Usuario:Piedra grande (Jatun Rumi)/Taller

Una de las principales fiestas de la comunidad es la del “Tata Santiago”, patrono de la comunidad y se celebra el 25 de julio de cada año. Cuenta la historia, que los hermanos Eduardo y Enrique Ballejos, aproximadamente un 3 de octubre de 1969, fueron en busca de sus bueyes para trabajar en la agricultura. Ya en la tarde vieron que de una piedra se desprendía luces como de un espejo y Eduardo de curioso fue a ver qué era lo que había en esa piedra, al ver que solo era una piedra empezó a golpear y no había nada, el lugar donde se produjo este hecho, era el sector Patillas. Ya llegando la noche los hermanos Ballejos fueron a dormir al sector de Molino Pampa a frente del rio que se encuentra en el lugar más conocido como el rio del Caracol, por el cansancio que tuvieron durante el día, estos se durmieron rápidamente. Lo que encontraron fue aproximadamente a las 8 de la mañana, Según Eduardo Ballejos Gomes: Después de haber golpeado la piedra nos atardeció y nos fuimos a dormir al sector molino pampa donde aproximadamente a media noche en mi sueño apareció una persona con vestido y bigote blanca con una puntay lanza de fierro en su mano me quiso matar punzando en mi barriga y yo esquive y logre salvarme, también hizo soñar en casa de cerámica en mi pensar decía es necesario hacer una casa seguro para la piedra que tenía una forma de corona que después por la característica en lo posterior llamamos nuestro Apóstol Santiago. Cuentan que los hermanos tuvieron un sueño muy extraño, indican haber visto que se les acercaba un señor montado en un caballo que pasaba a cada instante por fuera, y al rato escucharon una voz que les decía ¿por qué golpearon con barreta? Esa misma noche les mordió un murciélago a Eduardo de su pie y oreja a Enrique de su mano, sacándoles un pedazo de carne, al amanecer ellos muy asustados regresaron a Piedra Grande y comentaron a sus familiares y padres, estos muy preocupados pensando que de verdad les mordió un vampiro se trasladaron acompañado de su hermano mayor Félix Ballejos, a pie hasta la localidad de Padilla, en esa época había enfermedad de radica estaba muy contagiosa para prevenir esta situación y hacerles ver con los médicos, donde ellos les dijeron que era tan solo mordida de un murciélago y curaron con medicamentos. Toda la comunidad decidió organizarse de esta manera ir con bombos y sicuris, además de bebidas y comida, luego llegaron con el Tata Santiago en todo un día desde Patillas hasta Piedra Grande cargando al relevo. Después estuvo en la escuela un buen tiempo, posteriormente se realizó una templo para lo cual dono un eucalipto la señora Justina Gomes. Desde ese momento hasta nuestros días se celebra cada año su festividad, en la misma participan toda la comunidad. Realizando las corridas de toros con su tradicional comida el “lawa uchu y mani caldo” La música tradicional de toda la zona es el amast´aqa y salaque, se acompaña con charangos a contrapunteo entre el hombre y la mujer en todas las fiestas, lo característico en esta fiesta es la música de viento (sikuris) y de percusión (el bombo). Antiguamente la vestimenta de los habitantes de esta zona consistía en un pantalón de corte (de kaito hilo de lana de oveja), una camisa de tocuyo con chalecos y chaquetas, delanteros como chinela en la actualidad abarcas de suela con remaches, sombrero con alero largo con chacuña y cinturón chumpi (faja), poncho de color guindo con franjas vivos chillantes en los hombres. Las mujeres utilizaban polleras tejidas de caito, blusa de caito, saco de caito utumana, con adornos de encajes en su pecho, su sombrero parecido al tarijeño. La comida típica de la comunidad es el lawa ucho, chaque ucho (trigo pelado con ají), en época de pascua es tradicional cocinar el ají de chacallus con queso, en cuestión de bebidas la principal es la chicha de maíz, canelado (ponche).

SOCIAL

La comunidad está organizada en sindicato, donde poca es la participación de la mujer porque ellas son las jefas del hogar, además desde muy antes los roles eran bien definidos tanto para el hombre y la mujer, para el ejercicio de funciones sindicales se requiere bastante tiempo, lo que significaría abandono del hogar y los hijos. En la comunidad de Piedra Grande los actores coinciden en indicar que envían a sus hijos a que se formen para que aprendan más, y apoyen de mejor manera a su familia a generar el desarrollo de toda la comunidad y la zona, para que sean hombres y mujeres trabajadores, pensadores, líderes y profesionales. Una de las grandes expectativas y anhelos que tienen los padres de familia es que sus hijos vuelvan a trabajar a sus propias comunidades ya sea bien formados científicamente tanto en nivel secundario como en el nivel superior. En este aspecto la comunidad de piedra grande está formada por un sindicato, en su propia zona perteneciente a la sub centralia de Duraznal y a provincia Belisario Boeto. En cuanto a sus autoridades se tiene un presidente de la junta en el nivel secundario. En esta parte me permito enfocar el concepto de la solidaridad la cual ya se implementó en la Unidad Educativa Nyla Gutiérrez Cuellar.

ECONÓMICO

La comunidad su mayor sustento de todas las familias es la agricultura, el ganado ovino, el ganado vacuno, y la cría de aves avículas. Al no contar con terrenos aptos para el cultivo y la crianza de ganado en mayor proporción, las mujeres se dedican también a la artesanía de tejidos como ser: ponchos, camas y costales. La situación económica de la mayoría de las familias es crítica y viven con muchas necesidades y en extrema pobreza. Por otro lado, uno de los potenciales de la comunidad en comparación con otras de la zona es que, cuenta con recursos hídricos de vertientes para el consumo humano, animal y también para sistema de riego.

HISTÓRICO.

Se cuenta que esta zona inicialmente habría sido habitada por los guaraníes que llegaron de la región del Chaco Chuquisaqueño, posteriormente fueron derrotados por los quechuas, quienes habitan actualmente. Se cree que Piedra Grande fue fundada aproximadamente en el año de 1872 por Don Benjamín Arandia. Benjamín Arandia era dueño de la hacienda grande (todo Piedra Grande) que posteriormente pasaron a manos de la señora Guadalupe Anibarro y Braullo Gomes y finalmente heredaron las hermanas Segundina Gomes y Justina Gomes, asimismo de sus habitantes o pobladores, quienes trabajaban para él. El nombre de Piedra Grande, debe a las grandes piedras que se encuentran en la comunidad. El nombre en quechua

significa Jatun Rumí. De acuerdo a investigaciones realizadas a través de la revisión documental de archivos, y entrevistas a personas relevantes de la comunidad, la Unidad Educativa “Nyla Gutiérrez Cuellar”, comenzó a funcionar unificadamente con la Unidad Educativa “Rene Aníbarro Gómez”, que era la Central de Núcleo. El año 2001 se amplía La Unidad Educativa y llega a funcionar hasta octavo grado por la exigencia de las autoridades se amplía la cobertura de poder ampliar el nivel de formación en más grados y así de forma paulatinamente se sigue ampliando los diferentes grados del nivel secundario. En el año 2009 se realiza las gestiones para tener un nivel secundario con todas las leyes legales a la Dirección Distrital y posteriormente a la Dirección Departamental de Educación, el 2010 llega la resolución Ministerial de su funcionamiento como Unidad Educativa pero su fundación se da el año 2011 el 22 de abril, donde llega su propio SIE. Que es el 80410054. Su fundación se realizó debido a la necesidad que tenía la zona de poder contar con un colegio como las demás otras comunidades centrales; y el año 2013 esta Unidad Educativa saca su primera promoción en su historia de su fundación. Hoy en día esta Unidad Educativa cuenta desde el Primero hasta el Sexto de Secundaria.