En general el artículo me parece correcto y bien documentado. He realizado algunos retoques en aspectos de gramática y signos de puntuación, que recomiendo repasar. En la sección de la Gran Diosa hay dos detalles a mejorar: cuando pone Gimbutas relacionó a la Gran Diosa a la Diosa serpiente, presente en la cultura cretense, con la Diosa pájaro, símbolo de la energía y de los animales malignos del neolítico., donde no sé si sobra "a la Gran Diosa" o si falta algo entre esa parte y "a la Diosa serpiente". Por otra parte, cuando pone "La tradición de esta Gran Diosa se ha mantenido en algunas sociedades hasta tiempos contemporáneos, de las que todavía puede constatarse su herencia en las tradiciones y el folclore, un ejemplo es el caso de Lituania.", no se explica en qué parte concreta del folclore de Lituania se puede apreciar la conexión con la Gran Diosa.Dodecaedro (discusión) 11:18 14 ene 2021 (UTC)[responder]
Hola, @Dodecaedro:. Gracias por los retoques a la gramática y puntuación, me parecieron estupendos. Por favor revisa la nueva redacción de las dos secciones que comentas y dime si está aclarado (le he puesto otra referencia). Si todavía no lo está, seguiré intentando escribirlo más claramente. En el segundo punto que señalas, he retirado el folklore de Lituania (estaba así en la fuente), porque además la Gran Diosa no solo está en las tradiciones de un país; es una representación que ha ido variando, ajustándose a las épocas, incluso en las religiones actuales. Estaré atenta a tus comentarios y gracias nuevamente. Laura Fiorucci (discusión) 23:00 1 feb 2021 (UTC)[responder]
Con respecto al primer detalle, se entiende lo que quiere decir, aunque yo haría todavía algún retoque (lo de "y esta" no lo termino de entender); por ejemplo "Gimbutas asoció a la Diosa serpiente, presente en la cultura cretense, con la Diosa pájaro, símbolo de la energía y de los animales malignos del neolítico, como diferentes facetas de la Gran Diosa"; o tal vez "Gimbutas asoció a la Diosa serpiente, presente en la cultura cretense, y a la Diosa pájaro, símbolo de la energía y de los animales malignos del neolítico, a diferentes facetas de la Gran Diosa." Con respecto a lo de la presencia de Lituania, he visto que efectivamente la fuente la mencionaba como ejemplo, pero me parece que sin una explicación del porqué no aportaba nada al artículo, así que me parece bien que lo hayas suprimido.Dodecaedro (discusión) 09:42 2 feb 2021 (UTC)[responder]
Gracias, Laura. Ya he votado. Comento, no obstante, un par de aspectos del artículo en los que creo que se puede profundizar un poco más, salga o no destacado. En la sección de «Apoyo y controversias», dado que se dice que una parte de la comunidad de arqueólogos se opusieron de forma abierta a sus conclusiones, se podría indagar un poco más en qué consistieron esas críticas de los arqueólogos, dado que a continuación el artículo se centra únicamente en las que le hizo Renfrew, lo que aparentemente es un tanto sesgado. Otra es ampliar la sección de «Publicaciones» con una relación más extensa de sus obras.Dodecaedro (discusión) 08:23 3 feb 2021 (UTC)[responder]
Gracias a ti, estoy muy contenta y agradecida de que te hayas tomado un tiempo para darme las correcciones, me ayuda a mejorar. Sobre lo que comentas justo arriba: buscaré hoy y ampliaré. Te haré ping por acá para que lo veas cuando esté listo. Gracias de nuevo, Laura Fiorucci (discusión) 18:43 3 feb 2021 (UTC)[responder]
Gracias por atender mi sugerencia y no, no lo has destrozado todo :). Eso sí, creo que en algunas publicaciones se han confundido los campos editor y editorial. Por ejemplo, la Universidad de Harvard, la Amministrazione comunale, etc, deberían estar en el campo «editorial». Si no estoy equivocado, el campo «editor» se refiere más bien a la persona responsable de la publicación de una obra en la que participan varios autores.Dodecaedro (discusión) 09:29 8 feb 2021 (UTC)[responder]
Hecho! Estoy aprendiendo un montón de cosas con esto, muchas gracias. Laura Fiorucci (discusión) 03:19 9 feb 2021 (UTC)