Discusión:Fenomenología (filosofía)

Se debe eliminar apartados "La conciencia de la fenomenología", "solipsismo y fenomenología" y "fenomenología y nihilismo"

Estos tres apartados son calumniosos. A esto hay que agregar que están muy mal redactados y completamente sesgados. Creo que son una falta de respeto para el público, pues cualquiera estaría mejor sin estos prejuicios. No los he eliminado yo mismo para evitar un conflicto. Sin embargo creo que no hay forma de simplemente corregirlos, pues de entrada los planteamientos son tendenciosos y en su mayor parte falsos. Tienen el formato de una muy mala cátedra, no de una enciclopedia.

Dos primeros comentarios

Quizá cuando aprendas a escribir completo, entenderás completas las cosas. Es una cuestión de cómo se aparecen las ideas en tu mente. — El comentario anterior es obra de 148.216.1.98 (disc. · contr. · bloq.), quien olvidó firmarlo. 18:14 1 ago 2007

pienso que deberian de colocar mas clara la idea y tambien un comentario de alguien en si... — El comentario anterior es obra de 190.70.49.180 (disc. · contr. · bloq.), quien olvidó firmarlo. 14:46 30 ago 2007

ERROR VOLUNTARIO, UN POCO MÁS DE COMPROMISO AL ESCRIBIR POR FAVOR

"Será la malagueña María Zambrano en El Sueño Creador quien empiece la discusión con el nihilismo al notar que el tiempo en conciencia se da en una discontinuidad. Cuando dormimos, "desconectamos" y luego volvemos a conectar."

Esto es una vergüenza, en primer lugar porque es un robo completo de la concepción de Descartes en el Discurso del Método y en segundo lugar porque hay una clara tendencia a sobredimensionar los autores españoles que son completamente intrascendentes en el tema que nos compete.

Estilo en Fenomenología

Hola, Fenomenología (filosofía). Gracias por colaborar con Wikipedia. El artículo Fenomenología no cumple con los estándares definidos en el Manual de Estilo debido a lo cual ha sido modificado o ha sido marcado con la plantilla {{wikificar}}.

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La fenomenología es la ciencia que estudia la relación que hay entre los hechos (fenómenos) y el ámbito en que se hace presente esta realidad (siquismo, la conciencia). (cita: Husserl)

La conciencia es intencional, está lanzada al futuro. Es un "ir hacia" que busca, encuentra y sobrepasa lo encontrado. (cita: Brentano)

La conciencia se mueve en tres tiempos (imaginación, sensación y memoria como futuro, presente y pasado). Los tiempos de conciencia se dan indisolublemente en estructura primando siempre el "ir hacia", la intención. En la conciencia, a diferencia del tiempo público que va desde el pasado hacia el futuro, puede estar en el pasado "recordando" algo mientras experimenta la sensación que le produce ese recuerdo. Recuerdo que no se presenta pasivamente sino que es evocado por una necesidad de futuro (intencionado). (cita: Husserl)

El primado del futuro coloca a la conciencia frente al problema de la muerte (finitud), de tal manera que no hay acto en ella que en última instancia no esté relacionado. (cita: Heidegger)

La conciencia trabaja en estructura con el mundo, por lo cual hablar de un fenómeno es indisoluble de hablar de la conciencia y a la inversa; para hablar de la conciencia siempre tendremos que hacerlo con un fenómeno. (cita: Husserl)

Entendemos por descripción fenomenológica a toda descripción que se haga de la conciencia referida a un fenómeno desde el punto de vista de la temporalidad. cita: Husserl)

Entendemos por reducción fenomenológica a la intención que pone conciencia en todo acto, en todo fenómeno. De ahí que en toda descripción fenomenológica lleve implícita en su desarrollo su correspondiente reducción fenomenológica. Y a su vez, no es posible hacer una reducción fenomenológica sin su correspondiente descripción fenomenológica.

La intención que pone conciencia en un acto, también se llama esencia y es el objeto de la reducción fenomenológica. (cita: Husserl)

La fenomenología también es un método. A diferencia del método cartesiano que tomaba por "real" todo aquello que fuera primero dudado y luego pensado de manera "clara y distinta", el método fenomenológico toma por real todo aquello que es pensado de manera clara y distinta y puesto en perspectiva temporal.

Ampliación

Hola... como verás, he puesto una pequeña ampliación al tema. Como se los apasionados debates que enciende la Fenomenología, no he tocado ni una coma de lo que tú has puesto. Tampoco he pretendido ampliar o comentar tu desarrollo. ¡Espero que te guste!. Un cordial saludo, Santiago Elegido González-Quevedo. Por favor... si se quiere quitar el texto de "Fenomenología y Conciencia", hacer primero un debate... Santiago Elegido González-Quevedo. He añadido otro punto acerca de "solipsismo y fenomenología". Santiago Elegido González-Quevedo. Para terminar, he añadido el punto "Fenomenología y nihilismo. Santiago Elegido González-Quevedo. Se ha añadido la página http://www.fenomenologia.es con contenido y definiciones de fenomenología y el método fenomenológico.

Richard Kleiderman???

Richard Kleiderman!!!: Racionalista, usa el método para los problemas del conocimiento?????

La fenomenología y el Asociacionismo

Asociacionismo:

Percibir es considerado como el Estadio Final de un proceso en que el ser humano recibe mensajes del exterior (mensajes que son puntuales e indivuales), y que posteriormente, pero en 2º plano, se reelaboran en la inteligencia. Hume es el padre de esta doctrina. Este modelo lo han definido los positivistas y empiristas. Tiene dos supuestos:

• Atomismo Sensorial: Las sensaciones que nos llegan del exterior son elementales, únicas e indivisibles. La sensación es la unidad mínima de la percepción para ellos no se puede dividir.
• La mente como Receptáculo: El asociacionista considera que nuestra mente está vacía, es un receptáculo al que llegan las sensaciones que luego son reelaboradas. Cuando nacemos, estamos vacíos de contenidos. La ciencia se basa en los datos que nos suministran los sentidos. Lo que nos dicen los sentidos es absolutamente cierto, no se puede poner en entredicho. Esto no es cierto, porque ahí tenemos los efectos ópticos, por ejemplo, en que nuestros sentidos nos engañan (esta es una crítica del Intelectualismo).

Fenomenología:

La fenomenología hace las siguientes críticas al Asociacionismo :

• La Percepción no se explica a través de sensaciones aisladas, individuales, porque percibimos por campos perceptivos.
• La Percepción es un fenómeno de conocimiento por el que el ser humano se relaciona con objetos de necesidad (nadie percibe de forma neutral, sino que en la percepción influyen nuestras necesidades, y esto quiere decir, también que la percepción es dinámica y activa, es decir, que nosotros ponemos de nuestra parte).
• La Percepción compromete al cuerpo entero (con su doble dimensión):
  • Cuerpo Objetivo: el cuerpo biológico, que tiene órganos por los que nos llega la información.
  • Cuerpo Fenoménico: Lo que vivimos de nuestro cuerpo por dentro, la forma cómo experimentamos nuestro cuerpo por dentro. La mente.
• La Percepción es activa y selectiva: Los asociacionistas consideran que la Percepción es algo que nos sucede, pero los fenomenólogos, por el contrario, piensan que es una actividad que el sujeto realiza de forma activa, porque seleccionamos lo que nos interesa y lo que no.

Fuente:

• Mcopermor (discusión) 08:20 26 may 2010 (UTC)

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traduccion incorrecta de el griego - io 2806:105E:8:83D2:8DAA:2477:65B:88D (discusión) 04:13 26 oct 2018 (UTC)

Supongo que te refieres a la etimología del término. Dado que no se ha resuelto y desconozco el tema, traslado a la página de discusión. Gracias por tu mensaje. --Marcelo (Mensajes aquí) 13:33 27 oct 2018 (UTC)  Trasladado desde Wikipedia:Informes de error por Jembot (discusión) 15:14 29 oct 2018 (UTC)

En ello no hay error. Abajo estaba el pezen el anzuelo 22:05 29 oct 2018 (UTC)

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