San Vincenzo Valle Bush |
|
San Vincenzo Valle Bush | 17 de marzo de 1959 | marzo de 1955 | 19 de marzo de 2009 - 50 aniversario de la muerte de Philomena Carnevale: San Vincenzo Valle di Rovereto celebra el 50 aniversario de la muerte de Philomena Carnevale, la joven que hace 54 años recibió el regalo de los estigmas.
|
|||
Irma Izquierdo | Mujer | Cuba | 1937 | 1956 | [...] y después le brotaron los estigmas en la piel, las marcas de los clavos en ambos pies y manos, los hematomas y verdugones en la espalda y en sus brazos como si hubiera recibido fuertes latigazos ...[165][166] | |||||
Raffaela Lionetti | Mujer | Barletta, Italia | 28 de enero de 1918 | 1957 | En 1957 llevó a cabo el traslado definitivo a Udine, en la humilde casa de Via Cisis 58.
También aquí, en nuestra ciudad, con las hermanas D'Agostini, Augusta y Rosina, continuó su modesto trabajo gestionando el ya familiar puesto de ropa usada. El compromiso de Raffaella, a causa de la salud y de los fenómenos místicos que se multiplicaban, era muy precario. Se había hecho estable el gran sufrimiento del jueves, día en que se fue confinado a la cama, reviviendo la pasión del Señor. En los primeros días, al principio de estos hechos, las heridas de las manos se abrieron mientras trabajaba, obligándola a refugiarse en casa de unos señores que tenían una tienda en la plaza de San Giacomo. (Para enmascarar esas heridas, siempre llevaba entonces manoplas). El fuerte susto inicial a la vista de aquellas heridas sangrantes, resultó en conmoción cuando se trató de comprender la razón mística de este fenómeno. Desde ese día, Jueves siempre ha desertado trabajo, despertando por esta falta de método, la curiosidad del Sr. Paul Farruggio, cerca del puesto, que se encargó de preguntar la razón de la ausencia, sin embargo, obteniendo siempre respuestas evasivas. El propio Sr. Paul dijo que un día fue duramente regañado por Raffaella, por tener una tan grave blasfemia a Madonna. Admite que al principio se sintió ofendido, cambiando luego su actitud en admiración, cuando la misma Raffaella quiso reconectar con amabilidad, una buena y duradera amistad, motivo para él de sincera conversión[167]. |
|||||
Maria Natalia Magdolna | Mujer | cerca
de Bratislava/Pozsony, en la actual Eslovaquia |
1901 | 24 de abril de 1992 | 1959[168] | El 9 de junio, fiesta del Corpus Christi, aparecía el estigma de la Cruz en la frente. Este estigma no era permanente. Apareció como una herida, como una herida en forma de cruz. Luego, poco a poco, fue desapareciendo para quedarse "cerca" de la frente normal. Esto se repitió con bastante frecuencia durante varios años. Lo he presenciado personalmente en varias ocasiones, de principio a fin. Lo contaré más adelante. Como
15 de agosto, el mismo año 1966, comenzaron a ir a Ladeira guardias GNR (Guardia Nacional Republicana), también a petición del Patriarcado de Lisboa, para impedir que se rezara allí. Venían principalmente los sábados y domingos, fechas de mayor afluencia de peregrinos. Esta presencia y persecución de la GNR se perpetuó hasta mayo de 1974, llegando a límites extremos en agosto de 1972, como contaré más adelante. Pero nada de esto consiguió acabar con la oración ni con la Misión de Ladeira, a pesar de los mejores esfuerzos del Patriarcado de Lisboa.
|
||||
Alfonsina Cottoni | Mujer | 1902 | 1984 | |||||||
Maria Ionela Cotoi | Mujer |
|
|
19 de junio de 2018 | ||||||
Teresa Musco | Mujer | Caiazzo, Caserta, Campania, Italia | 7 de junio de 1943 | 19 de agosto de 1976, (33 años) | 31 de agosto de 1957 (invisibles)
25 de octubre de 1968 (visibles) |
La vidente llevó una vida de sufrimientos, aceptándolos como alma expiatoria; el 31 de agosto de 1957 recibió los estigmas invisibles que se vuelven visibles el 25 de octubre de 1968[169]. | ||||
Enzo Alocci | Hombre | 20 de febrero de 1931[170] | Porto Santo Stefano, Toscana, Italia |
|
[171][172] | |||||
Gino Burresi | Hombre | Gambassi, cerca de Florencia, Italia |
|
Roma, Lazio, Italia | 4 de mayo de 2018[173] | 1969 | Hermano Gino Burresi, el sacerdote estigmático que vivió en el seminario de la orden en San Vittorino[174].
¿Quién es este hermano Gino que podría hacer llorar a un banquero estadounidense de treinta y cinco años? ¿Un ingenioso manipulador de hombres con heridas autoinducidas que usa para jugar con los instintos espirituales de las personas? O un místico genuino?[175] (cf. [176])
|
|||
Clemente Domínguez | Écija, España | 23 de abril de 1946 | El Palmar de Troya, España | 22 de marzo de 2005[177] | c. 1969 | Domínguez Gómez declaró tener visiones místicas, sufrir estigmas y recibir mensajes del Cielo durante años en El Palmar de Troya, Utrera, en relación con el fenómeno sociológico allí acontecido durante los últimos años de la década de 1960 y principios de la década de 1970. (cf.[178])
|
||||
Salvatore Marchese | Hombre | c. 1922 | Catania, Sicilia, Italia | 1970 | Un cuidador de un hospital de Catania en Sicilia, las heridas han aparecido en sus manos desde 1970[179]. | |||||
Cloretta Robinson | Mujer | Oakland, California, USA | 2 de junio de 1961[180] | Oakland, California, USA[181] | Marzo[182] de 1972 | La primera estigmática no católica fue Cloretta Robinson, quien, a diferencia de la mayoría de los estigmáticos, era protestante. En 1972, a la edad de 10 años, y solo una semana después de leer un libro religioso que trata del crucifico de Jesús, desarrolló un estigma sangrante en su palma izquierda, y otros cuatro aparecieron de manera intermitente durante los siguientes 19 días[183].
|
||||
Bettina Jamundo | Mujer |
|
|
|||||||
Ethel Chapman | Mujer | Inglaterra | 15 de mayo de 1921[185] | 1980 | 1973 | La estigmática Ethel Chapman de los años setenta recibió sus heridas cuando estaba internada en un hospital en Birkenhead. Durante los siguientes siete años, hasta su muerte en 1980, la visión se repitió y las marcas se reabrieron[186]. | ||||
Caterina Bartolotta | Mujer | Calabria, Italia | 21 de octubre de 1963 | 1973 | Después de una recuperación milagrosa, a la edad de casi 10 años, el 12 de julio de 1973, comienza a ver a la Virgen, que confía la misión de servir al Señor a través de su propio sufrimiento físico y mental, que se usará para salvar muchas almas. Un año después del comienzo de las apariciones, Catherine Recibó los edtigmas, que sigue ocurriendo cada año, hasta el día de hoy. | |||||
Susan Kuruvilla | Mujer | Parumala, Kerala, India[187][188] | 26 de julio[189] de 1927[190] | Kerala, India | 29 de mayo de 2018[191] (90 años) | Kerala, India |
y antes de 1977[192] |
Las manos, los pies y la frente de la hermana Susan Kuruvilla muestran estigmas, heridas como las que sufrió Jesús. Un hombre de Toronto que fue a trabajar en su casa para los necesitados en la India dice que está convencido de su santidad sin pruebas médicas de que realmente puede sobrevivir sin alimentos sólidos[193].
|
||
Emmanuel Segastashya | Hombre | Marzo de 1983 (invisibles) | Yo estaba contento
el trato que habíamos hecho, pero Jesús no estaba nada contento. Junto con los tres días adicionales de ayuno, añadió once días adicionales de sufrimiento. once días adicionales de sufrimiento. Él dijo que tengo que salir de mi cama agradable y dormir en el suelo de cemento de la casa del obispo. Más tarde, me dijo que tenía que dormir en el suelo durante dos días y llevar una corona de espinas en la cabeza. I No podía ver dónde estaba, pero Jesús me condujo al exterior, me ordenó que que rezara el rosario de los siete dolores y me puso personalmente la corona de espinas. Las espinas eran de casi cinco pulgadas de largo y cortaron en mi cuero cabelludo tan profundamente que yo sentí como si mis sesos rezumaran fuera de mi cabeza. Fue increíblemente doloroso. Me sentía tan mal y estaba sufriendo tanto que pensé que seguramente iba a morir. Así que se puede decir que fue una taza de té costosa, aunque Jesús sólo terminó haciéndome llevar corona de espinas por un día, y luego me dejó volver a la casa a dormir. |
|||||||
Maria Koubet al-Akhras | Mujer | Líbano[194] | 3 de mayo de 1964[195][196] | Soufanieh, Damasco, Siria | 25 de noviembre de 1983[197] | El 27 de noviembre de 1982, los eventos comenzaron en Soufanieh / Damasco. Estos incluyen: secreciones de aceite de una imagen de Nuestra Señora o de las manos, cara y cuello de Myrna; Estigmas en la cabeza, manos, pies y costados de Myrna; fenómenos; Éxtasis y mensajes. (Actualmente hay 33 mensajes de Nuestra Señora y Jesucristo)[198][199].
Estigmatización de la vidente (1984, 1987, 1990, y 2001)[200]
|
||||
Agnes Katsuko Sasagawa | Mujer | 1931 | El 22 de abril de 1984, después de ocho años de investigación y habiendo consultado con la Santa Sede, los mensajes de Nuestra Señora de Akita fueron aprobados por el obispo de la diócesis de Niigata, Japón, Monseñor John Shojiro Ito.
Él declaró que los eventos de Akita son de origen sobrenatural y autorizó en toda la diócesis la veneración de la Santa Madre de Akita. En la villa japonesa de Akita, una estatua de la Madonna ha derramado sangre, sudor y lágrimas, según el testimonio de mas de 500 Cristianos y no cristianos, incluyendo el alcalde budista del pueblo. Una monja, Agnes Katsuko Sasagawa ha recibido las estigmas y mensajes de Nuestra Señora. Dice textualmente el obispo en su carta pastoral: “Entre los acontecimientos misteriosos sobrevenidos con respecto a la estatua de la Virgen de Akita se puede citar: la sangre que corrió de la mano derecha. Algo, como si fuera sudor, que corría en tan gran cantidad que hubo necesidad de secarlo, sudor que desprendía olores suaves. La cosa más resaltante fue el agua que corría de los ojos, como si fueran lágrimas humanas. Esta lacrimosidad empezó en enero de 1975 y continuó hasta el 15 de setiembre de 1981. En total fueron 101 lacrimaciones. Yo fui testigo, cuatro veces, junto con unas 500 personas que la vieron también. Dos veces gusté esta agua que corría de los ojos y pude comprobar que era salada como las lágrimas de un ser humano. Según el análisis hecho por el profesor Sagisaka de la Facultad de Medicina de Akita, se comprobó que se trataba de un líquido del cuerpo humano.” Sin embargo el Obispo que le precedió retiro la declaración de sobrenaturalidad de la aparición y condenó al ostracismo a la vidente y al Padre Yasuda por su promoción de la aparición[201]. |
|||||||
Julia Kim (de nombre original Hong-Sun Youn) | Mujer | Naju, Jeolla del Sur, Corea del Sur | 3 de marzo de 1947 | 1985 | [202] | |||||
María Esperanza de Bianchini | Mujer | Barrancas del Orinoco (Estado Monagas), Venezuela | 22 de noviembre de 1928 | 7 de agosto de 2004 | Era particularmente devota de santa Teresa de Lisieux - la "Pequeña Flor". Los creyentes sostienen que, desde su juventud, vivió una vida de virtud y fidelidad a Dios y recibió los dones de conocimiento sobrenatural, la curación, la aparición, discernimiento de espíritus, locución, éxtasis, levitación, el olor de santidad, los estigmas y la capacidad de leer los corazones de los demás. - [203] | |||||
Jane Hunt | Mujer | Derbyshire, Inglaterra | 1957 | 25 de julio de 1985 | Jane Hunt, una mujer de 28 años del Reino Unido, comenzó a informar sobre las visiones de Cristo apareciendo en su almohada el 24 de julio de 1985. A la mañana siguiente, el día de la fiesta de Santiago, las manos de Jane comenzaron a picar y arder incontrolablemente. sufrió, y continuó con su rutina diaria con una visita rápida a las tiendas locales para comprar comestibles, fue allí donde de repente experimentó un tremendo dolor, como agujas se empujaban a través de sus manos, la sangre comenzó a fluir de sus palmas aunque allí No se observaron heridas punzantes[204]. | |||||
James Manjackal | Mujer | Cheruvally, Kottayam, Kerala al Sur de India | 18 de Abril de 1946 | |||||||
Vincenzo Fullone | Hombre | Italia | 13 de agosto de 1972 | Con los que me dijo el 23 de mayo de 1992: "El único pecado es la falta de amor" . Y vino a liberarme. Tenía 18 años y había besado a un amigo por primera vez. Mis ojos estaban bajos y no me atreví a levantarlos. Luego me dijo esas palabras, que habría entendido completamente solo unos años más tarde. En realidad, ese beso fue como un cortocircuito para mí, porque nunca había recibido uno. Fue liberador porque el recuerdo que tenía de la relación con los hombres era violento. Fue ella quien me enseñó sobre el amor mientras me educaba cuando revivía la pasión a través de los estigmas. Esas pestañas fueron para mí una cura de la violencia que me infligieron durante la infancia. En un momento ella despertó mi carne. Así que poco a poco recuperé mi cuerpo. Después de los destellos de la flagelación mística sentí la necesidad de ser acariciado[205].
|
||||||
Alonso Diaz Barrios | Hombre | 1947 | aprox. 1985 | [206] | ||||||
Domenica Galeano | Mujer | Vibo Valentia, Italia | 1986 |
|
||||||
Audrey Santo | Mujer | Worcester, Massachusetts, Estados Unidos | 19 de diciembre de 1983 | Worcester, Massachusetts, Estados Unidos | 14 de abril de 2007[207][208][209] | Después de que la familia regresó de Međugorje, supuestamente ocurrieron numerosos milagros en el dormitorio de Audrey y dentro de la casa. Los milagros reclamados en la casa de Audrey incluían iconos que lloraban sangre o aceite, una estatua sangrante de Jesús, sangre que aparecía espontáneamente en un tabernáculo y en obleas de comunión consagrada, aceite goteando por las paredes del garaje y la Virgen María apareciendo en formaciones de nubes en lo alto. Linda Santo y una enfermera también han afirmado que Audrey a veces tenía estigmas, aunque esto nunca se mostró en una fotografía. (cf. [210])
|
||||
France Spelic | Hombre | Smaver, Suha Krajina, Eslovenia | 24 de septiembre de 1927 | 1987[211] | [212] También llamado Franz Spelic. | |||||
Juan Manuel del Bosque | Mujer | Monterrey, Nuevo León | c. 1988 | En el DF mexicano, Juan del Bosque asegura tener los estigmas de Jesucristo en sus manos y mediante ellas puede sanar a las personas. La ciencia duda que la marcas sean realmente sagradas o simplemente auto infligidas[213]. También conocido como Juan M. del Bosque o Juan del Bosque. | ||||||
Fra’ Elia | Hombre | Apulia, Italia | 1962 | 1989 | Cuando a los 27 años de edad aparecieron los estigmas, Fra Elia se negó con vehemencia a aceptarlos. Salió del convento de los capuchinos con la esperanza de que desaparecieran ... ¡pero no lo hicieron! Algún tiempo después entró en un monasterio donde nadie sabía de él o quién era, y allí pasó meses en oración y meditación. Cuando salió, sabía lo que Dios quería de él, que iba a ser un "peregrino en el mundo y para el mundo", un apóstol de Dios.
|
| ||||
Gladys Herminia Quiroga de Motta | Mujer | Hospital San Felipe de San Nicolás de los Arroyos, San Nicolás, Buenos Aires,Argentina | 1 de julio de 1937 | c. 1990 | Ésta vidente ha recibido mensajes de Nuestro Señor y de Su Madre Santísima, y también ha recibido los Estigmas. Se dice que desde 1990, Nuestra Señora sigue apareciéndose a Gladys, pero sin ningún mensaje para el mundo. Gladys recibió más de 1,800 mensajes desde el 13 de Octubre de 1983 hasta el 11 de febrero de 1990.
|
|||||
Melvin Doucette | Hombre | Tignish en la Isla del Príncipe Eduardo, Canadá | 2 de marzo de 1939[216][217] | 1990 | Ha estado experimentando el sufrimiento total de Jesús desde una visita a Israel en 1990. Lo que tiene no es un estigma, pero una nueva experiencia de toda la pasión de Cristo "desde la agonía en el jardín hasta su muerte en la cruz y su resurrección". Él dice que ocurre y ocurre cada vez que él va a orar. "Siento en mi cuerpo como si estuviera allí con Jesús, experimentando todo lo que Él está experimentando. Cada semana santa experimento lo mismo. A veces grito de dolor. No hay nadie físicamente que me golpee, pero siento que estoy atravesando todo el flagelo. Es como si estuviera unida a Él de una manera muy especial. Las espinas en la corona de espinas miden dos pulgadas de largo y se introducen en la cabeza. La coronación de espinas es muy dolorosa, pero la más Lo que más duele de todo es la crucifixión en sí misma: las uñas que atraviesan el cuerpo, el tiempo en la cruz, el dolor en el abdomen y la sensación terrible de no poder respirar. Es absolutamente terrible, es horrible. durante aproximadamente tres horas. La muerte viene como un gran silencio. Todo se detiene en ese momento. Pero hasta el momento de la muerte hay un gran sufrimiento ". | |||||
Nasreen Jouni | Mujer | 7 de febrero de 1960 | 1991 | [218][219]
|
||||||
James Bruse [2] | Hombre | St. Elizabeth Ann Seton. Iglesia en Woodbridge, Virginia, USA | 28 de octubre de 1954[220] | Noviembre de 1991[221][222][223] | De 1991 a 1993, este sacerdote de Virginia tenía los estigmas y las estatuas sagradas lloraban cuando él estaba presente. No tiene idea de por qué comenzaron los milagros y por qué se detuvieron, pero tenemos pruebas sólidas de testigos escépticos en el momento en que ocurrieron los milagros[224][225].
|
|||||
Giorgio Bongiovanni | Hombre | Sicilia, Floridia, Italia | 5 de septiembre de 1963 | - | - | Porto Sant´Elpidio, Italia | 2 de septiembre de 1989[226] (otra dice la misma pero de 1991[227]) | El 2 de Setiembre de año 1991, en su casa de Porto Sant´Elpidio, Italia, surgen los estigmas de los pies, ambos pies presentan dos cruces de sangre, una por castigo de los culpables y otra por redención de aquellos que han aceptado el mensaje del Cielo[227]. Las sangraciones que sufre Giorgio Bongiovanni son prácticamente diarias, con mayor o menor intensidad, pero no pasan más de dos o tres días entre una y otra. Esto hasta hoy sucede ininterrumpidamente desde el 2 de setiembre de 1989[226]. | ||
Pina Micali | Mujer | Julio de 2021[228] | 24 de enero de 1992 | El 24 de enero de 1992, Pina también recibió los estigmas, en forma de cruz, en la palma de su mano izquierda. Desde 1992, antes de cada Cuaresma, Pina revive la Pasión de Jesús. Aparecen los estigmas y mucho dolor en las manos, los pies y los costados, pero ella lucha con todas las formas de mostrarse siempre tranquila y alegre, evitando parecer enferma y debilitada.
Después de que ella comenzó a ver a Jesús, cada año desde 1992 y antes del comienzo de la Cuaresma, Él le pregunta si está dispuesta a reavivar su pasión por la conversión de los pecadores. El anuncio es que cada año habría aumentado el dolor, algo que siempre ha sucedido. En los últimos años, Jesús ha pedido regularmente a Pina que esté dispuesta a sufrir, y esa actitud de clase de Jesús ya ha sucedido y está sucediendo en todas las almas víctimas que están dispuestas a ayudar al Señor a salvar a los pecadores. Jesús no obliga, pero invita a participar en su Pasión. Durante la Semana Santa, el dolor se intensifica y se ve obligado a permanecer en la cama. Después de la Cuaresma, los estigmas y signos en diferentes partes del cuerpo comienzan a desaparecer y ella se recupera lentamente. Pero en la palma de la mano izquierda, los restos de sangre seca nuevamente como antes, incluso si la mano se lava con agua.
|
||||||
Lilian Bernas | Mujer | Canadá | c. 1992[229] | [230][231]
|
||||||
Debora Marasco | Mujer | 1973 | 1992 | La participación que el Señor Jesús pide a Su “instrumento de Amor” es revivir en su proprio cuerpo en comunión con Él, la Pasión dolorosa de la Cruz (espiritual y corporal) en reparación de los pecados que los hombres cometen cotidianamente, desgarrando nuevamente los Sagrados Corazones Inmaculados. Los tiempos de sufrimiento están establecidos: Toda la Cuaresma, la Semana Santa hasta la Ascensión, el tiempo veraniego (tiempo de abandono y olvido del hombre hacia Dios) casi cada Primer Viernes de mes y otros días del año establecidos por el Señor (pero puede suceder en cualquier tiempo por iniciativa del Cielo)[232]. En la primavera de 1992, Debora Marasco de Manduria Italia comenzó a tener apariciones de Nuestro Señor y Nuestra Señora. Los fenómenos sobrenaturales observados en este lugar son curaciones, estatuas que lloran sangre, estigmas[233] (cf. [234][235]).
|
||||||
Heather Woods | Mujer | Inglaterra | 6 de junio de 1949 |
|
||||||
Irving Houle | Hombre | Wilson, Míchigan, Estados Unidos | 27 de diciembre de 1925 | Marquette, Marquette County, Michigan, USA | 3 de enero de 2009 (83 años) | 9 de abril de 1993 | [240]
|
|||
Catalina Rivas | Mujer | La Paz, Bolivia | 25 de noviembre de 1944 79 años | Según su testimonio cuando oraba bajo la cruz, sintió el deseo de dedicar su vida completa a Jesús. Entonces vio una luz que atravesaba sus manos y piernas, dejando hemorragias y heridas. Oyó una voz que decia: "¡Salve, por el don que te he dado." Desde entonces, aparecen en su cuerpo estigmas en la frente, las manos, los pies y en el costado. Catalina ha experimentado los sufrimientos de agonía, como los de Jesús en la la cruz. Ha sido testigo de este fenómeno que ocurrió el primer viernes de febrero de 1996. el médico, el Dr. Ricardo Castañon, cuyo testimonio contribuyó al reconocimiento de las verdaderas experiencias de Catalina. Debido a su modesta educación, cuando comenzó a escribir la Pasión de Jesús, la Eucaristía y el Cielo, despertó gran asombro. Catalina admitió que había oído la voz de Cristo y había escrito sólo lo que había oído de él. [241]
|
||||||
Megan Delphia Alexander | Mujer | |||||||||
Emma C. de Guzmán | Mujer | Cabanatuan, Nueva Écija, Filipinas | 8 de diciembre de 1949 | |||||||
María de Concepción | Mujer | Portugal | ||||||||
Carver Alan Ames | Hombre | Londres, Reino Unido | 9 de noviembre de 1953 |
|
||||||
Roque Jacinto Solaque | Hombre | 1968 | Iglesia de la Inmaculada Concepción, Restrepo, cerca de Villavicencio, Meta, Colombia | 23 de octubre de 1996 | Restrepo, cerca de Villavicencio, Meta, Colombia | 13 de octubre[242] de 1994 | ||||
Yecithy Carreño | Hombre | Güicán (Boyacá), Colombia | 1966 | Bogotá, Colombia | 1996 | [243][244] | ||||
Mary Ellen Lukas | Mujer | Antes de 1996 | Mary Ellen Lukas ha permanecido bajo el radar, por así decirlo, manteniendo un bajo perfil de los medios mientras viaja por los Estados Unidos y otras partes del mundo hablando en iglesias e instituciones religiosas bajo la guía de su pastor, el Obispo de la Diócesis de Scranton. y sus visiones de Jesucristo. No se sabe mucho sobre la vida de la esposa y madre de Hazelton, Pensilvania, ni sobre los misteriosos estigmas que sangran en su frente, palmas, pies y costados durante la misa, el Viernes Santo y cada vez que menciona la Eucaristía. Ella no permite fotografías y usa guantes negros sin dedos para ocultar sus heridas. Según se informa, miles de creyentes acuden a sus apariciones públicas. Está asociada con el ministerio laico católico, la Obra Divina de Nuestro Padre[245]. | |||||||
Emiliano Aden | Hombre | 1977 | 21 de febrero de 1996[246][247] | Un famoso estigmático argentino es Emiliano Aden, quien a la edad de 19 años recibió su primera herida. Inicialmente se manifestó como un dolor agudo en la frente, pero más tarde se desarrolló en una herida en forma de cruz que emitía sangre. Más tarde, sus muñecas comenzaron a exudar sangre, sin signos visibles de heridas. | ||||||
Akhilesh Raghuvanshi | Hombre | ¿1989?: (2004) | ¿1996?: (2014) | [248] | ||||||
Martina Oforka | Mujer | Oraifite en el Área de Gobierno Local de Ekwusigo, Estado de Anambra, Nigeria | 28 de septiembre de 1975 | 2 de marzo de 1997 |
|
|||||
Alina Coia | Mujer | Cellole, Campania, Caserta, Italia | 10 de agosto de 1937[249] | Cavarzere, Italia | después de 1997 | [250]
|
||||
Agatha Molki | Mujer | Papúa Nueva Guinea | 4 de junio[251] de 1951 | Valkenswaard , Países Bajos | 19 de mayo de 2002 | 25 de septiembre de 1998[252] | Desde el 25 de septiembre de 1998, comenzó a compartir el sufrimiento de Cristo y recibió muchas heridas o estigmas. Martien lleva un diario de ello. Las fotos en un folleto que muestra lo que está a la venta muestran las heridas sangrantes en manos y pies. El 19 de mayo, Pentecostés, 2002, murió a la edad de 50 años de una hemorragia cerebral. Está enterrada en el cementerio general de Valkenswaard.
|
|||
Zlatko Sudac | Hombre | Rijeka, SFR Yugoslavia, ahora Croacia | 24 de enero de 1971 | Krk, Croacia | 1999 y en las víspera del 4 de octubre de 2000 | Fue ordenado sacerdote el 29 de junio de 1998. Sudac es bien conocido en Croacia por sus supuestos estigmas, que afirma llevar como una cruz en su frente, así como marcas en sus muñecas, pies y costados[253]. | ||||
Luisa Piccarreta | Mujer | Corato, Provincia de Bari, Italia | 23 de abril de 1865 | Corato, Provincia de Bari, Italia | 4 de marzo de 1947 | Para ella, comenzaron los sufrimientos físicos debido a los estigmas invisibles y al hostigamiento duro y continuo de los demonios, sumados a los espirituales y morales. Un día, después de ser acosada por el diablo, tuvo una segunda visión del doloroso Jesús y de Nuestra Señora de los Dolores, quien la invitó a ofrecerse víctima de amor a su Hijo. | ||||
Claudia Matilde Buchet | Mujer | Quilmes, Argentina[254] | c. 2000 | [255][256][257][258] | ||||||
Martha Rosenberg | Mujer | Sunchales, Santa Fe, Argentina | 1954 | Buenos Aires, Argentina |
|
Psicóloga y ex actriz que se hizo conocida porque presuntamente porta los estigmas de Cristo desde el 16 de agosto de 2001, es un caso psicopatológico, no exento de algún componente de estafa moral y fraude[259][260][261][262][263]y otros fenómenos[264].
|
||||
Valentina Fedorovna Aseeva | Mujer | 20 de mayo de 1951 | Bishkek, Chuy, Kirguistán | 23 al 24 de febrero de 2003 | Un caso de combustión espontánea, que le sucedió recientemente a un residente de Kirguistán, se convirtió en una verdadera sensación en toda la ex Unión Soviética.
Como informó Vecherniy Bishkek, en la noche del 23 al 24 de febrero de 2003, ocurrió una emergencia en uno de los suburbios de Bishkek en un edificio de apartamentos de dos pisos. La mujer fue abrazada por una columna de fuego azul que de repente brotó de su pecho. La combustión espontánea estuvo acompañada de un olor sintético desagradable y posteriores marcas en la piel, no típicas de las quemaduras comunes. De repente, empezaron a aparecer cruces por todo el cuerpo con una frecuencia inexplicable. Y solo el cuarto día después de la anomalía ardiente, este proceso se detuvo. Y también de una forma bastante extraña. Siguiendo las creencias cristianas, un joven sacerdote fue llevado a la casa para que consagrara las paredes y expulsara a los espíritus malignos. Pero, para asombro de todos los testigos presenciales, el incensario, necesario para la administración de los rituales ortodoxos, no pudo encenderse durante mucho tiempo. Las cruces, pintadas con aceite de iglesia en el empapelado, de repente comenzaron a extenderse. Y el propio sacerdote, a pesar de su edad y apariencia saludable, al final incluso tuvo que ser bombeado. Y sin embargo, el cuerpo de la mujer herida finalmente dejó de dar el estigma en forma de cruces. Y las quemaduras empezaron a curar rápidamente. Sin embargo, una sensación opresiva y desagradable permaneció en el apartamento, que durante mucho tiempo no permitió que todos los miembros de la familia durmieran en paz. Los expertos de Kirguistán que examinaron el caso de Bishkek presentaron una teoría basada en el gas de los pantanos. La casa donde ocurrió el incendio biológico fue construida hace 13 años en un pantano. Por lo tanto, son los gases metano y etano, los que han seguido saliendo a la superficie todos estos años y podrían servir como fuente de pirocinesis. El biofísico Choro Tukembaev sostiene, por ejemplo, que este fenómeno debe considerarse a nivel celular. Las personas que viven en la zona inhalan constantemente vapores o derivados del metano. A través de la respiración, ingresa al torrente sanguíneo y luego a sus compuestos, a las células. Si la membrana de las células humanas no está escoriada, entonces funciona un sistema termodinámico abierto y el cuerpo se libera de forma independiente de elementos innecesarios. Pero si el sistema está enfermo y hay un exceso de contenido de compuestos de metano, y al mismo tiempo hay un cambio de temperatura, entonces llega un momento, que se llama punto crítico en física, o punto de inflexión. En tales casos, sustancias previamente extrañas se unen a los componentes de aminoácidos que forman el líquido intracelular. Cuando el volumen de nuevos compuestos a una temperatura crítica alcanza un límite, la celda entra en un estado de equilibrio inestable, en el que las fuerzas de tracción entran inmediatamente en el proceso. Y la celda de la ronda primero se convierte en un elipsoide y finalmente en una línea infinitamente recta. Tan pronto como esta fuerza encuentra al menos un poro abierto en la membrana celular, comienza la radiación hacia el espacio exterior[265].
|
|||||
Elizabeth Sánchez García | Mujer | Iztapalapa, Distrito Federal, México |
|
Iztapalapa, Distrito Federal, México | Iztapalapa, Distrito Federal, México | 26 de mayo de 2003 | Según ella las heridas aparecieron en la frente y en las manos después de hacer oración. "Vi llorar sangre a la virgen María. Le pregunté ¿madre querida qué va a suceder en México? Ella me dio a entender que lo que nos pasa, es por falta de oración. Para evitar todos nuestros males debemos hacer oración y meditar", expresó Sánchez García.
Muestra sus estigmas y contó en un programa acerca de cómo sufrió un "desmayo" mientras recibía los estigmas. - [267][268][269] |
|||
Angelik Caruana | Mujer |
| ||||||||
Marisa Rossi | Mujer | 15 de enero de 2004 | ||||||||
Mario D'Ignazio | Hombre | Brindisi | 5 de junio de 2010[271] | [272] | ||||||
Gara Hopkins | Mujer | District Heights | 2005 | Maryland, Estados Unidos | 2012 | [273] | ||||
Toaipuapuaga Opapo-Ah Chong | Mujer | Samoa | Pascua de 2016 | [274]
Otros nombres:
|
Enlaces externos[editar]
- AUTÉNTICOS ESTIGMATIZADOS LOS SEÑALADOS POR LA PASIÓN
- Todo lo que deberías saber Sobre Estigmatizados y Estigmatizaciones
- Todo sobre el Misterio de los que Reciben los Estigmas de Jesús en su cuerpo
- http://www.dios.com.ar/notas1/creencias/religion&psi/estigmas/estigmas.htm
- Stigmatization - Library Index
- STIGMATISATION
- Stigmatization - MAXIPEDIA
- El fenómeno sobrenatural del Ayuno Absoluto (Inedia) y la santificación
- https://saintscatholic.blogspot.com/p/stigmata-and-stigmatist.html
- Stigmata - Strange and Paranormal Activity
- http://www.wikizero.biz/index.php?q=aHR0cHM6Ly9mci53aWtpcGVkaWEub3JnL3dpa2kvU3RpZ21hdGVz
- The Stigmata of Lilian Bernas
- Stigmata - auftretende Wundmale Christi bei Menschen
- Wundmale | Kathpedia
- Stigmatists - secularfranciscansusa.org | Microsoft Word
- Estigmas místicos | ACIPrensa
- The Stigmata: Pathology Or Miracle? - Jstor
- The Stigmata and Modern Science - Catholic Pamphlets.net
- AUTÉNTICOS ESTIGMATIZADOS
- Affaire curieuse des possédées de Louviers. Par Z.-J. Piérart. 1858.
- PROPHETIES & MYSTIQUES : Archives
- La lumière de Dieu: Les saints inédiques
- [275]
- [276]
Referencias[editar]
- ↑ a b «Stigmata». strangegr.tripod.com. Consultado el 28 de abril de 2019.
- ↑ «'Estigmas - ¿qué son? ¿Son bíblicos?». GotQuestions.org Español. Consultado el 11 de febrero de 2019.
- ↑ «SOBRE LOS ESTIGMAS DE SAN PABLO EL APÓSTOL DE LOS GENTILES.». DON QUIJOTE, PREDICADOR Y TEÓLOGO. 26 de mayo de 2020. Consultado el 7 de marzo de 2023.
- ↑ https://secularfranciscansusa.org/wp-content/uploads/17-Stigmatists.pdf
- ↑ «Stigmatization». www.libraryindex.com (en inglés). Consultado el 3 de abril de 2019.
- ↑ Görres, Johann Joseph von (1854). La mystique divine, naturelle et diabolique: La mystique divine. Partie 1 (en francés). Poussielgue-Rusand. Consultado el 25 de febrero de 2023.
- ↑ Nostradamus, César (1614). L'histoire et chronique de Prouence de Caesar de Nostradamus gentilhomme prouencal ou Passent de temps en temps en bel ordre les anciens poetes personnages & familles illustres qui ont fleuri despuis VC [i.e. 500] ans oultre plusieurs races de France, d'Italie, Hespagne, Languedoc, Daufhine, et Piemont y rencontrees, auec celles qui despuis se sont diuersement annoblies comme aussi les plus signalles combats et remarquables faicts d'armes qui sy sont passez de temps en temps iusques à la paix de Veruins (en francés). chez Simon Rigaud pour la Societe Caldoriene. Consultado el 28 de diciembre de 2019.
- ↑ Pitton, Jean S. (1668). Annales de la sainte eglise d'Aix (en francés). chez Mathier Leberali. Consultado el 28 de diciembre de 2019.
- ↑ Pitton, Jean-Scholastique (1668). Annales de la sainte Eglise d'Aix... avec les Dissertations historiques contre Mre de Launoy, docteur de Paris par M. Jean-Scholastique. Pitton,... (en francés). chez M. Libéral. Consultado el 28 de diciembre de 2019.
- ↑ Americanized Encyclopaedia Britannica: Rev. and Amended A Dictionary of Arts, Sciences and Literature, to which is Added Biographies of Living Subjects. 96 Colored Maps and Numerous Illustrations (en inglés). Belford-Clarke Company. 1890. Consultado el 28 de diciembre de 2019.
- ↑ ZOECKLER, Otto (1863). Kritische Geschichte der Askese. Ein Beitrag zur Geschichte christlicher Sitte und Cultur (en alemán). Consultado el 8 de enero de 2020.
- ↑ Görres, Joseph von (1837). Die christliche Mystik: Bd. Eintritt in die Kreise höheren Zuges und Triebes und höherer Erleuchtung. Fortstreben zum Ziele in Liebe und höherer Erleuchtung durch die Ecstase (en alemán). Manz. Consultado el 8 de enero de 2020.
- ↑ Summers, Montague (1 de enero de 1950). The Physical Phenomena Of Mysticism (en inglés). Dalcassian Publishing Company. Consultado el 8 de enero de 2020.
- ↑ Murer, Heinrich (1751). Helvetia sancta, h. Schweitzer Land seu paradisus sanctorum Helvetiae florum ... Beschreibung aller Heiligen, so in Heiligkeit des Lebens und ... Wunderwercken ... in Schweitzerland geleuchtet (en alemán). Fürstliche Buchdr. Consultado el 8 de enero de 2020.
- ↑ «Den salige Elisabeth Heimburg (d. ~1310)». Den katolske kirke (en noruego). Consultado el 8 de enero de 2020.
- ↑ «Den salige Elisabeth av Stofflen (1200-t)». Den katolske kirke (en noruego). Consultado el 8 de enero de 2020.
- ↑ Helvetia Sancta, H. Schweitzer-Land, Seu Paradisus Sanctorum Helvetiae Florum; Das ist Ein Heiliger Lustiger Blumen-Garten, und Paradeiß der Heiligen; Oder Beschreibung aller Heiligen, so von Anfang der Christenheit in Heiligkeit des Lebens, und mancherley Wunderwercken, nicht allein in Schweitzerland, sondern auch an angräntzenden Orthen geleuchtet: Samt einem Zusatz von dem Heiligen Martyrer Fideli ... (en alemán). Fürstl. Buchdruckerey. 1751. Consultado el 8 de enero de 2020.
- ↑ Grabmayer, Johannes (1996). «Visio quam Ulricus sacerdos vidit. Die Vision des Propstes Ulrich von Völkermarkt im Jahre 1240». Mediaevistik 9: 189-227. ISSN 0934-7453. Consultado el 22 de mayo de 2019.
- ↑ https://scholars.wlu.ca/cgi/viewcontent.cgi?referer=https://www.google.com/&httpsredir=1&article=3129&context=etd
- ↑ Garber, Rebecca Lynn Roensch (1999). Women writing women's lives: religious texts by medieval German women writers (1100-1475). (en inglés). University of Michigan. Consultado el 12 de marzo de 2019.
- ↑ «Blessed Margaret Colonna». CatholicSaints.Info (en inglés estadounidense). 21 de junio de 2013. Consultado el 27 de abril de 2019.
- ↑ abundancia, Vida en (14 de enero de 2015). «Estigmas y estigmatizados: ¿verdad o mentira?». https://www.religionenlibertad.com. Consultado el 15 de marzo de 2019.
- ↑ Kaspersen, Søren; Haastrup, Ulla; Greenwood, R. E. (2004). Images of Cult and Devotion: Function and Reception of Christian Images of Medieval and Post-medieval Europe (en inglés). Museum Tusculanum Press. ISBN 9788772899039. Consultado el 12 de marzo de 2019.
- ↑ Nagy, Piroska (1 de enero de 2014). Mulieres Religiosae. Europa Sacra 12. Brepols Publishers. pp. 109-126. ISBN 9782503549125. doi:10.1484/m.es-eb.1.102246. Consultado el 12 de marzo de 2019.
- ↑ Ruh, Kurt (1990). Geschichte der abendländischen Mystik (en alemán). C.H.Beck. ISBN 9783406344992. Consultado el 12 de marzo de 2019.
- ↑ abundancia, Vida en (14 de enero de 2015). «Estigmas y estigmatizados: ¿verdad o mentira?». www.religionenlibertad.com. Consultado el 12 de marzo de 2019.
- ↑ «Biography - Saint Gertrude of Helfta». digilander.libero.it. Consultado el 30 de marzo de 2019.
- ↑ «Tus Preguntas sobre los Santos.: Beata Brígida de Holanda.». Tus Preguntas sobre los Santos. 23 de julio de 2015. Consultado el 8 de mayo de 2019.
- ↑ Rabre, Ramón (23 de julio de 2015). «Beata Brígida de Holanda.». https://www.religionenlibertad.com. Consultado el 8 de mayo de 2019.
- ↑ «Birgitta van Holland». www.heiligen.net. Consultado el 8 de mayo de 2019.
- ↑ Papasogli, G. Catalina de Siena, Reformadora de la Iglesia, pp. 161-163.
- ↑ a b «Obrazek dla stygmatyczki - Archiwum Rzeczpospolitej». archiwum.rp.pl. Consultado el 8 de mayo de 2019.
- ↑ «Stigmatists».
- ↑ abundancia, Vida en (14 de enero de 2015). «Estigmas y estigmatizados: ¿verdad o mentira?». https://www.religionenlibertad.com. Consultado el 15 de marzo de 2019.
- ↑ Stigmate E Stigmatizzati (en italiano). Edizioni Mediterranee. Consultado el 8 de abril de 2019.
- ↑ «Heilige». heilige.de (en alemán). Consultado el 22 de mayo de 2019.
- ↑ «María de Ajofrín - Catálogo de Santas Vivas». catalogodesantasvivas.visionarias.es. Consultado el 20 de mayo de 2019.
- ↑ Biot, René (1962). The Enigma of the Stigmata (en inglés). Hawthorn Books. Consultado el 20 de mayo de 2019.
- ↑ Dinzelbacher, Peter (1993-01). Mittelalterliche Frauenmystik (en alemán). F. Schöningh. ISBN 9783506720153. Consultado el 15 de mayo de 2019.
- ↑ McGinn, Bernard (8 de marzo de 2016). Die Mystik im Abendland: Band 5: Vielfalt. Die Mystik in den Niederlanden, Italien und England (1350-1550) (en alemán). Verlag Herder GmbH. ISBN 9783451809620. Consultado el 15 de mayo de 2019.
- ↑ Stigmate E Stigmatizzati (en italiano). Edizioni Mediterranee. Consultado el 16 de mayo de 2019.
- ↑ «Juana de la Cruz - Catálogo de Santas Vivas». catalogodesantasvivas.visionarias.es. Consultado el 23 de mayo de 2019.
- ↑ desveladas. «Sor Juana de la Cruz». En primera y singular. Consultado el 15 de marzo de 2019.
- ↑ Vallejo-Nágera, María (2 de noviembre de 2016). Niña Juana: El misterio de Cubas de la Sagra. La Esfera de los Libros. ISBN 9788490608555. Consultado el 15 de marzo de 2019.
- ↑ Cherry, Kittredge (3 de mayo de 2014). «Santos Queer: Madre Juana de la Cruz: ¿Una Santa Transgénero en la España del siglo XVI?». Santos Queer. Consultado el 15 de marzo de 2019.
- ↑ a b «Venerabile Domenica da Paradiso su santiebeati.it». Santiebeati.it. Consultado el 23 de mayo de 2019.
- ↑ Biot, René (1962). The Enigma of the Stigmata (en inglés). Hawthorn Books. Consultado el 3 de abril de 2019.
- ↑ a b www.google.com http://www.encyclo.nl/begrip/Johannes%20Marinoni
|url=
sin título (ayuda). Consultado el 16 de mayo de 2019. - ↑ abundancia, Vida en (14 de enero de 2015). «Estigmas y estigmatizados: ¿verdad o mentira?». https://www.religionenlibertad.com. Consultado el 15 de marzo de 2019.
- ↑ Es posible que basará a Lucy Pevensie: Personaje de las Crónicas de Narnia - Un personaje de las Crónicas de Narnia existió en la vida real
- ↑ «Iglesia Evangélica Pueblo Nuevo». www.iglesiapueblonuevo.es. Consultado el 11 de marzo de 2019.
- ↑ Serge (21 de enero de 2019). «Cómo Saber si los Estigmas de una persona son de Origen Divino » Foros de la Virgen María». Foros de la Virgen María. Consultado el 11 de marzo de 2019.
- ↑ Cuadrado García, Ana Cristina (2005). «Tejiendo una vida de reliquia, estrategias de control de conciencia de la santa diabólica Magdalena de la Cruz». Chronica Nova, 31: 307-326. ISSN 0210-9611. Consultado el 26 de enero de 2015.
- ↑ Wilson, Ian (1 de julio de 1989). Stigmata: an investigation into the mysterious appearance of Christ's wounds in hundreds of people from Medieval Italy to modern America (en inglés). Harper & Row. ISBN 9780062509741. Consultado el 3 de abril de 2019.
- ↑ CRISTINA DE ESPOLETO, Beata Terciaria de la Orden de San Agustín, que se llamaba Agustina Camozzi, nació en una localidad cercana al lago Lugano. Hija de un oculista, ... de San Agustín y era oriunda de la ciudad de Colli di Lucoli (L'Aquila), donde nació en 1480. A los veinticinco ... Murió siendo abadesa en 1543.
- ↑ Schenone, Héctor H. (1998). Iconografía del arte colonial: Los santos. Fundación Tarea. ISBN 9789879905319. Consultado el 16 de mayo de 2019.
- ↑ abundancia, Vida en (14 de enero de 2015). «Estigmas y estigmatizados: ¿verdad o mentira?». https://www.religionenlibertad.com. Consultado el 15 de marzo de 2019.
- ↑ Historia de la provincia de la corona de Aragon de la sagrada orden de los ermitaños de nuestro gran padre San Augustin: compuesta de quatro reynos, Valencia, Aragon, Cataluña, y las islas de Mallorca y Menorca : y dividida en quatro partes. 1704. Consultado el 20 de mayo de 2019.
- ↑ abundancia, Vida en (14 de enero de 2015). «Estigmas y estigmatizados: ¿verdad o mentira?». https://www.religionenlibertad.com. Consultado el 15 de marzo de 2019.
- ↑ abundancia, Vida en (14 de enero de 2015). «Estigmas y estigmatizados: ¿verdad o mentira?». https://www.religionenlibertad.com. Consultado el 15 de marzo de 2019.
- ↑ Cruz, Joan Carroll (1997-02). Mysteries, Marvels and Miracles: In the Lives of the Saints (en inglés). TAN Books. ISBN 9780895558855. Consultado el 27 de abril de 2019.
- ↑ abundancia, Vida en (14 de enero de 2015). «Estigmas y estigmatizados: ¿verdad o mentira?». www.religionenlibertad.com. Consultado el 11 de marzo de 2019.
- ↑ Evans, Hilary; Bartholomew, Robert E. (2009). Outbreak!: The Encyclopedia of Extraordinary Social Behavior (en inglés). Anomalist Books, LLC. ISBN 9781933665252. Consultado el 31 de marzo de 2019.
- ↑ Delgado, Manolo (11 de febrero de 2012). «El Club de la Serpiente.: La monja de Lisboa.». El Club de la Serpiente. Consultado el 11 de marzo de 2019.
- ↑ «María Lobo de Meneses | Real Academia de la Historia». dbe.rah.es. Consultado el 11 de marzo de 2019.
- ↑ abundancia, Vida en (14 de enero de 2015). «Estigmas y estigmatizados: ¿verdad o mentira?». www.religionenlibertad.com. Consultado el 11 de marzo de 2019.
- ↑ «Falsas estigmatizaciones - Religión. Estigma un fenómeno sobrenatural». www.mailxmail.com. Consultado el 11 de marzo de 2019.
- ↑ abundancia, Vida en (14 de enero de 2015). «Estigmas y estigmatizados: ¿verdad o mentira?». www.religionenlibertad.com. Consultado el 12 de marzo de 2019.
- ↑ Baynes, Thomas Spencer (1887). The Encyclopaedia Britannica: A Dictionary of Arts, Sciences, and General Literature (en inglés). C. Scribner's Sons. Consultado el 28 de diciembre de 2019.
- ↑ Kellogg, Day Otis; Baynes, Thomas Spencer; Smith, William Robertson (1903). The Encyclopædia Britannica: A-ZYM (en inglés). Werner. Consultado el 28 de diciembre de 2019.
- ↑ «Stigmatization - stigmata, st, death, wounds and wound». gluedideas.com. Consultado el 28 de diciembre de 2019.
- ↑ The Encyclopædia Britannica: A Dictionary of Arts, Sciences and General Literature (en inglés). Werner. 1893. Consultado el 28 de diciembre de 2019.
- ↑ a b ZOECKLER, Otto (1863). Kritische Geschichte der Askese. Ein Beitrag zur Geschichte christlicher Sitte und Cultur (en alemán). Consultado el 30 de marzo de 2019.
- ↑ a b Görres, Johann Joseph von (1883). The stigmata, tr. from 'The Mystik', ed. by H. Austin (en inglés). Consultado el 30 de marzo de 2019.
- ↑ Bastide, Roger (1935). The mystical life (en inglés). Scribner. Consultado el 30 de marzo de 2019.
- ↑ Wilson, Ian (1 de julio de 1989). Stigmata: an investigation into the mysterious appearance of Christ's wounds in hundreds of people from Medieval Italy to modern America (en inglés). Harper & Row. ISBN 9780062509741. Consultado el 30 de marzo de 2019.
- ↑ Biot, René (1962). The Enigma of the Stigmata (en inglés). Hawthorn Books. Consultado el 30 de marzo de 2019.
- ↑ a b Ariel: quincenario antológico de letras, artes, ciencias y misceláneas. Imprenta Borrasé hnos. 1939. Consultado el 30 de marzo de 2019.
- ↑ a b Chisholm, Hugh (1911). The Encyclopaedia Britannica: A Dictionary of Arts, Sciences, Literature and General Information (en inglés). [Cambridge] University Press. Consultado el 30 de marzo de 2019.
- ↑ Perry, Mary Elizabeth (19 de agosto de 1990). Gender and Disorder in Early Modern Seville (en inglés). Princeton University Press. ISBN 978-0-691-00854-7. Consultado el 24 de septiembre de 2021.
- ↑ Hidden Saints: Life of Soeur Marie, the Workwoman of Liege (en inglés). D. & J. Sadier & Company. 1870. Consultado el 3 de abril de 2019. «Debajo de esta piedra, descansa en paz el cuerpo de nuestra querida hermana, 'Marie Ock'; en religión, 'Soaur Marie Albert, de la cruz de Jesús', pero comúnmente conocida como 'Marie Sellier', terciaria de la orden de la B. V. M. del Monte Carmelo, fallecida el 13 de octubre de 1684.»
- ↑ «Sacrum Officium». sacrumofficium.blogspot.com (en polaco). Consultado el 23 de mayo de 2019.
- ↑ Biot, René (1962). The Enigma of the Stigmata (en inglés). Hawthorn Books. Consultado el 3 de abril de 2019.
- ↑ abundancia, Vida en (14 de enero de 2015). «Estigmas y estigmatizados: ¿verdad o mentira?». https://www.religionenlibertad.com. Consultado el 15 de marzo de 2019.
- ↑ «All About Heaven - Observations placeholder». allaboutheaven.org. Consultado el 15 de marzo de 2019.
- ↑ Ross, Jeffrey Ian (4 de marzo de 2015). Religion and Violence: An Encyclopedia of Faith and Conflict from Antiquity to the Present (en inglés). Routledge. ISBN 9781317461098. Consultado el 31 de marzo de 2019.
- ↑ «CERL Thesaurus». data.cerl.org. Consultado el 12 de abril de 2019.
- ↑ «Beata Isabella Canori Mora (1774-1825)». ACI Prensa. Consultado el 3 de abril de 2019.
- ↑ «Sexo, asesinatos y ritos lésbicos en la historia de un convento del siglo XIX». culturacolectiva.com (en spanish). 26 de julio de 2016. Consultado el 15 de agosto de 2020.
- ↑ VM, Aida (3 de abril de 2018). «Sant Ambrogio, la historia del convento de las tinieblas donde había desde sexo y ritos lésbicos hasta asesinatos». rolograma - Actualidad, curiosidades, cultura, entretenimiento. Consultado el 15 de agosto de 2020.
- ↑ Villavicencio, Priscilla (31 de julio de 2016). «Sexo, asesinatos y ritos lésbicos en un convento». El Ciudadano. Consultado el 15 de agosto de 2020.
- ↑ «Maria Von Morl | Judika Illes» (en inglés estadounidense). Consultado el 9 de abril de 2019.
- ↑ «Maria von mörl Die Fromme skstatische JUNGFRAUBAHN von Kaltern. geboren am 16. octob». eBay (en inglés). Consultado el 9 de abril de 2019.
- ↑ abundancia, Vida en (14 de enero de 2015). «Estigmas y estigmatizados: ¿verdad o mentira?». https://www.religionenlibertad.com. Consultado el 15 de marzo de 2019.
- ↑ «Von Wonnenstein - Skizze von Dr. M.». immaculata.ch. Consultado el 6 de enero de 2020.
- ↑ The Month (en inglés). Simpkin, Marshall, and Company. 1919. Consultado el 31 de marzo de 2019.
- ↑ «Stigmatisation - Stigmatisierte Personen und Nahrungslosigkeit». kath-zdw.ch. Consultado el 8 de mayo de 2019.
- ↑ Nickell, Joe (24 de octubre de 2001). Real-Life X-Files: Investigating the Paranormal (en inglés). University Press of Kentucky. ISBN 9780813137278. Consultado el 7 de abril de 2019.
- ↑ Riccardi, Antonio (1843). Geschichte, der durch die Wundmale Christi wunderbarlich begnadigten, annoch in Süd-Tyrol lebenden drei Jungfrauen: Maria von Mörl, von Kaltern; Maria Dominica Lazzari, von Capriana, und Crescentia Nierklutsch, von Tschermes: aus d. Ital. übers (en alemán). Kollmann. Consultado el 31 de marzo de 2019.
- ↑ Das Gnadenbild der wunderthätigen heiligen Jungfrau Maria zu Alten-Oetting: urkundenmäßige, getreue Erzählungen der außerordentlichen Wunderthaten, welche seit dem Bestehen der Wallfahrts-Kapelle zu Alten-Oetting nach den dortselbst aufgestellten Votiven und Denkmälern der Dankbarkeit bis auf unsere Zeit, durch die Fürbitte der heiligen Jungfrau, an den frommen Gläubigen in der höchsten Gefahr und Todesnoth, geschehen sind : mit einem Anhange von anderen interessanten Mittheilungen und denkwürdigen Ereignissen (en alemán). Finsterlin. 1843. Consultado el 31 de marzo de 2019.
- ↑ Majunke, Paul (1875). Louise Lateau, ihr Wunderleben und ihre Bedeutung im deutschen Kirchenconflicte (en alemán). Germania. Consultado el 31 de marzo de 2019.
- ↑ Biot, René (1962). The Enigma of the Stigmata (en inglés). Hawthorn Books. Consultado el 31 de marzo de 2019.
- ↑ «Visions of Jesus Christ.com - Dora Visser - Stigmatist.». www.visionsofjesuschrist.com. Consultado el 18 de mayo de 2019.
- ↑ Stigmate E Stigmatizzati (en italiano). Edizioni Mediterranee. Consultado el 30 de marzo de 2019.
- ↑ «Sacrum Officium». sacrumofficium.blogspot.com (en polaco). Consultado el 22 de mayo de 2019.
- ↑ «Visions of Jesus Christ.com - Helena Charithaya - Biography of the Sri Lankan stigmatist.». www.visionsofjesuschrist.com. Consultado el 25 de febrero de 2023.
- ↑ «Visions of Jesus Christ.com - Helena Charithaya, Stigmatist». www.visionsofjesuschrist.com. Consultado el 25 de febrero de 2023.
- ↑ AEI (1999). Bethlehem Community Book. Bethlehem: Arab Education Institute. pp. 110, 111.
- ↑ «Reliquia de carmelita que padeció los estigmas de Jesús visita país de América Latina». www.aciprensa.com. Consultado el 24 de septiembre de 2021.
- ↑ «Vincentia Fauland – Kathpedia». kathpedia.com. Consultado el 27 de abril de 2019.
- ↑ «Viktoria Hecht – Kathpedia». www.kathpedia.com. Consultado el 27 de abril de 2019.
- ↑ «MARIE-JULIE JAHENNY». www.catholictradition.org. Consultado el 11 de marzo de 2019.
- ↑ Serge (12 de agosto de 2018). «La Extraordinaria Devoción a la Sagrada Cabeza de Jesús [dictada por Jesús] » Foros de la Virgen María». Foros de la Virgen María. Consultado el 11 de marzo de 2019.
- ↑ abundancia, Vida en (14 de enero de 2015). «Estigmas y estigmatizados: ¿verdad o mentira?». www.religionenlibertad.com. Consultado el 11 de marzo de 2019.
- ↑ «Visions of Jesus Christ.com - Rosalie Püt - Stigmatist.». www.visionsofjesuschrist.com. Consultado el 27 de abril de 2019.
- ↑ «Anna Henle aus Aichstetten – Mystikerin | Botschaften Mariens». www.botschaften-mariens.de. Consultado el 9 de abril de 2019.
- ↑ Dieu, La Lumière De. «La lumière de Dieu: Inzinzac-Lochrist, apparition de la Vierge à Marie-Françoise Hellegouarc'h». La lumière de Dieu. Consultado el 12 de mayo de 2019.
- ↑ «Gema Galgani, Santa». Catholic.net. Consultado el 11 de marzo de 2019.
- ↑ «(PDF) The many lives of Bertha, Georges and Jean: a transgender mystic in interwar Belgium». ResearchGate (en inglés). Consultado el 20 de mayo de 2019.
- ↑ abundancia, Vida en (14 de enero de 2015). «Estigmas y estigmatizados: ¿verdad o mentira?». www.religionenlibertad.com. Consultado el 12 de marzo de 2019.
- ↑ «Georges Marasco (1890–?) lion tamer, stigmatic.». A Gender Variance Who's Who. 20 de diciembre de 2010. Consultado el 13 de marzo de 2019.
- ↑ «MN Legend Hunters». www.facebook.com. Consultado el 3 de abril de 2019.
- ↑ Estrellita Mia (11 de septiembre de 2015). Ángeles en acción. Consultado el 15 de marzo de 2019.
- ↑ Amico, Beppe (2014). San Pío de Pietrelcina. Bogotá: San Pablo. pp. 32-33. ISBN 978-958-768-029-4. Consultado el 8 de marzo de 2018.
- ↑ Pelletier, Joseph A. (1991). Padre Pío, Mary, and the Rosary (en inglés). Garabandal. p. 444. ISBN 978-0-87973-673-6.
- ↑ a b Castelli, Francesco (1991). Padre Pio Under Investigation: The Secret Vatican Files. (en inglés). Library of Congress. p. 311. ISBN 978-1-58617-405-7.
- ↑ a b «Dorothy Kerin | iprayforlife» (en inglés). Consultado el 3 de abril de 2019.
- ↑ «Visions of Jesus Christ.com - Dorothy Kerin - Stigmatist.». www.visionsofjesuschrist.com. Consultado el 3 de abril de 2019.
- ↑ Marianeschi, 2014, pp. 50-53.
- ↑ París, 2013, pp. 229-235.
- ↑ Romero, Juan (13 de septiembre de 2011). «Las profecías de Sor Elena Aiello, mañana será beatificada». Infocatólica. Consultado el 23 de mayo de 2016.
- ↑ «Maria Angelina Sophia (zr Rumolda) van Beek». www.broos.org. Consultado el 4 de enero de 2020.
- ↑ «Kwartierstaat Maria Angelina Sophia (zr Rumolda) van Beek». www.amaliavansolms.org. Consultado el 4 de enero de 2020.
- ↑ «Zügun, Eleonore (1914-) | Encyclopedia.com». www.encyclopedia.com. Consultado el 13 de marzo de 2019.
- ↑ «Visions of Jesus Christ.com - Dina Belanger - Stigmatist.». www.visionsofjesuschrist.com. Consultado el 18 de mayo de 2019.
- ↑ «Vénérable Lucia Mangano». nominis.cef.fr. Consultado el 4 de enero de 2020.
- ↑ abundancia, Vida en (14 de enero de 2015). «Estigmas y estigmatizados: ¿verdad o mentira?». https://www.religionenlibertad.com. Consultado el 15 de marzo de 2019.
- ↑ «Galgóczy Erzsébet élete – Máriaremete» (en hu-HU). Consultado el 13 de mayo de 2019.
- ↑ «ALL SAINTS: STIGMATA AND STIGMATIST». ALL SAINTS. Consultado el 28 de abril de 2019.
- ↑ moimunan (22 de abril de 2018). «LA ESTAFA DE MARTA ROBIN». AMOR DE LA VERDAD. Consultado el 11 de marzo de 2019.
- ↑ «JORNAL EM CAMPINAS :: Missionários das Lágrimas de Maria». missionarios-das-lagrimas.webnode.com (en portugués de Brasil). Consultado el 17 de mayo de 2019.
- ↑ «Visions of Jesus Christ.com - Edvige Carboni - Stigmatist.». www.visionsofjesuschrist.com. Consultado el 20 de mayo de 2019.
- ↑ a b c «¿SABES QUIEN ES LA ESTIGMATIZADA ESPAÑOLA, SIERVA DE DIOS MARÍA LUISA ZANCAJO ? - Santos y ejemplos de vida cristiana - Catálogo de archivos - Mundo Cristiano Católico». mundocatolico.ucoz.es. Consultado el 11 de marzo de 2019.
- ↑ «Barbara Brütsch – eine Mystikerin | Botschaften Mariens». www.botschaften-mariens.de. Consultado el 9 de abril de 2019.
- ↑ ReL, José María Zavala / (10 de abril de 2014). «Una monja estigmatizada en bilocación impidió a Ali Agca consumar el asesinato de Juan Pablo II». https://www.religionenlibertad.com. Consultado el 30 de octubre de 2021.
- ↑ «Serva di Dio Maria Concetta Pantusa». es-es.facebook.com. Consultado el 4 de enero de 2020.
- ↑ «UNA TARGA PER LA QUASI SANTA MARIA CONCETTA PANTUSA» (en italiano). Consultado el 4 de enero de 2020.
- ↑ De Rosa, Luca (2007). Cenni biografici della Serva di Dio Maria Concetta PANTUSA (1894 -1953). Consultado el 4 de enero de 2020.
- ↑ «MARIA CONCETTA PANTUSA (1894-1953) Lévitation». Google Docs. Consultado el 4 de enero de 2020.
- ↑ Romano, L´Osservatore (3 de noviembre de 2013). «Adrienne von Speyr, médico, conversa al catolicismo, mística... habla de los encuentros con Jesús». https://www.religionenlibertad.com. Consultado el 30 de marzo de 2019.
- ↑ «Visions of Jesus Christ.com - Cora Evans - Stigmatist.». www.visionsofjesuschrist.com. Consultado el 30 de abril de 2019.
- ↑ Solstrom (24 de mayo de 2014). «Solstrom-Pantalla.Solar: Yvonne-Aimée de Malestroit». Solstrom-Pantalla.Solar. Consultado el 27 de abril de 2019.
- ↑ «Nocna Pielgrzymka Piesza». www.nocnapielgrzymka.pl. Consultado el 22 de mayo de 2019.
- ↑ «Orędownik i stygmatyk - 4Wymiar». www.4wymiar.pl. Consultado el 22 de mayo de 2019.
- ↑ «Blessed Maria Bolognesi - The mystic who suffered a demonic possession». Mystics of the Church. 2014. Consultado el 8 October 2016.
- ↑ «Gigliola Ebe Giorgini». University of Antwerp - Stigmatics - MediaHaven (en inglés). Consultado el 24 de febrero de 2023.
- ↑ abundancia, Vida en (14 de enero de 2015). «Estigmas y estigmatizados: ¿verdad o mentira?». www.religionenlibertad.com. Consultado el 11 de marzo de 2019.
- ↑ «JADWIGA BARTEL». www.vismaya-maitreya.pl. Consultado el 22 de mayo de 2019.
- ↑ «Sacrum Officium». sacrumofficium.blogspot.com (en polaco). Consultado el 22 de mayo de 2019.
- ↑ Unknown (7 de marzo de 2013). «MENSAJES DEL CIELO A LA HUMANIDAD: Antonio Ruffini». MENSAJES DEL CIELO A LA HUMANIDAD. Consultado el 17 de mayo de 2019.
- ↑ «Alianza - Georgete Faniel y Janko Bubalo Un signo para Medjugorje». Les éditions Sakramento (en fr-FR). Consultado el 29 de abril de 2019.
- ↑ «Stigmata - New World Encyclopedia». www.newworldencyclopedia.org. Consultado el 29 de abril de 2019.
- ↑ «Das große eucharistische Blutwunder von Rodalben 1952». gloria.tv (en inglés estadounidense). 9 de abril de 2017. Consultado el 9 de abril de 2019.
- ↑ «Necrologio Maddalena Azara in Marcellino | Necrologi Olbia». www.necrologiolbia.it. Consultado el 25 de febrero de 2023.
- ↑ «Irma Izquierdo, la misteriosa estigmatizada cubana en la Semana Santa de 1956». TodoCuba. 2 de agosto de 2017. Consultado el 11 de marzo de 2019.
- ↑ «Irma, la estigmatizada». www.radioenciclopedia.cu. Consultado el 11 de marzo de 2019.
- ↑ «Visions of Jesus Christ.com - Raffaela Lionetti - Stigmatist.». www.visionsofjesuschrist.com. Consultado el 24 de febrero de 2023.
- ↑ «Visions of Jesus Christ.com - Maria Natalia Magdolna - Stigmatist.». www.visionsofjesuschrist.com. Consultado el 24 de febrero de 2023.
- ↑ admin (7 de enero de 2019). «Apariciones a Teresa Musco, Estigmatizada y con Grandes Dones, Italia (8 ene) » Foros de la Virgen María». Foros de la Virgen María. Consultado el 7 de abril de 2019.
- ↑ Admin (28 de marzo de 2019). «▷ Reina del cielo de Porto San Stefano, Apariciones con mensajes urgentes, Italia (27 de marzo)». Noticias Católicas al Minuto!. Consultado el 4 de enero de 2020.
- ↑ «Santuario de las Apariciones de Jacareí/SP- Brasil: Porto San Stefano (Italia 1966 -1972)». Santuario de las Apariciones de Jacareí/SP- Brasil. Consultado el 4 de enero de 2020.
- ↑ Johnson, Nicholas (17 de mayo de 2016). «False Widow Spider Picture - Picture Library». Tanguay Photo Mag (en inglés estadounidense). Consultado el 4 de enero de 2020.
- ↑ s.m.fontana, nelsegnodizarri over-blog org riccardo. «FATHER GINO BURRESI DIED». TESTIMONIANZE SU PADRE GINO BURRESI (en francés). Consultado el 4 de enero de 2020.
- ↑ Eros, Peter (2003). Acolyte Master (en inglés). STARbooks Press. ISBN 978-1-891855-44-3. Consultado el 4 de enero de 2020.
- ↑ Treece, Patricia (24 de octubre de 1989). The sanctified body (en inglés). Doubleday. ISBN 978-0-385-26229-3. Consultado el 4 de enero de 2020.
- ↑ «Gino Case Reveals Vatican Corruption». www.unitypublishing.com. Consultado el 4 de enero de 2020.
- ↑ País, Ediciones El (23 de marzo de 2005). «Clemente Domínguez, Gregorio XVII, el papa de El Palmar de Troya». El País. ISSN 1134-6582. Consultado el 4 de enero de 2020.
- ↑ «Las diez historias más estrambóticas ocurridas en El Palmar de Troya». sevilla. 23 de abril de 2018. Consultado el 4 de enero de 2020.
- ↑ Wilson, Ian (1 de julio de 1989). Stigmata: an investigation into the mysterious appearance of Christ's wounds in hundreds of people from Medieval Italy to modern America (en inglés). Harper & Row. ISBN 978-0-06-250974-1. Consultado el 4 de enero de 2020.
- ↑ Schneck, Robert Damon (2 de octubre de 2014). Mrs. Wakeman vs. the Antichrist: And Other Strange-but-True Tales from American History (en inglés). Penguin. ISBN 978-0-698-17692-8. Consultado el 1 de enero de 2020.
- ↑ Favazza, Armando R. (9 de mayo de 1996). Bodies Under Siege: Self-mutilation and Body Modification in Culture and Psychiatry (en inglés). JHU Press. ISBN 9780801853005. Consultado el 3 de abril de 2019.
- ↑ Panati, Charles (1 de diciembre de 1996). Sacred Origins of Profound Things: The Stories Behind the Rites and Rituals of the World's Religions (en inglés). Penguin. ISBN 9781101656075. Consultado el 3 de abril de 2019.
- ↑ «First known stigmata». Guinness World Records (en inglés británico). Consultado el 13 de marzo de 2019.
- ↑ a b Imbert-Gourbeyre, Antoine (1 de enero de 1996). La stigmatisation: 1894 (en francés). Editions Jérôme Millon. ISBN 9782841370351. Consultado el 17 de mayo de 2019.
- ↑ Wilson, Ian (1 de julio de 1989). Stigmata: an investigation into the mysterious appearance of Christ's wounds in hundreds of people from Medieval Italy to modern America (en inglés). Harper & Row. ISBN 9780062509741. Consultado el 3 de abril de 2019. «Ethel Chapman (1921-1980) Nació a medianoche el domingo de Pentecostés de 1921. Antecedentes religiosos anglicanos. Padre murió de lesiones de la Primera Guerra Mundial mientras Ethel todavía era joven. Se convirtió en actor de teatro. Casado durante dos años con un hombre que ella descubrió ...»
- ↑ Fortean Times (en inglés). John Brown Pub. 1997. Consultado el 1 de enero de 2020.
- ↑ «Indian Orthodox Malankara Church – News | Orthodoxy Cognate PAGE». malankara14.rssing.com. Consultado el 1 de enero de 2020.
- ↑ Editor 10 (29 de mayo de 2018). «The Stigmata Orthodox Nun Susan Kuruvilla of India Enters Eternal Rest». ovsonline.in (en inglés británico). Consultado el 1 de enero de 2020.
- ↑ «Mother Susan of India». hi-in.facebook.com (en hindi). Consultado el 1 de enero de 2020.
- ↑ «INDIA - View topic - Mar Gregorios Ashram (Mother Susan's Mission of Mercy)». indianholidays.org. Consultado el 1 de enero de 2020.
- ↑ PAGE, Orthodoxy Cognate (29 de mayo de 2018). «The Stigmata Orthodox Nun Susan of India Enters Eternal Rest». News | Orthodoxy Cognate PAGE (en inglés estadounidense). Consultado el 1 de enero de 2020.
- ↑ «Hands, feet and forehead of Sister Susan Kuruvilla show stigmata - wounds like those suffered by Jesus. A Toronto man who went to work in her home for the needy in India says he is convinced of her saintliness without medical proof that she can really survive without solid food.». Toronto Public Library (en inglés). Consultado el 1 de enero de 2020.
- ↑ «Hands, feet and forehead of Sister Susan Kuruvilla show stigmata - wounds like those suffered by Jesus. A Toronto man who went to work in her home for the needy in India says he is convinced of her saintliness without medical proof that she can really survive without solid food.». Toronto Public Library (en inglés). Consultado el 4 de mayo de 2019.
- ↑ 3. NOTRE DAME DE SOUFANIEH (Syrie) (en inglés estadounidense), consultado el 1 de enero de 2020.
- ↑ G, Claudio Maximo Soria (14 de septiembre de 2010). «PROFECIAS Y REVELACIONES - ULTIMOS TIEMPOS: MENSAJES A MYRNA NAZZOUR». PROFECIAS Y REVELACIONES - ULTIMOS TIEMPOS. Consultado el 1 de enero de 2020.
- ↑ descorriendoelvelo (19 de julio de 2009). «El Milagro de Damasco (la historia de las apariciones en Damasco a Myrna Nazzour)». Espacio de DESCORRIENDO EL VELO DE JESUS Y MARIA. Consultado el 1 de enero de 2020.
- ↑ «Visions of Jesus Christ.com - Myrna Nazzour - Stigmatist.». www.visionsofjesuschrist.com. Consultado el 16 de mayo de 2019.
- ↑ «KOMMHERRJESUS - Einführung». www.kommherrjesus.de. Consultado el 19 de abril de 2019.
- ↑ Wallner, Josef. «Täuschung oder Wunder». www.kirchenzeitung.at (en alemán). Consultado el 19 de abril de 2019.
- ↑ «22 de Noviembre: Apariciones de la Virgen en Damasco, Siria (1982-83) | Santísima virgen maría, Virgen maría y Oraciones a maria». Pinterest. Consultado el 1 de enero de 2020.
- ↑ «Agnes Sasagawa | Blog de Karla Rouillon – krouillong». Consultado el 9 de abril de 2019.
- ↑ admin (27 de junio de 2018). «Nuestra Señora de Naju, Aparición con Grandes Sobrenaturalidades, Corea (30 jun) » Foros de la Virgen María». Foros de la Virgen María. Consultado el 13 de marzo de 2019.
- ↑ admin (23 de marzo de 2018). «Reconciliadora de Todos los Pueblos, impresionante Aparición Aprobada, Venezuela (25 mar) » Foros de la Virgen María». Foros de la Virgen María. Consultado el 11 de marzo de 2019.
- ↑ «Visions of Jesus Christ.com - Jane Hunt - Stigmatist.». www.visionsofjesuschrist.com. Consultado el 13 de marzo de 2019.
- ↑ «CROSIA: IL VEGGENTE VINCENZO FULLONE GAY DICHIARATO SPOSA IL COMPAGNO - CONTRO L'APOSTASIA». sites.google.com. Consultado el 13 de marzo de 2019.
- ↑ Tiempo, Casa Editorial El (11 de enero de 2000). «ESTIGMAS DE JESÚS CRUCIFICADO». El Tiempo (en spanish). Consultado el 30 de abril de 2019.
- ↑ «Audrey Marie Santo - Buscar con Google». www.google.com. Consultado el 4 de enero de 2020.
- ↑ https://obittree.com/obituary/us/massachusetts/shrewsbury/britton-funeral-homes-inc/audrey-santo/599097/. Falta el
|título=
(ayuda) - ↑ «Audrey Marie Santo (1983-2007) - Find A Grave Memorial».
- ↑ «Audrey Marie Santo». Pseudociencia Wiki. Consultado el 4 de enero de 2020.
- ↑ «Der Seher FRANCE SPELIC». www.kurescek.org. Consultado el 10 de abril de 2019.
- ↑ «Julio -Septiembre Fotos e informes». www.jmanjackal.net. Consultado el 10 de abril de 2019.
- ↑ «History presenta nueva serie Milagros decodificados». Analitica.com. 15 de octubre de 2012. Consultado el 19 de abril de 2019.
- ↑ Clarín.com. «La mujer que quiere cumplir un mandato». www.clarin.com. Consultado el 4 de enero de 2020.
- ↑ «¿Por qué la Iglesia católica silenció a Gladys Motta?». La Capital. Consultado el 4 de enero de 2020.
- ↑ admin (13 de diciembre de 2018). «N.S. de la Isla del Príncipe Eduardo, aparece a un Sacerdote, Canadá (14 dic) » Foros de la Virgen María». Foros de la Virgen María. Consultado el 19 de diciembre de 2020.
- ↑ «About Father Melvin Doucette | The Private Apparition of Our Lady Of Prince Edward Island (P.E.I.)» (en inglés estadounidense). Consultado el 19 de diciembre de 2020.
- ↑ Serge. «Todo sobre el Misterio de los que Reciben los Estigmas de Jesús en su cuerpo». Foros de la Virgen María. Consultado el 24 de febrero de 2023.
- ↑ «Visions of Jesus Christ.com - Nasreen Jouni - Stigmatist.». www.visionsofjesuschrist.com. Consultado el 24 de febrero de 2023.
- ↑ Herald, Catholic. «Who’s your new pastor?- The Arlington Catholic Herald». catholicherald.com. Consultado el 19 de diciembre de 2020.
- ↑ «10 Infamous Cases Of Stigmata». Listverse (en inglés estadounidense). 31 de agosto de 2018. Consultado el 19 de diciembre de 2020.
- ↑ Tiller, Allen (3 de abril de 2013). «Eidolon Paranormal Australia: Stigmata of Father Bruse». Eidolon Paranormal Australia. Consultado el 19 de diciembre de 2020.
- ↑ Flores, Rafael Fernández (14 de marzo de 2018). Derrotar a la ignorancia: Como en el juego del Maratón. VAS. ISBN 978-607-8369-47-8. Consultado el 19 de diciembre de 2020.
- ↑ «Miracles and the Catholic Church – The American Catholic». www.the-american-catholic.com. Consultado el 13 de marzo de 2019.
- ↑ «Justice Scalia, the Seton Miracles and the Jesus King of All Nations Devotion». www.jkmi.com. Consultado el 13 de marzo de 2019.
- ↑ a b «Los Estigmas de Giorgio Bongiovanni». www.unpuntoenelinfinito.com. Consultado el 11 de marzo de 2019.
- ↑ a b «Giorgio Bongiovanni». www.mantra.com.ar. Consultado el 11 de marzo de 2019.
- ↑ «Morta Pina Micali, si porta via i misteri del controverso "miracolo" di Giampilieri Marina». MessinaToday (en italiano). Consultado el 24 de febrero de 2023.
- ↑ «ALL SAINTS: STIGMATA AND STIGMATIST». ALL SAINTS. Consultado el 10 de diciembre de 2019.
- ↑ Nickell, Joe (6 de diciembre de 2013). Adventures in Paranormal Investigation (en inglés). University Press of Kentucky. ISBN 9780813146515. Consultado el 13 de mayo de 2019.
- ↑ Nickell, Joe (6 de diciembre de 2013). Adventures in Paranormal Investigation (en inglés). University Press of Kentucky. ISBN 978-0-8131-4652-2. Consultado el 10 de diciembre de 2019.
- ↑ «“… Yo soy la Virgen de la Eucaristía, Madre del Olivo Bendito, Santísima Virgen del Oleo, …». gloria.tv (en inglés estadounidense). 14 de octubre de 2012. Consultado el 9 de abril de 2019.
- ↑ «In spring of 1992 - Debora Marasco from Manduria Italy started having apparitions of Our Lord and Our Lady. Supernatural phenome… | Virgen maría, Ave maría y Santos». Pinterest. Consultado el 4 de enero de 2020.
- ↑ «The Miracle Hunter : Marian Apparitions». www.miraclehunter.com. Consultado el 4 de enero de 2020.
- ↑ «Guadalupe House Ministry : The Enigma of the Sacred Stigmata». Guadalupe House Ministry. 8 de octubre de 2012. Consultado el 4 de enero de 2020.
- ↑ Spencer, John; Spencer, Anne (1999). Powers of the Mind (en inglés). TV Books. ISBN 978-1-57500-028-2. Consultado el 1 de enero de 2020.
- ↑ The Evangelical Dictionary of World Religions (en inglés). Baker Books. 19 de febrero de 2019. ISBN 978-1-4934-1590-8. Consultado el 1 de enero de 2020.
- ↑ Netzley, Patricia D. (2000). Paranormal Phenomena (en inglés). Lucent Books. ISBN 978-1-56006-622-4. Consultado el 1 de enero de 2020.
- ↑ «Remarkable facts concerning the stigmata». Consultado el 1 de enero de 2020.
- ↑ Peterson, Larry (18 de enero de 2018). «Un hombre común, con esposa, hijos … y estigmatizado». Aleteia.org | Español - valores con alma para vivir feliz. Consultado el 11 de marzo de 2019.
- ↑ ewtn.com: Padre Pedro - sobre Catalina Rivas
- ↑ «Notidiarias». www.facebook.com. Consultado el 16 de mayo de 2019.
- ↑ Tiempo, Casa Editorial El (11 de abril de 2006). «El padre Carreño, 10 años con estigmas». El Tiempo (en spanish). Consultado el 11 de marzo de 2019.
- ↑ Tiempo, Casa Editorial El (11 de abril de 2006). «El padre Carreño lleva una década con sus estigmas». El Tiempo (en spanish). Consultado el 11 de marzo de 2019.
- ↑ «Visions of Jesus Christ.com - Mary Ellen Lukas - Stigmatist.». www.visionsofjesuschrist.com. Consultado el 30 de abril de 2019.
- ↑ Rickard, Bob; Michell, John (3 de septiembre de 2007). The Rough Guide to Unexplained Phenomena (en inglés). Penguin. ISBN 9781405384568. Consultado el 29 de abril de 2019.
- ↑ Pilkington, Mark (1 de octubre de 2007). Far Out: 101 Strange Tales From Science's Outer Edge (en inglés). Red Wheel Weiser. ISBN 9781934708392. Consultado el 29 de abril de 2019.
- ↑ Jackson, Siba (9 de febrero de 2017). «Real life STIGMATA: Meet the boy who cries blood up to TEN TIMES a day». Dailystar.co.uk (en inglés). Consultado el 4 de mayo de 2019.
- ↑ «Una goccia di Paradiso: La storia - Madonna Addolorata del Perdono». www.madonnaaddoloratadelperdono.it. Consultado el 4 de enero de 2020.
- ↑ «Portale di Mariologia». www.latheotokos.it. Consultado el 4 de enero de 2020.
- ↑ Margry, Peter Jan; Caspers, Charles (1997). Bedevaartplaatsen in Nederland (en neerlandés). Uitgeverij Verloren. ISBN 9789065507914. Consultado el 17 de mayo de 2019.
- ↑ «Bedevaartsoord aan Brugseheide in Valkenswaard nog steeds in trek». Valkenswaard (en neerlandés). 21 de mayo de 2019. Consultado el 22 de mayo de 2019.
- ↑ Jacobson, Mark (13 de mayo de 2002). «Sudac the Mysterious». New York magazine. Consultado el 27 August 2018.
- ↑ «Anuario Junín 2018: 23 DE MARZO». Anuario Junín 2018. 22 de marzo de 2018. Consultado el 24 de septiembre de 2021.
- ↑ «ESTIGMATIZADAS». www.oocities.org. Consultado el 24 de septiembre de 2021.
- ↑ Technologies, Advertis Web. «La Virgen de la Humanidad, que llora sangre, está en Paraná». La voz 90.1. Consultado el 24 de septiembre de 2021.
- ↑ «Conmoción en Quilmes por virgen que llora». Conmoción en Quilmes por virgen que llora. Consultado el 24 de septiembre de 2021.
- ↑ 14666615. «Análisis de los Mensajes de NS de la Humanidad». Issuu (en inglés). Consultado el 24 de septiembre de 2021.
- ↑ «La estigmatizada trucha». diarioveloz. Consultado el 13 de marzo de 2019.
- ↑ «Rosenberg: la estafadora que no cesa». gloria.tv (en inglés estadounidense). 2 de marzo de 2018. Consultado el 13 de marzo de 2019.
- ↑ «ESTIGMATIZADAS». www.geocities.ws. Consultado el 13 de marzo de 2019.
- ↑ HispanoPost, Archivo (11 de mayo de 2016). «En Argentina: la mujer que asegura sufrir los estigmas de Jesucristo». HispanoPost. Consultado el 24 de septiembre de 2021.
- ↑ «Alipsi | Caso Marta Rosenberg y estigmas con Alejandro Parra (“Noticiero Canal 9” cond. Esteban Mirol) 2000.» (en inglés estadounidense). Consultado el 24 de septiembre de 2021.
- ↑ InfoVeloz.com. «La virgen que llora sangre». InfoVeloz.com. Consultado el 24 de septiembre de 2021.
- ↑ «Que es la piroquinesis. Pyrokinesis». tehnodinamika.ru. Consultado el 19 de diciembre de 2020.
- ↑ gr, Sobre Gabriel Paulino Mestre em informática e responsável pela edição do site Após (17 de agosto de 2018). «MEXICANA AFIRMA QUE RECEBEU ESTIGMAS APÓS VER NOSSA SENHORA DE MEDJUGORJE». Medjugorje Hoje (en portugués de Brasil). Consultado el 10 de diciembre de 2019.
- ↑ «Elizabeth Sánchez García». www.escuelacima.com. Consultado el 11 de marzo de 2019.
- ↑ «Los Estigmas: ¿Marcas de origen divino? Atroz-Mania». cambiatudimension.mex.tl. Consultado el 11 de marzo de 2019.
- ↑ «Expediente Oculto: ESTIGMATIZADA ELIZABETH SÁNCHEZ ASEGURA QUE HOY 12 DE DICIEMBRE LLEGARÁN TRES GRANDES NAVES EXTRATERRESTRES». Expediente Oculto. Consultado el 11 de marzo de 2019.
- ↑ Santoro, Nicholas Joseph (12 de agosto de 2011). Mary in Our Life: Atlas of the Names and Titles of Mary, the Mother of Jesus, and Their Place in Marian Devotion (en inglés). iUniverse. ISBN 978-1-4620-4022-3. Consultado el 10 de diciembre de 2019.
- ↑ «Mario D’Ignazio recibe los estigmas». www.unpuntoenelinfinito.com. Consultado el 4 de enero de 2020.
- ↑ GB. «Mario D'Ignazio riceve le stigmate». www.giorgiobongiovanni.it (en it-IT). Consultado el 4 de enero de 2020.
- ↑ «Visions of Jesus Christ.com - Gara Hopkins - Stigmatist.». www.visionsofjesuschrist.com. Consultado el 10 de diciembre de 2019.
- ↑ «Samoa’s ‘stigmata” girl on her way to Rome». www.samoanews.com (en inglés). 18 de octubre de 2016. Consultado el 4 de mayo de 2019.
- ↑ Imbert-Gourbeyre, Antoine (1 de enero de 1996). La stigmatisation: 1894 (en francés). Editions Jérôme Millon. ISBN 9782841370351. Consultado el 17 de mayo de 2019.
- ↑ Stigmate E Stigmatizzati (en italiano). Edizioni Mediterranee. Consultado el 20 de mayo de 2019.