Felo (Entroido)

Se llama Felo al personaje característico del Entroido (Carnaval) de Maceda, provincia de Orense, Galicia, España. Este término es también usado en la zona para referirse a cualquier entidad que tenga algo que ver con el Entroido, como por ejemplo otros personajes del carnaval orensano que utilizan este nombre sin tener nada que ver con el personaje que nos ocupa (Felo de Esgos, Felo de Garabas…)

La Máscara

La identidad del Felo se esconde detrás de la Careta (“Carauta”). Es ésta la pieza fundamental de este personaje, en ella se basa su carácter. Se trata de una careta de madera normalmente de Abedul, Fresno o Cerezo pintada de blanco, con sonrisa socarrona, bigote puntiagudo, perilla, coloretes encarnados y barba de conejo o liebre. En la mirada del Felo se esconde su verdadero sentido, la tragicomedia se expresa mediante ella de un modo perfecto, unos ojos que expresan la tristeza y la melancolía se combinan con una sonrisa guasona. Es en este punto donde hallamos la principal diferencia entre el Felo y otras caretas similares. Se prolonga, en la parte superior, en una pantalla o mitra de latón pintada con un motivo zoomórfico de un ave o animal propio de la sierra de San Mamede. La parte trasera está cubierta por una piel (”Pelica”) de cabra, y en lo alto de ella lleva colgando un rabo (“Rabeira”) de zorro.

El traje

Su confección es artesanal y ponérselo es todo un ritual. Aunque se asemeja mucho al traje de Peliqueiro y Cigarrón, éste es más primitivo y masculinizado. Está compuesto por camisa blanca, corbata corta, collares varios y una chaquetilla corta rematada con bordados dorados y atada con tres lazos, cada uno de diferente color. Sobre los hombros lleva unas charreteras con canelones dorados, y un pañuelo a la espalda. Una gran faja envuelta a la cintura amortigua los golpes de los cinco cencerros (“chocas”) siendo unos machos (graves) y otros hembras (agudos) de gran tamaño que van sobre ella, y que son los responsables de que se les oiga resonar desde las aldeas lejanas, avisando de su próxima llegada. A continuación lleva un calzón corto con trenzados de hilo, luego unas borlas (de lana o hilo) blancas y con diferentes colores en los laterales. En las piernas es donde se aprecia una mayor diferencia con los otros trajes, llevando el Felo medias negras, botas de fuelle de piel de becerro del mismo color y calcetines de lana blancos. Por último, lleva un bastón que utiliza para llevar a cabo sus burlones fines.

Comportamiento

Si el comportamiento del Peliqueiro o del Cigarrón es distante y autoritario, no en vano porta una fusta (“Zamarra”) para golpear con ella a todo el que le toque o se interponga en su camino, el Felo es todo lo contrario. Su actitud demuestra una traviesa curiosidad, pero de un modo cercano y socarrón. Nunca muestra su identidad en público; es después de hacer las trastadas cuando suele ser invitado a entrar en las casas. Allí se despoja de la careta como símbolo de agradecimiento. Los vecinos lo convidan a alimentos que provienen de la matanza del cerdo, y también dulces típicos (orejas, bica…); también toman el llamado “ponche” compuesto por huevos crudos, leche y azúcar, para poder soportar el inmenso desgaste físico. A diferencia del Peliqueiro y el Cigarrón, el Felo no corre; se desplaza andando de aldea en aldea a una marcha rápida haciendo sonar sus chocas. Cuando el Felo actúa emite un sonido que recuerda al ululato de un Búho. Tradicionalmente los miembros de las cuadrillas de los Felos eran varones solteros. Actualmente se visten mujeres, niños y hombres de todas las edades.

Salida del Felo

A pocos minutos de tañer las campanas que avisan de un nuevo año, ya se oyen resonar los cencerros (“chocas”) de los Felos, y no cesan hasta el martes de Carnaval. Siendo el sábado y domingo de Entroido el día en que los curiosos se acercan a los pueblos en busca del abrazo del Felo.

Pasado del Felo

Aunque hay diferentes opiniones sobre sus orígenes, se desconoce realmente la época de la aparición del Felo. No se poseen datos que avalen cual de los personajes del entroido orensano apareció primero, o en cuál se basaron unas u otras para emerger como señas identificativas todas de un mismo carácter, el Entroido como tal.

El futuro incierto del Felo

En los años de la dictadura, a causa de la prohibición de los carnavales por parte del régimen establecido, la presencia del Felo disminuyó notablemente, aunque contamos con pruebas que respaldan que su desaparición no fue absoluta. Algunos valientes la desafiaron, fotografías de la época lo demuestran. Otro duro golpe surgió acompañando al fenómeno de la emigración, lo que se tradujo en una despoblación masiva de las zonas rurales. A día de hoy el personaje del Felo está recuperado, no así todos los rituales que lo rodeaban, (Reinados, Mademitas, Testamento del Burro, etc). Aunque su presencia en los pueblos de la sierra está en un claro peligro de extinción, debido a la pérdida de la vida rural tradicional. El Entroido de Maceda está declarado de Interés Turístico.

Véase tambien

[ Peliqueiro ] [ Cigarrón ]

Bibliografia

(ISBN 84-306-3502-5) “El carnaval” (1989). Taurus Ediciones. Julio Caro Baroja

(ISBN 84-95350-21-1) “O Entroido galego”. A Nosa Terra. Federico Choco

(ISBN 978-84-9782-698-3) “O carnaval en Galicia” (1990). Edicións Xerais de Galicia. Federico Choco

(ISBN 97-884-1507-834-0) “A festa do entroido”. Federico Choco

(ISBN 972-9851-90-2) “Mascara Ibérica Vol. 1” (2006). Ediciones Caixotim. Jose Antonio Fidalgo Santamariña

Enlaces Externos

[ http://felosdemaceda.com/ ]