Acinteyya

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Acinteyya (Pali) es un término budista que se traduce comúnmente como imponderable o incomprensible . Denotan cuatro cuestiones en las que no se debe pensar, ya que esto distrae de la práctica y obstaculiza el logro de la liberación.

Acintya significa "incomprensible, sobrepasa el entendimiento, impensable, más allá del pensamiento".[web 1]​

En la filosofía india, acinteyya es

[L]o que debe ser indudablemente aceptado para explicar hechos, pero que no puede ser puesto a prueba de la logica.[1]​

También se define como

Aquello que no puede o no debería ser pensado, lo impensable, lo incomprensible, lo impenetrable, lo que trasciende los limites del pensamiento y sobre lo que uno no debería reflexionar.[web 2]​

El término se usa para describir la realidad última que está más allá de toda conceptualización.[2]​ Pensamientos de este tipo no deberían hacerse, porque no conducen a alcanzar la liberación.[2]​ términos sinónimo son avyākrta [2]​ "preguntas indeterminadas",[3]​ y atakkāvacara,[4]​ "más allá de la esfera de la razón".[4]​

Los cuatro inestimables[editar]

Los cuatro inestimables se identifican en el Acintita Sutta, Anguttara Nikaya 4.77, de esta manera:[5]​

  1. La Budeidad de los Budas [es decir, el nivel de poderes que un Buda desarrolla como resultado de convertirse en un Buda];
  2. El rango de jhana de uno absorbido en jhana [es decir, el nivel de poderes que uno puede obtener mientras está absorbido en jhana];
  3. El funcionamiento preciso de los resultados del kamma ( Karma en sánscrito);
  4. La especulación sobre [el origen, etc.,] del cosmos es un imponderable sobre el que no se debe especular (SN 56.41 desarrolla esta especulación como los diez indeterminados).

Diez preguntas indeterminadas[editar]

Nirvana es atakkāvacara, "más allá del razonamiento lógico".[6]​ Es difícil de comprender con lógica o razón, ya que no es una "cosa" concreta.[6]​ No se puede explicar con lógica o razón a alguien que no lo ha logrado por sí mismo.[7]​ Esto se ilustra en el Aggi-Vacchagotta Sutta,[6]​ "Discurso a Vatsagotra sobre el [Símil del] Fuego", Majjhima Nikaya 72, el Buda es interrogado por Vatsagotra sobre las "preguntas indeterminadas: " [3]​ avyākrta [2]​

  • ¿Es el universo eterno, no eterno, finito, infinito?
  • ¿Son el alma y el cuerpo (jīvam y sarīram) similares o diferentes?
  • Después de la muerte, el Buda, ¿Existe? ¿No existe? ¿Existe y no existe a la vez? ¿O ni existe ni no existe a la vez?

El Buda se niega a responder las preguntas, evitando enredarse en el debate.[3]​

Obstáculo a la liberación[editar]

Reflexionar sobre los cuatro acinteyya es un obstáculo para el logro de la liberación. Sacca-samyutta, "Las cuatro nobles verdades", Samyutta Nikaya 56:[web 3]​

Por lo tanto monjes no mantengan [ninguno de estos puntos de vista] O monjes, mantenerlos carece de sentido, no tiene nada que ver con una pura y genuina conducta (s. ādibrahmacariyaka-sīla), no te lleva a la disgusto, el desapego, la extinción, ni a la paz, ni a comprender totalmente, ni a la iluminación ni al Nibbāna (Nirvana), etc.[8]​

Y el Sutta Aggi-Vacchagotta, "Discurso a Vatsagotra sobre [la parabola del] fuego", Majjhima Nikaya 72:

Vaccha, [cualquiera de estos puntos de vista] son una maraña, una salvajada, es retorcido , encadena. Esta acompañado de sufrimiento, de angustia, desesperación y fiebre, y no conduce al desencanto, el desapego, el cese; a la calma, el conocimiento directo, el completo despertar, desligarse.[web 4]​

El Buda advierte además que

Quien especule sobre estas cosas se volvería loco y experimentara irritación.[web 5]​

Referencias[editar]

  1. ↑ Dasgupta, 1991, p. 16.
  2. ↑ a b c d Buswell y Lopez Jr., 2013, p. 14.
  3. ↑ a b c Buswell y Lopez Jr., 2013, p. 852.
  4. ↑ a b Bhikkhu Sujato, 2012, p. 291.
  5. ↑ Bhikkhu Thanissaro, 2010, p. 58.
  6. ↑ a b c Kalupahanna, 1976, p. 79.
  7. ↑ nath, 1998, p. 622.
  8. ↑ Samyutta Nikaya 56.41

Fuentes[editar]

Fuentes impresas
  • Sujato, Bhikkhu (2012), A History of Mindfulness, Santipada .
  • Bhikkhu Thanissaro (2010), Wings to Awakening: Part I, Metta Forest Monastery, Valley Center, CA .
  • Bodhi, Bhikkhu (2000), The Connected Discourses of the Buddha: A New Translation of the Samyutta Nikaya, Boston: Wisdom Publications, ISBN 0-86171-331-1 .
  • Buswell; Lopez Jr., Donald S., eds. (2013), The Princeton Dictionary of Buddhism, Princeton University Press .
  • Dasgupta, Surendranath (1991), A History of Indian Philosophy, Volume 4, Motilal Banarsidass Publ. .
  • Kalupahanna, David J. (176), Buddhist Philosophy: A Historical Analysis, University of Hawaii Press .
  • nath, Samir (1998), Encyclopaedic Dictionary of Buddhism. Volume 3, Sarup 7 Sons .
Fuentes web
  1. ↑ spokensanskrit.de, acintya
  2. ↑ Acinteyya - definition
  3. ↑ suttacentral, Samyutta Nikaya 56, Reflection about the World
  4. ↑ «accesstoinsight, Aggi-Vacchagotta Sutta: To Vacchagotta on Fire, translated by Thanissaro Bhikkhu». Archivado desde el original el 6 de febrero de 2015. Consultado el 2 de enero de 2020. 
  5. ↑ accesstoinsight, Acintita Sutta: Unconjecturable, translated by Thanissaro Bhikkhu
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