Discusión:Bendición a fray León

Punto de vista

Este artículo debería ser redactado en un tono más neutral. Está escrito con gracia y respira una honda espiritualidad "seráfica" pero esto, en una enciclopedia, está fuera de lugar. Sugiero a su (s) redactor(es) eliminar los párrafos en los que se da por sentado que Francisco recibió los estigmas "de Cristo" (en todo caso mostraba heridas consistentes con las que, supuestamente, recibiera Jesús de Nazaret durante su ejecución) o aquellos en que se menciona la acción del Espíritu Santo, porque implican un discurso religioso impropio de una obra de consulta como la Wikipedia. --Gustavo Rubén (discusión) 00:29 29 mar 2011 (UTC)

Agradezco su comentario. Pienso que es intelectualmente honesto señalar que Francisco de Asís amerita el tono al que en realidad da marco su propia naturaleza, diametralmente diferente a la de otras personalidades de su época (v.gr. reyes, políticos, artistas o guerreros). Su forma de vida resulta casi irrepetible en la historia universal (lo cual fue señalado por distintos wikipedistas en el artículo Francisco de Asís, en el que se especifica el respeto que personas creyentes y no creyentes tuvieron y tienen por su figura). En respuesta a los puntos concretos que usted señala, comento:

(1) que el Diccionario de la Lengua Española (Real Academia Española) define el término «estigma» en su tercera acepción como «huella impresa sobrenaturalmente en el cuerpo de algunos santos extáticos, como símbolo de la participación de sus almas en la Pasión de Cristo». Hacer referencia, pues, a los «estigmas de Cristo» implica aquí brindar información sobre un fenómeno que, por supuesto, se enmarca en el ámbito de la fe, y no pretende (¡ni mucho menos!) forzar a nadie a tal forma de pensamiento. De todos modos, y para alejar el artículo de cualquier sospecha de búsqueda de punto de vista no neutral, se incorpora la bibliografía respectiva que brinda abundante información sobre el tema en el caso concreto de Francisco de Asís. Según sus contemporáneos, el caso de Francisco se distinguió por la cantidad de testigos que vieron la existencia del fenómeno, mayormente en los momentos inmediatamente posteriores a su muerte, como señala Buenaventura de Fidanza. Cabe comentar que prácticamente no se registran antecedentes a ese caso. Enciclopédicamente es muy difícil lograr ir más allá: no se puede desconocer la existencia de esos testimonios escritos que hacen referencia a que «dejó impresas en su cuerpo las señales de la pasión de Cristo» (Buenaventura, LM 15:4), aunque por supuesto queda en la opción personal de cada uno creer o no en esos testimonios.

(2) La alusión al «Espíritu de Dios» fue incluida en el artículo con anterioridad a mi participación, y considero que tiene usted razón por ausencia de una referencia apropiada: he procedido a neutralizar el punto de vista, enmarcándolo en el testimonio de los escritos de la época a los que se hace referencia, al igual que en el resto del texto. Le agradezco nuevamente su contribución. -- Gabriel (discusión) 17:13 29 mar 2011 (UTC)