Usuario:Rafstr/Recurrencia histórica

Mark Twain : "Una de mis teorías favoritas es que ningún suceso es único y solitario, sino que es meramente una repetición de algo que ha sucedido antes, y quizás con frecuencia". ​

La recurrencia histórica es la repetición de eventos similares en la historia. El concepto de recurrencia histórica se ha aplicado de diversas formas a la historia humana en general (por ejemplo, a los ascensos y caídas de los imperios), </ref></ref> a patrones repetitivos en la historia de un sistema político determinado y a dos eventos específicos que tengan una similitud sorprendente. ​

Hipotéticamente, en extremo, el concepto de recurrencia histórica asume la forma de la Doctrina del Eterno Retorno, sobre la que se ha escrito en diversas formas desde la antigüedad y fue descrita en el siglo XIX por Heinrich Heine [lower-alpha 3] y Friedrich Nietzsche . [lower-alpha 4]

Si bien a menudo se comenta que "la historia se repite", en ciclos de duración inferior a la cosmológica esto no puede ser estrictamente cierto. [lower-alpha 5] En esta interpretación de la recurrencia, a diferencia quizás de la interpretación nietzscheana, no hay metafísica . Las recurrencias se producen debido a circunstancias determinables y cadenas de causalidad . [lower-alpha 6]

Un ejemplo es el fenómeno omnipresente de los descubrimientos múltiples e independientes en ciencia y tecnología, descrito por Robert K. Merton y Harriet Zuckerman . De hecho, las recurrencias, en forma de hallazgos reproducibles obtenidos a través de experimentos u observaciones, son esenciales para las ciencias naturales y sociales; y, en forma de observaciones rigurosamente estudiadas a través del método comparativo y la investigación comparativa, son esenciales para las humanidades .

G. W. Trompf, en su libro The Idea of Historical Recurrence in Western Thought (La idea de la recurrencia histórica en el pensamiento occidental), rastrea patrones históricamente recurrentes de pensamiento y comportamiento político en Occidente desde la antigüedad. ​ Si la historia tiene lecciones que impartir, éstas se encuentran por excelencia en estos patrones recurrentes.

Las recurrencias históricas del tipo de "sorprendente similitud" pueden a veces inducir una sensación de "convergencia", "resonancia" o déjà vu . [lower-alpha 7]

Autores

Polibio

Los antiguos pensadores occidentales que habían pensado en la recurrencia se habían preocupado en gran medida por la recurrencia cosmológica más que por la histórica (véase " eterno retorno " o "eterno retorno"). ​ Entre los filósofos e historiadores occidentales que han discutido diversos conceptos de recurrencia histórica se encuentran el historiador griego helenístico Polibio (c. 200 – c. 118 a. C.), el historiador y retórico griego Dionisio de Halicarnaso (c. 60 a. C. – después del 7 a. C.), Lucas el evangelista, Nicolás Maquiavelo (1469-1527), Giambattista Vico (1668-1744), Correa Moylan Walsh (1862-1936), Arnold J. Toynbee (1889-1975). ​

Un concepto oriental que guarda parentesco con los conceptos occidentales de recurrencia histórica es el concepto chino del Mandato del Cielo, por el cual un gobernante injusto perderá el apoyo del Cielo y será derrocado. En el mundo islámico, Ibn Jaldún (1332-1406) escribió que la asabiyyah (cohesión social o unidad grupal) desempeña un papel importante en el ciclo de ascenso y caída de un reino o dinastía.

GW Trompf describe varios paradigmas históricos de recurrencia histórica, incluidos paradigmas que consideran los tipos de fenómenos históricos a gran escala de diversas maneras: "cíclicos", "fluctuantes", "recíprocos", "recreados" o "revividos". ​ También señala "la visión que procede de una creencia en la uniformidad de la naturaleza humana [énfasis de Trompf]. Sostiene que debido a que la naturaleza humana no cambia, el mismo tipo de eventos puede repetirse en cualquier momento". ​ "Otros casos menores de pensamiento recurrente", escribe, "incluyen el aislamiento de dos eventos específicos cualesquiera que tengan una similitud muy sorprendente, y la preocupación por el paralelismo, es decir, por las semejanzas, tanto generales como precisas, entre conjuntos separados de fenómenos históricos" (énfasis en el original). ​

Lecciones

Arnold J. Toynbee

GW Trompf señala que la mayoría de los conceptos occidentales de recurrencia histórica implican que "el pasado enseña lecciones para ... acción futura"—que "la misma ... tipos de eventos que han sucedido antes ... volverá a ocurrir". Un tema recurrente de este tipo fue propuesto tempranamente por Poseidonio (un polímata griego, nativo de Apamea, Siria ; c. 135–51 a. C.), quien argumentó que la disipación de las antiguas virtudes romanas había seguido a la eliminación del desafío cartaginés a la supremacía de Roma en el mundo mediterráneo . ​ El tema de que las civilizaciones florecen o fracasan según sus respuestas a los desafíos humanos y ambientales que enfrentan, sería retomado dos mil años más tarde por Toynbee . ​ Dionisio de Halicarnaso (c. 60 a. C.) – después del 7 a. C.), mientras elogiaba a Roma a expensas de sus predecesores [lower-alpha 8] —Asiria, Media, Persia y Macedonia— anticipó la eventual decadencia de Roma. De esta manera, dio a entender la idea de una decadencia recurrente en la historia de los imperios mundiales, una idea que sería desarrollada por el historiador griego Diodoro Sículo (siglo I a. C.) y por Pompeyo Trogo, un historiador romano del siglo I a. C. de una tribu celta en la Galia Narbonense . ​

A finales del siglo V, Zósimo (también llamado "Zósimo el Historiador"; fl. década de 490-510: un historiador bizantino que vivió en Constantinopla ) pudo ver lo que estaba por venir en Roma y afirmó que los imperios caían debido a la desunión interna. Dio ejemplos de la historia de Grecia y Macedonia. En el caso de cada imperio, el crecimiento había sido resultado de la consolidación frente a un enemigo externo; la propia Roma, en respuesta a la amenaza de Aníbal en Cannas, había ascendido a la categoría de gran potencia en apenas cinco décadas. Sin embargo, con el dominio mundial de Roma, la aristocracia fue suplantada por una monarquía, que a su vez tendió a decaer en tiranía ; después de César Augusto, los buenos gobernantes se alternaron con los tiránicos. El Imperio Romano, en sus sectores occidental y oriental, se había convertido en un campo de batalla entre contendientes por el poder, mientras que las potencias externas adquirían una ventaja. En la decadencia de Roma, Zósimo vio que la historia se repetía en sus movimientos generales. ​

Los antiguos desarrollaron una metáfora duradera para la evolución de un sistema político, trazando una analogía entre el ciclo de vida de un ser humano individual y los desarrollos experimentados por un cuerpo político : esta metáfora fue ofrecida, en diversas iteraciones, por Cicerón (106-43 a. C.), Séneca (c. 1 a. C. - 65 d. C.), Floro (c. 74 d. C. - c. 130 d. C.) y Amiano Marcelino (entre 325 y 330 d. C. - después de 391 d. C.). ​ Esta metáfora del organismo social, que se remonta al filósofo y polímata griego Aristóteles (384-322 a. C.), ​ volvería a aparecer siglos después en las obras del filósofo y sociólogo francés Auguste Comte (1798-1857), el filósofo y polímata inglés Herbert Spencer (1820-1903) y el sociólogo francés Émile Durkheim (1858-1917). ​

Nicolás Maquiavelo

Nicolás Maquiavelo, al analizar el estado de la política florentina e italiana entre 1434 y 1494, describió oscilaciones recurrentes entre el "orden" y el "desorden" dentro de los estados: ​

when states have arrived at their greatest perfection, they soon begin to decline. In the same manner, having been reduced by disorder and sunk to their utmost state of depression, unable to descend lower, they, of necessity, reascend, and thus from good they gradually decline to evil and from evil mount up to good.​

Maquiavelo explica esta oscilación argumentando que virtù</link> (valor y eficacia política) produce paz, la paz trae ociosidad ( ozio</link> ), trastorno de ociosidad y desorden rovina</link> (ruina). A su vez, desde rovina</link> orden de manantiales, de orden virtù</link> , y de aquí, gloria y buena fortuna. ​ Maquiavelo, al igual que el antiguo historiador griego Tucídides, consideraba que la naturaleza humana era notablemente estable: lo suficientemente firme como para formular reglas de comportamiento político. Maquiavelo escribió en sus Discorsi</link> :

Whoever considers the past and the present will readily observe that all cities and all peoples ... ever have been animated by the same desires and the same passions; so that it is easy, by diligent study of the past, to foresee what is likely to happen in the future in any republic, and to apply those remedies that were used by the ancients, or not finding any that were employed by them, to devise new ones from the similarity of events.​

Estatua de Ibn Khaldun, Túnez, Túnez

En 1377, el erudito árabe Ibn Jaldún, en su Muqaddima (o Prolegómenos ), escribió que cuando las tribus nómadas se unen por asabiyya (que en árabe significa "sentimiento de grupo", " solidaridad social " o " clanismo "), su cohesión superior y su destreza militar ponen a los habitantes urbanos a su merced. Inspirados a menudo por la religión, conquistan las ciudades y crean nuevos regímenes . Pero, al cabo de unas cuantas generaciones, escribe Ibn Jaldún, los miembros de las tribus victoriosas pierden su asabiyya</link> y se corrompen por el lujo, la extravagancia y el ocio. El gobernante, que ya no puede confiar en guerreros feroces para su defensa, tendrá que recaudar impuestos exorbitantes para pagar otro tipo de soldados, y esto a su vez puede conducir a más problemas que resulten en la eventual caída de su dinastía o estado. [lower-alpha 9]

Joshua S. Goldstein sugiere que los imperios, de manera análoga a la crisis de la mediana edad de un individuo, experimentan una crisis política de la mediana edad: después de un período de expansión en el que se cumplen todos los objetivos anteriores, se instala un exceso de confianza y es probable que los gobiernos ataquen o amenacen a su rival más fuerte; Goldstein cita cuatro ejemplos: el Imperio Británico y la Guerra de Crimea ; el Imperio Alemán y la Primera Guerra Mundial ; la Unión Soviética y la Crisis de los Misiles de Cuba ; los Estados Unidos y la Guerra de Vietnam . ​ Gideon Rachman (2010), Roland Benedikter (2014) y Natalie Nougayrède (2017) han sugerido que la Unión Europea está sufriendo una crisis política de la mediana edad.

David Hackett Fischer ha identificado cuatro olas en la historia europea, cada una de ellas con una duración de entre 150 y 200 años. Cada ola comienza con prosperidad, conduce a inflación, desigualdad, rebelión y guerra, y se resuelve en un largo período de equilibrio. Por ejemplo, la inflación del siglo XVIII condujo a las guerras napoleónicas y más tarde al equilibrio victoriano . ​

La teoría de Sir Arthur Keith sobre un complejo de amistad-enemistad que abarca a toda la especie sugiere que la conciencia humana evolucionó como una dualidad: las personas se sienten impulsadas a proteger a los miembros de su grupo interno y a odiar y luchar contra los enemigos que pertenecen a un grupo externo . De este modo surge un ciclo interminable e inútil de "ismos" ad hoc . ​

Similitudes

Uno de los patrones de recurrencia identificados por GW Trompf implica "el aislamiento de dos eventos específicos que tienen una similitud muy sorprendente ". El filósofo hispanoamericano George Santayana observó que "Quien no puede recordar el pasado está condenado a repetirlo". ​ Karl Marx, teniendo en mente los respectivos golpes de Estado de Napoleón I (1799) y su sobrino Napoleón III (1851), escribió acerbamente en 1852: " Hegel observa en alguna parte que todos los hechos y personajes de gran importancia en la historia mundial ocurren, por así decirlo, dos veces. Olvidó agregar: la primera vez como tragedia, la segunda como farsa ". ​

Sin embargo, el polaco Adam Michnik cree que la historia no se limita al pasado, porque éste se repite constantemente, y no como una farsa, como decía Marx, sino como sí misma: "El mundo", escribe Michnik, "está lleno de inquisidores y herejes, mentirosos y personas a quienes se miente, terroristas y personas aterrorizadas. Todavía hay alguien muriendo en las Termópilas, alguien bebiendo un vaso de cicuta, alguien cruzando el Rubicón, alguien redactando una lista de proscripciones ". ​ Las Vidas paralelas de Plutarco trazan las similitudes entre pares de figuras históricas romanas y griegas. ​

El primado católico de Polonia, Stanisław Szczepanowski, fue asesinado por su antiguo amigo, el rey Boleslao el Temerario (1079); y el primado católico de Inglaterra, Thomas Becket, fue asesinado a instancias de su antiguo amigo, el rey Enrique II (1170).

El intento de conquista de Japón por parte del emperador mongol Kublai Khan (1274, 1281) se vio frustrado por tifones ; y [lower-alpha 10] intento de conquista de Inglaterra por parte del rey español Felipe II en 1588 se vio frustrado por un huracán

La fatídica entrada de Hernán Cortés en el Imperio Azteca de México en 1519 fue supuestamente facilitada por la identificación que los nativos hicieron de él con su dios Quetzalcóatl, que se había predicho que regresaría ese mismo año; y la fatídica entrada del capitán inglés James Cook en 1778 a Hawái, durante el festival anual Makahiki en honor al dios de la fertilidad y la paz Lono, fue supuestamente facilitada por la identificación que los nativos hicieron de Cook con Lono, ​ quien había dejado Hawái, prometiendo regresar en una isla flotante, evocada por el barco de Cook a toda vela. ​

El 27 de abril de 1521, el explorador portugués Fernando de Magallanes, en las Islas Filipinas, temerariamente, con sólo cuatro docenas de hombres, se enfrentó a 1.500 nativos que desafiaron su intento de cristianizarlos y fue asesinado. ​ El 14 de febrero de 1779, el explorador inglés James Cook, en la isla de Hawái, imprudentemente, con sólo unos pocos hombres, se enfrentó a los nativos después de que algunos individuos tomaron uno de los pequeños botes de Cook, y Cook y cuatro de sus hombres fueron asesinados. ​

La reina Jadwiga de Polonia, que murió en 1399, legó sus joyas personales para la restauración de la Universidad de Cracovia (que ocurriría en 1400); y la viuda de Leland Stanford, Jane Stanford, intentó, después de su muerte en 1893, vender sus joyas personales para restaurar la viabilidad financiera de la Universidad de Stanford, legando finalmente las joyas para financiar la compra de libros para la Universidad de Stanford. [lower-alpha 11]

En 1812, el emperador francés Napoleón – Nacido como un forastero corso – no estaba preparado para una campaña invernal prolongada, pero invadió el Imperio ruso, precipitando la caída del Imperio francés; y en 1941 el Führer alemán Adolf Hitler – Nacido como extranjero en Austria – no estaba preparado para una campaña invernal prolongada, pero invadió el estado soviético sucesor del Imperio ruso (gobernado por Joseph Stalin, nacido en Georgia ), precipitando así la caída del Tercer Reich alemán. ​

Mahatma Gandhi trabajó para liberar a sus compatriotas por medios pacíficos y fue asesinado a tiros; Martin Luther King Jr. trabajó para liberar a sus compatriotas por medios pacíficos y fue asesinado a tiros. ​

A lo largo de la historia, las confrontaciones entre pueblos –típicamente, vecinos geográficos– ayudan a consolidar a los pueblos en naciones, a veces en francos imperios ; hasta que al final, exhaustas por los conflictos y privadas de recursos, las entidades políticas otrora militantes se asientan en un habitus relativamente pacífico. ​ [lower-alpha 12] Martin Indyk observa: "Las guerras a menudo no terminan hasta que ambos bandos se han agotado y se han convencido de que es mejor para ellos coexistir con sus enemigos que realizar esfuerzos inútiles para destruirlos". ​

Las organizaciones políticas ignoraron las advertencias de Jan Bloch de 1898 sobre la guerra total movilizada por los ferrocarriles, industrializada, estancada y de desgaste, la Primera Guerra Mundial, que estaba en camino y destruiría una parte apreciable de la humanidad; ​ y las organizaciones políticas ignoran las advertencias de los geólogos, oceanógrafos, científicos atmosféricos, biólogos y climatólogos sobre el punto de inflexión del cambio climático que está en camino de destruir a toda la humanidad. ​ [lower-alpha 13]

Los seres humanos tienden a comportarse de acuerdo con los principios de la física social descritos por el filósofo inglés Thomas Hobbes después de conocer al físico italiano Galileo Galilei en 1636 en Florencia. ​ ​ Los humanos, de mentalidad empírica, tienden a dudar de aquello que no les ha sido presentado por sus propios sentidos o por autoridades incuestionables, y a no actuar inerte a menos que las circunstancias los obliguen.

John Vaillant escribe, en referencia a la crisis del calentamiento global, sobre "la tendencia autoprotectora de favorecer el status quo por sobre un escenario potencialmente disruptivo que uno no ha presenciado personalmente". ​ Si bien estaba claro a partir de las leyes de la física que los niveles crecientes de " gases de efecto invernadero " en la atmósfera de la Tierra eventualmente deben causar un calentamiento climático desastroso, con el consiguiente aumento de sequías, inundaciones, incendios forestales y ciclones, ​ la gente fue fácilmente engañada por las mendacidades de los intereses de los combustibles fósiles .

De la misma manera, las armadas siguen construyendo portaaviones, a un costo enorme, a pesar de su clara vulnerabilidad a los ataques, porque su construcción crea empleos civiles y porque, dice Stephen Wrage, profesor de ciencias políticas en la Academia Naval de Estados Unidos, "históricamente, los altos líderes de las organizaciones militares no han abandonado armas de prestigio obsoletas hasta que se han visto obligados a hacerlo por una calamidad". ​

La gente ignora las advertencias sobre los peligros de las plantas de energía nuclear ​ hasta que ocurren los accidentes previstos en ellas; y la gente ignora las advertencias sobre los peligros de las armas nucleares [lower-alpha 14] ​ que en 1945 destruyeron dos ciudades japonesas, en varias ocasiones han estado cerca de destruir más ciudades del mundo y todavía podrían hacerlo en el futuro.

Los intereses de poder han negado o minimizado los peligros del complejo fisible-fósil ( generación de energía nuclear y generación de energía a partir de combustibles fósiles ), del mismo modo que los intereses del tabaco han negado o minimizado los peligros del tabaquismo.

Jessica Tuchman Mathews, hija de la autora de Los cañones de agosto, Barbara Tuchman, observa que "[L]as razones poderosas para dudar de que pudiera haber una guerra nuclear limitada [incluyen] aquellas que surgen de cualquier estudio de la historia, un conocimiento de cómo actúan los humanos bajo presión o la experiencia de gobierno". ​ Una evidencia apropiada de esto se proporciona en Gambling with Armageddon de Martin J. Sherwin, que deja en claro, sobre la base de documentos recientemente desclasificados, que fue una cuestión de pura casualidad que la guerra se evitara durante la Crisis de los Misiles de Cuba: numerosos eventos, si hubieran tomado un curso ligeramente diferente, podrían haber precipitado cada uno una guerra nuclear. ​ [lower-alpha 15]

Martha Gellhorn

Fintan O'Toole escribe sobre la corresponsal de guerra estadounidense Martha Gellhorn (1908-1998):

Her dispatches were not first drafts of history; they were letters from eternity. ... To see history – at least the history of war – in terms of people is to see it not as a linear process but as a series of terrible repetitions ... It is her ability to capture ... the terrible futility of this sameness that makes Gellhorn's reportage so genuinely timeless. [W]e are ... drawn

... en la resaca de su angustiada conciencia de que este momento, en su esencia, ya ha sucedido antes y volverá a suceder. ​

Casey Cep, al describir una disonancia entre el racismo personal documentado de William Faulkner y la representación de Faulkner de la Confederación Estadounidense, escribe que Michael Gorra, en The Saddest Words: William Faulkner's Civil War ([Liveright, 2020),

posits that [the character] Quentin [Compson, who suicides in Absalom, Absalom!] represents Faulkner's view of tragedy as recurrence. "Again" was the saddest word for the character and the author alike because it "suggests that what was has simply gone on happening, a cycle of repetition that replays itself, forever." ... "What was is never over", Gorra writes, pointing out that the racism that ensnared Faulkner in the last century persists in th[e 21st] ... "Again. That's precisely why Faulkner remains so valuable – that very recurrence makes him necessary."​

Martín Amis

El novelista británico Martin Amis observa que los patrones recurrentes de ascenso y decadencia imperial se reflejan en las novelas publicadas; según Amis, las novelas siguen las tendencias políticas actuales. En la era victoriana, cuando Gran Bretaña era la potencia ascendente, las novelas británicas eran extensas y trataban de expresar lo que era la sociedad en su conjunto. El poder británico disminuyó durante la Segunda Guerra Mundial y terminó después de la guerra. La novela británica tenía entonces unas 225 páginas y se centraba en temas más concretos, como reveses profesionales o matrimoniales: la "gran tradición" de la novela británica parecía cada vez más agotada. Según Amis, la ascendencia había llegado a los Estados Unidos, y estadounidenses como Saul Bellow, Norman Mailer, Philip Roth y John Updike comenzaron a escribir grandes novelas. ​

Los novelistas e historiadores han discernido patrones recurrentes en las historias de los tiranos políticos modernos. ​

Gabriel García Márquez

Gabriel García Márquez, in his novel The Autumn of the Patriarch (1975), ... create[d] a composite character: a mythical, unnamed autocrat who has held sway, seemingly forever, over an invented Caribbean country akin to Costaguana in Joseph Conrad's Nostromo. To portray him, García Márquez drew upon a motley cohort of Latin American caudillos ... as well as Spain's Generalissimo Francisco Franco ...​

Ruth Ben-Ghiat en Strongmen: Mussolini to the Present (2020), escribe Ariel Dorfman, documenta la "recurrencia viral" en todo el mundo, durante el siglo pasado, de déspotas y autoritarios "con estrategias comparables de control y mendacidad". Ben-Ghiat divide la narración en tres períodos, a veces superpuestos: ​

The era of fascist takeovers runs from 1919 and the ascent of Mussolini until Hitler's defeat in 1945, with Franco as the third member of this atrocious trio ... [In] the next phase, the age of military coups (1950–1990) [t]he main representatives ... are Pinochet, Muammar Qaddafi, and Mobutu Sese Seko, along with minor figures like Idi Amin, Saddam Hussein, and Mohamed Siad Barre. Finally, starting in 1990 [is] the ... cycle of new authoritarians, who win elections and proceed to degrade the democracy that brought them to power. Ben-Ghiat primarily dissects Silvio Berlusconi, Vladimir Putin, and Donald Trump, with Viktor Orbán, Jair Bolsonaro, Rodrigo Duterte, Narendra Modi, and Recep Tayyip Erdoğan given perfunctory assessments.​

Dorfman señala la ausencia, en el estudio de Ben-Ghiat, de muchos gobernantes autoritarios, incluidos comunistas como Mao, Stalin, Ceaușescu y los tres Kim de Corea del Norte. Tampoco se menciona a Suharto de Indonesia ni al Sha de Irán, Mohammad Reza Pahlavi, "aunque la CIA diseñó golpes de Estado que llevaron a ambos". ... ejerciendo dominio sobre sus tierras, y la agencia también puede vincularse con el golpe militar de Pinochet en Chile". Dorfman cree que Juan Domingo Perón también habría sido un ejemplo instructivo para incluir en el estudio de Ruth Ben-Ghiat sobre los Hombres Fuertes . ​

El comentarista político británico Ferdinand Mount llama la atención sobre la recurrencia omnipresente de la mendacidad en la política : los políticos mienten para encubrir sus errores, obtener ventajas sobre sus oponentes o lograr propósitos que podrían ser desagradables o perjudiciales para su público o para un público extranjero. Algunos de los practicantes notables de la mendacidad política analizados por Mount incluyen a Julio César, César Borgia, la reina Isabel I, Oliver Cromwell, Robert Clive, Napoleón, Winston Churchill, Tony Blair, Boris Johnson y Donald Trump.

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Enlaces externos

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