Usuario:Elelectorbavaro1210/Fiducia supplicans
Fiducia supplicans ('Confianza suplicante')[1] es una declaración del 2023 sobre la doctrina católica que le permite a los sacerdotes católicos bendecir a las parejas que no son consideradas casadas según la enseñanza de la Iglesia, incluyendo la bendición de individuos en una relación homosexual.[2][3]
Subtitulado "Sobre el sentido pastoral de las bendiciones", el documento está fechado el 18 de Diciembre del 2023 y fue publicado el mismo día. Fiducia supplicans fue emitido por el Dicasterio para la Doctrina de la Fe (DDF) de la Santa Sede y aprobado con la firma del Papa Francisco.[4] El Papa Francisco aconsejó que los burócratas de la Santa Sede evitaran las "posiciones ideológicas rígidas" tres días después de la publicación del documento. [5] Fiducia supplicans es visto como una reconsideración de una sentencia anterior del 2021 por la cual el mismo departamento de la Santa Sede prohibió la bendición de las parejas del mismo sexo.
Antecedentes
[editar]En 2021, la Congregación para la Doctrina de la Fe (más tarde rebautizó el Dicasterio para la Doctrina de la Fe en 2022) emitió un responsum ad dubium ( respuesta a la duda) que respondió a la cuestión de si la iglesia tiene "el poder de dar la bendición a uniones de personas del mismo sexo" con una negación .[6] Las razones para aquella respuesta estuvieron puestas fuera en una nota explicativa acompañanta.[7]
Fiducia supplicans, el documento oficial del Dicasterio, revirtió esta decisión del 2021.[8][9][10][11]
Contenido
[editar]![Photograph of Pope Francis](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/95/Portrait_of_Pope_Francis_%282021%29_FXD.jpg/220px-Portrait_of_Pope_Francis_%282021%29_FXD.jpg)
Fiducia supplicans provee clarificaciones y reformas al tratamiento de "relaciones irregulares", en lo que se entiende una unión monógama duradera en el tiempo y que no han recibido el rito del matrimonio católico, sin cambiar la doctrina oficial sobre el matrimonio, que sigue siendo para la Iglesia, el que es entre un hombre y una mujer.
En particular, permite a los sacerdotes y diáconos realizar "bendiciones espontaneas, sin rito" de parejas homosexuales, así como a parejas del sexo opuesto que no están casadas, y parejas civilmente casadas de las cuales al menos una parte se divorcio sin recibir una anulación, para que puedan, con la bendición, ser capaces de cumplir la voluntad de Dios por completo.[13] En una entrevista, el cardenal Víctor Manuel Fernández, el prefecto de la DDF, explicó que tales bendiciones se aplican a las parejas y que "la unión no es bendecida, por las razones que se explican en la declaración repetidamente sobre el verdadero significado del matrimonio cristiano y de las relaciones sexuales".[14]
El documento detalla que este tipo de bendición informal y espontánea no es un sacramento ni un rito de la Iglesia Católica, por lo que no se realiza ninguna ceremonia especial para ello. [15] El documento sostiene que las relaciones sexuales son lícitas sólo dentro del matrimonio, por lo que se insta a las parejas heterosexuales a casarse y no considerar esta bendición como una alternativa al matrimonio. [16] Todas las relaciones sexuales extramatrimoniales son consideradas pecaminosas por la Iglesia y lo siguen siendo, por lo que se pregunta por el afecto que pueda existir entre las dos personas del mismo sexo involucradas. [17] La atracción sexual entre dos personas del mismo sexo no está condenada según la moral sexual de la Iglesia Católica, pero sí el acto sexual . [18]
Fiducia supplicans no prevé cambios con respecto a la institución del matrimonio en la Iglesia católica.[19] El matrimonio se entiende solo como la unión entre un hombre y una mujer, con exclusión de todo tipo de matrimonios que no sean heterosexuales y monógamos, como el matrimonio homosexual y bigamia heterosexual o bisexual, así como la poligamia.[20][21]
Argumentación católica
[editar]Según la Santa Sede y sus órganos teológicos y pastorales, el objetivo de la declaración es explicar la riqueza pastoral de las bendiciones y su gran impacto en las personas en pecado. El bendecir es presentar el rostro misericordioso de Dios que la persona bendecida conocerá. Con esto, la Iglesia católica busca no ser controladores de la gracia de Dios, sino ver con una mirada de misericordia, como con la que Jesús vio a la prostituta, una persona que suplica la mano de un padre que lo ayude a combatir sus fallas. También, en el documento publicado en la pagina web oficial de la Santa Sede, se busca explicar porque el bendecir se permite, como basándose en el versículo bíblico Marcos 2:17 que menciona: «Jesús lo oyó, y les dijo: Los que están sanos no necesitan médico, sino los enfermos. Yo no he venido a llamar a los justos, sino a los pecadores».[22] En otras palabras, no se puede negarle la ayuda de Dios a alguien que la busca, suplicándola. No se trata de una aceptación del pecado, todo lo contrario, es una bendición con sentido pastoral para pedir a Dios su fuerza, presencia y dones para combatir las malas acciones, invocando el Espíritu Santo.[23][24]
Reacción
[editar]Dirigentes católicos
[editar]En Bélgica, el obispo de Amberes, Johan Bonny, elogió la decisión como "un avance hacia" el futuro reconocimiento del matrimonio sacramental entre personas del mismo sexo en la Iglesia católica. [25] Según el arzobispo de Salzburgo Franz Lackner, el documento significa básicamente que "ya no se puede decir no" a la bendición de las uniones entre personas del mismo sexo. [26] Geert De Kerpel, portavoz de la Iglesia católica belga, afirmó que esto no tendría ningún impacto a nivel local, ya que las uniones entre personas del mismo sexo ya están siendo bendecidas, pero que la declaración ahora aplicaría con razón esta situación en todo el mundo. [27] James Martin, un sacerdote jesuita estadounidense, calificó la declaración como "un gran paso adelante en el ministerio de la iglesia hacia las personas LGBTQ" y demostró que la iglesia afirma el deseo de las parejas del mismo sexo "de la presencia y ayuda de Dios en sus relaciones comprometidas y amorosas". [28] [29] Al día siguiente, bendijo a una pareja casada del mismo sexo. [29]
En India, el arzobispo Victor Lyngdoh de Shillong, envió una carta al clero y a sus seguidores, reiterando los sentimientos de Fiducia supplicans. Si bien subrayó que la bendición no debe ser malinterpretada como una bendición de la Iglesia conferida durante el matrimonio, se basó en el Papa Francisco e instó a los fieles a evitar ser 'jueces que sólo niegan, rechazan y excluyen '. [30] [31]Algo contrario a la fe católica.
La Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos (USCCB) emitió una declaración diciendo que la declaración hacía "una distinción entre bendiciones litúrgicas (sacramentales) y bendiciones pastorales ", y que la declaración afirmaba que "la enseñanza de la Iglesia sobre el matrimonio no ha cambiado". El obispo estadounidense Robert Barron,(quien se desempeña como presidente del Comité de Laicos, Matrimonio, Vida Familiar y Juventud de la USCCB), dijo que la declaración no demuestra un cambio en la doctrina católica sobre la sexualidad y el matrimonio. La Conferencia Canadiense de Obispos Católicos también afirmó que el documento afirma "explícitamente" la enseñanza de la Iglesia sobre el matrimonio. [32] El obispo danés Czeslaw Kozon dijo que el problema no es el contenido de la declaración "sino la forma en que será recibida e interpretada". [33] El presidente de la Conferencia Episcopal de Ghana, el obispo Matthew Kwasi Gyamfi, afirmó: "Lo que la gente no entiende es que si una pareja gay acude al sacerdote para bendecirlos y el Papa les dice que sí, se está bendiciendo a las personas y no a su unión". [33]
Sin embargo, la declaración provocó controversia y críticas entre los católicos conservadores, [34] [35] [36] a quienes les preocupa que la decisión sea un paso hacia que la Iglesia católica cambie su postura de larga data contra la homosexualidad. [37] La archidiócesis de María Santísima de Astana (Kazajistán) condenó Fiducia supplicans , con el arzobispo Tomasz Peta y el obispo auxiliar Athanasius Schneider denunciándolo por contradecir " la revelación divina y la doctrina y práctica ininterrumpida y bimilenaria de la Iglesia católica"; ellos prohibieron a cualquier sacerdote realizar tales bendiciones. [38] [39] Schneider añadió que Fiducia supplicans fue un "gran engaño" y advirtió del "mal que reside en el mismo permiso para bendecir [...] parejas del mismo sexo". [37] La Conferencia Episcopal de Malawi también prohibió la implementación de la declaración del Vaticano, afirmando que "las bendiciones de cualquier tipo y las uniones entre personas del mismo sexo de cualquier tipo no están permitidas en Malawi". [40] De manera similar, la Conferencia de Obispos Católicos de Zambia y la Conferencia de Obispos Católicos de Namibia rechazaron la aplicación de la declaración para evitar violar las leyes locales y evitar cualquier falta de claridad en la práctica pastoral. [41] Sviatoslav Shevchuk, el arzobispo mayor de la Iglesia greco-católica ucraniana, invocó el Código de Cánones de las Iglesias Orientales al decir que la declaración sólo se aplicaba a la Iglesia latina. [42] La conservadora Conferencia Episcopal Polaca dijo que cualquier relación sexual fuera de un matrimonio heterosexual es "siempre una ofensa contra la voluntad de Dios". [37] El cardenal alemán Gerhard Ludwig Müller dijo que la Iglesia "no puede celebrar una cosa y enseñar otra". [37]
Asociaciones de derechos LGBT dentro de la Iglesia
[editar]Francis DeBernardo, quien trabaja como director ejecutivo del grupo de defensa New Ways Ministry al servicio de los católicos LGBT, elogió los pasajes del documento que piden no someter a las parejas que buscan bendiciones a "un análisis moral exhaustivo". Además afirmó que la importancia de la declaración "no puede ser exagerada". [43] DeBernardo se había reunido con el Papa Francisco en octubre de 2023. [44]
La asociación católica LGBT portuguesa Rumos Novos expresó su escepticismo sobre Fiducia supplicans en un comunicado de prensa, afirmando que la declaración no había aportado "absolutamente nada [nuevo]" a la mesa en comparación con declaraciones anteriores de instituciones católicas, y era "otro golpe a las [oportunidades de construir] puentes con los que están y siguen estando marginados". [45]
Fuera de la Iglesia católica
[editar]El evangelista estadounidense Franklin Graham, [46] y el presidente del Seminario Teológico Bautista del Sur, Albert Mohler, tuvieron reacciones críticas. [47]
Un análisis informativo publicado por la periódico estadounidense The New York Times resumió la amplia reacción a las declaraciones del Papa afirmando que "es un signo concreto de aceptación para una parte de los fieles que la Iglesia ha castigado durante mucho tiempo". [48]
Ver también
[editar]Portal:Catolicismo. Contenido relacionado con LGBT.
- Bendición de las uniones entre personas del mismo sexo en las iglesias cristianas
- Iglesia católica y homosexualidad
- Matrimonio en la Iglesia Católica
Referencias
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