Usuario:Tian2992/Akshaya Tritiya
Akshaya Tritiya, también conocido como Akti o Akha Teej, es un festival anual de primavera jainista e hindú . [1] Cae en el tercer tithi (día lunar) de la mitad brillante ( Shukla Paksha ) del mes hindú de Vaisakha . [2] [3] [4]
Descripción
[editar]![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b9/Lord_Rishabhdeva_and_King_Shreyans.jpg/170px-Lord_Rishabhdeva_and_King_Shreyans.jpg)
Akshaya Tritiya es observado regionalmente como un día auspicioso por hindúes y jainistas en la India ; [5] [6] significa el "tercer día de prosperidad interminable". [7] Akshaya Tritiya es considerado auspicioso por los hindúes y jainistas en muchas regiones de la India y Nepal para nuevas empresas, matrimonios, obras de caridad y para inversiones como oro u otras propiedades. [8] [9] También es un día de recuerdo de los seres queridos que han fallecido. [10] El día es regionalmente significativo para las mujeres, casadas o solteras, que rezan por el bienestar de los hombres en sus vidas o de aquel con quien se comprometerán en el futuro. Después de las oraciones, distribuyen gramos (brotes) en germinación, frutas frescas y dulces indios. [10] [11] Si Akshaya Tritiya cae en lunes ( Rohini ), se cree que el festival es más auspicioso. [11] El ayuno, la caridad y la ayuda a los demás en este día es otra práctica festiva. [12]
Significado
[editar]En sánscrito, la palabra akṣaya (अक्षय) significa "nunca disminuir" en el sentido de "prosperidad, esperanza, alegría, éxito", mientras que tr̥tīyā (तृतीया) significa "tercera fase de la luna". [13] [7] Se llama así porque cae en el tercer día lunar del mes primaveral de Vaisakha en el calendario hindú, cuando se observa. [11] El nombre se refiere a la creencia de que los beneficios de realizar devoción y piedad en este día no desaparecerán. [14]
tradición jainista
[editar]En el jainismo, Akshaya Tritiya es una fiesta importante ya que conmemora el primer Tirthankara, Rishabhanatha, que pone fin a su ayuno de 400 días consumiendo jugo de caña de azúcar vertido en sus manos ahuecadas. Los Śvetāmbara Jains realizan un ayuno similar (pero consumen alimentos en días alternos) que dura 400 días. Esta práctica se conoce popularmente como Varshitapa . [12] [15] Rishabhanatha renunció a los placeres mundanos y se convirtió en monje. A partir de entonces, ayunó durante 400 días (según la tradición Śvetāmbara ) o seis meses (según la tradición Digambara). No aceptaba comida de seguidores laicos, ya que cada vez que le daban comida, no estaba "libre de defectos", como debería serlo para un monje jainista. Los 42 defectos que puede tener la comida dada a un monje jainista se analizan detalladamente en el antiguo texto Śvetāmbara Ācārāṅga Sūtra . [16]
Como Shreyansha conocía las reglas para donar alimentos a un monje jainista, preparó frascos llenos de jugo de caña de azúcar que ya estaba preparado, pero no para Rishabhanatha, ya que los monjes jainistas solo deben aceptar alimentos que no estén especialmente preparados para ellos. Luego le dijo a Rishabhanatha que aceptara el jugo porque era adecuado y estaba libre de defectos. Rishabhanatha juntó sus manos para formar un plato y Shreyansha vació las jarras del jugo que tenía en la mano mientras lo consumía todo y rompía el ayuno. Ni siquiera una sola gota de jugo cayó al suelo ya que los Tirthankaras poseen el kar-paatra labdhi (el poder de usar las manos como plato sin desperdiciar la comida que se les pone). Los semidioses y otras criaturas celebraron este evento. [17]
tradición hindú
[editar]Mahabharata
[editar]El festival ha relatado la presentación del Akshaya Patra a Draupadi por el dios Krishna durante la visita de numerosos sabios, entre ellos el sabio Durvasa . Durante su exilio en el bosque, los príncipes Pandava padecían hambre debido a la falta de alimentos, y su esposa Draupadi estaba dolida por esto porque no podía brindar la hospitalidad habitual a sus invitados. Yudhishthira, el Pandava mayor, oró al dios Surya, quien le dio este cuenco, que permanecería lleno hasta que Draupadi sirviera a todos sus invitados. Durante la visita del sabio Durvasa, que se enoja fácilmente, Krishna comió una pequeña partícula del cuenco, que desvió la ira del sabio y salvó a los Pandavas de su maldición . [18]
Nacimiento de Parashurama
[editar]Los hindúes creen que Akshaya Tritiya es el cumpleaños de Parashurama, el sexto avatar del dios Vishnu . Es venerado en los templos vaisnavas . [10] Quienes lo celebran en honor a Parashurama a veces se refieren al festival como Parashurama Jayanti . [12] Alternativamente, algunos centran su reverencia en Krishna, el octavo avatar de Vishnu. [11]
En los estados de Telangana y Andhra Pradesh, de habla telugu, el festival se asocia con la prosperidad y la caridad. El templo Simhachalam observa rituales festivos especiales en este día. La deidad principal del templo está cubierta con pasta de sándalo durante el resto del año, y sólo en este día se retiran las capas de sándalo aplicadas a la deidad para mostrar la estatua subyacente. La exhibición de la forma real o Nija Roopa Darsanam ocurre en este día. [19]
Este día es auspicioso para aquellos que compran arroz, depositan dinero en una cuenta bancaria, compran cualquier tipo de cosas o vasijas nuevas: visitar templos, donar alimentos u ofertas especiales para los pobres, o ayudar a los niños pobres con sus gastos de educación, todo es bueno. signos de Akshaya Tritiya. [20]
Ver también
[editar]- Panchangam
- Panjikad
- Visakha Puja, en el budismo
- Paryushana
- templos palitanos
Citas
[editar]- ↑ «Akshaya Tritiya 2017: Here is Why it is of significance in Hinduism and the reason behind people buying Gold on this day!». NewsGram. 28 April 2017.
- ↑ «Akshaya Tritiya 2023: Why is Akshaya Tritiya celebrated, what does the Bhavishya Purana say?». Yugantar Pravah. Consultado el 11 April 2023.
- ↑ «What are the auspicious events that happened on Akshaya Tritiya?». Bru Times News (en inglés).
- ↑ Publishing, Bloomsbury (13 de septiembre de 2011). Religious Celebrations: An Encyclopedia of Holidays, Festivals, Solemn Observances, and Spiritual Commemorations [2 volumes] (en inglés). Bloomsbury Publishing USA. p. 18. ISBN 978-1-59884-206-7.
- ↑ Gupte 1994, p. 5
- ↑ Gopal, Madan (1990). K.S. Gautam, ed. India through the ages. Publication Division, Ministry of Information and Broadcasting, Government of India. p. 65.
- ↑ a b P. M. Joseph (1997). Jainism in South India. International School of Dravidian Linguistics. pp. 135-136. ISBN 978-81-85692-23-4. Error en la cita: Etiqueta
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- ↑ «Akshaya Tritiya». Eshwar Bhakti. Consultado el 4 de noviembre de 2023.
- ↑ a b c B. A. Gupte (1994). Hindu Holidays and Ceremonials: With Dissertations on Origin, Folklore, and Symbols. Asian Educational Services. pp. 5-6. ISBN 978-81-206-0953-2. Error en la cita: Etiqueta
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- ↑ Prakash ‘Babloo’, Dr Ravi (11 de septiembre de 2021). Indian Philosophy and Religion (en inglés). K.K. Publications.
- ↑ «Jaina Sutras, Part I (SBE22): Âkârâṅga Sûtra: Book II, Lecture 1, Lesson 1». sacred-texts.com. Consultado el 1 de junio de 2024.
- ↑ www.wisdomlib.org (20 de septiembre de 2017). «Part 7: The fast-breaking of Ṛṣabha». www.wisdomlib.org (en inglés). Consultado el 1 de junio de 2024.
- ↑ Descent of Ganges from heaven and Akshaya Patra
- ↑ «Jewellery industry heading for 2nd consecutive sales washout on Akshaya Tritiya». 11 de mayo de 2021.
- ↑ «Akshaya Tritiya story and history». wellstuff (en inglés estadounidense). 29 de abril de 2022. Consultado el 29 de abril de 2022.
- Gupte, B.A. (1994), Hindu Holidays and Ceremonials, Delhi: Asian Educational Services, ISBN 81-206-0953-0. (AES reprint).
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