Discusión:Análisis a la obra musical de Madonna

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Refs[editar]

A veces, cuando estoy componiendo canciones, simplemente estoy canalizando. Podría decir que “Live to Tell” era sobre mi infancia, mi relación con mis padres, mi padre y mi madrastra. Pero quizá no. Podría ser sobre algo de una novela de F. Scott Fitzgerald o alguna anécdota que haya escuchado alguna vez. Es verdad, pero no es necesariamente autobiográfica. Podría decir lo mismo de “La isla bonita”. No sé de dónde salió esa canción.]
  • [Thus the third major qualification to my claim that Madonna's music overlaps with liberation theologies concerns the variant]
  • [Las canciones de Madonna y Michael Jackson son el muecín del nuevo orden mundial.]
  • [give a sense of integrity and commitment, qualities not acknowledged in the scholarly community, either for Madonna's work or Herb Ritts'.” Music and image in relation can do magical things to a viewer's sense of time and space. Music can ...]
  • [http://openaccess.city.ac.uk/1235/1/Berkoz%2C_Levent_Donat.pdf the reasons I exclude Madonna from this study are that she is not credited as the only creator of her texts and that both her artistic performance and her public persona(e) are already discussed widely within various academic discourses. Specifically talking about music scholarship, with the publication of Susan McClary’s ‘Living to Tell: Madonna’s Resurrection of the Fleshly’, Madonna

began to attract serious attention from musicologists Subsequently, from the early 1990s onwards, scholars such as Nicholas Cook, Stan Hawkins and Sheila Whiteley put an emphasis on the importance of examining different aspects of Madonna’s work in relation to music]

--Chris (discusión) 14:00 11 may 2019 (UTC)[responder]

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