Anexo discusión:Atentados terroristas del Movimiento Revolucionario Túpac Amaru

Borrado de fuente negacionista (Sarmiento Dupuy, 2017) y necesidad de verificación

He borrado todas las referencias existentes al libro Del Mar de Grau... Por la Pacificación Nacional (Sarmiento Dupuy, 2017), disponible aquí <https://archivohistoricodemarina.mil.pe/producto/del-mar-de-grau-por-la-pacificacion-nacional/>. Era la fuente más referenciada en la versión estable previa, pero no cumple con criterios para que la fuente pueda considerarse referenciable. Adicionalmente, se citaba siempre el libro entero sin indicar página. He reemplazado todas las referencias a esa fuente no confiable por plantillas de CITA REQUERIDA.

Desgraciadamente, esta fuente no solamente tiene una perspectiva interpretativa, como es normal y respetable, sino que es un claro ejemplo de negacionismo histórico y de difusión de teorías conspirativas. Es aconsejable que todos los datos que se anotaron citándola (actualmente marcados con CR) sean respaldados por una tercera fuente que sí sea confiable. Por ejemplo, el mismo Dupuy dice usar la base de datos de DESCO (1989), que también es citada en este Anexo. Incluso desde una perspectiva de defensa de las FFAA, existen materiales que sí son confiables como la memoria oficial del ejército o la historia de la infantería de marina de Ortiz Sotelo.

Aquí algunas de las afirmaciones falsas conspirativas del texto de Sarmiento Dupuy (2017):

• "Pero el retroceso del Estado su puso además la concesión de indultos y derecho de gracia a terroristas convictos y confesos, en algunos casos a través de resoluciones secretas del Ministerio de Justicia. Los indultos y gracias otorgados entonces fueron recomendados por la Comisión de Indultos del Ministerio de Justicia y que estuvo integrada por personas que pertenecían a las ONG de derechos humanos que patrocinaban a presos por terrorismo. Se ha establecido que entre los indultados había al menos un sentenciado por terrorismo patrocinado por la ONG Instituto de Defensa Legal (IDL), cuyo principal socio, el abogado Ernesto de la Jara, presidió aquel la Comisión de Indultos." (p. 45)
• "Un tercer factor determinante para la excarcelación masiva de terroristas fue la aplicación en esos juicios de la "doctrina penal garantista extrema" que considera a los autores de ese delito una suerte de luchadores socia les o víctimas de la sociedad. Bajo este enfoque, a casi todos los condenados se les redujo sustancialmente las penas y se les permitió además acogerse a los beneficios de reducción de la pena por el trabajo, la libertad condicional y la semilibertad." (p. 45)
• "A raíz de los hechos luctuosos acaecidos en Ayacucho cuando prestaba servicio el personal de la Marina, las organizaciones de derechos humanos indujeron a los campesinos a que acusaran al personal naval de supuestas violaciones de derechos humanos que esas mismas ONG denunciaban después ante fiscales y jueces. Por amenazas del terrorismo o por simpatías hacia éste o por presiones de cierta prensa, algunos jueces admitían esas denuncias y abrían procesos indagatorios sin tomar en cuenta que los hechos denunciados se habían registrado en una zona en estado de emergencia y, por lo tanto, le competía exclusivamente al Fuero Privativo Mi litar procesar las denuncias e investigar los hechos denunciados." (p. 81)
• "A nuestro entender, el informe [de la CVR] tiene serias deficiencias desde su inicio siendo la más notoria el origen marxista o filo-marxista de la mayoría de sus miembros, varios de los cuales expresaron en algún momento su abierta simpatía o cierta afinidad ideológica con Sendero Luminoso o el MRTA, al igual que una clara animadversión hacia las fuerzas armadas."(p. 82)
• " Todos los terroristas fueron abatidos en combate [en el rescate de la residencia del embajador japonés]." (p. 276)
• "La visión ideo política predominante sobre la que se desarrolló el Informe de la CVR se inscribe en el marxismo tradicional y en su interpretación denominada marxismo cultural de Gramsci, que considera que la toma del poder debe pasar por la conquista de lo que pertenece al ámbito de la superestructura que es la interdependencia entre la sociedad civil (asociaciones situadas fuera de la esfera del Estado), y la sociedad política, (organismos que ejercen una función coercitiva y de seguridad que permiten el dominio directo en lo político, jurídico y mi litar),para lo cual se debe cambiar la forma de pensar de la sociedad revalorizando la concepción del mundo que se manifiesta en el arte, la ciencia, el derecho, la economía, etc., siendo fundamental para formar las ideas de la gente a favor de la revolución: las escuelas, las universidades, y en especial los medios de comunicación, siendo el principal obstáculo las religiones. El objetivo se logrará cuando la sociedad civil prevalezca sobre la sociedad política." (p. 327)

Saludos. Nawabaonbake (discusión) 15:03 19 abr 2024 (UTC)