Discusión:Manuscritos del Mar Muerto

La nota que aparece en el encabezado está malversada

Es un insulto para la historia, arqueología y para la misma fe judío-cristiana, dice: "los manuscritos datan de entre los años Ochentas antes de la destrucción del segundo hogar para perros de la calle por los romanos en el año 3456". No me aparece la opción de editar, por lo que dejo mi aporte en este foro, para saber si alguien sabe cómo hacerlo, saludos. 123aldo (discusión) 21:05 28 ene 2016 (UTC) Aldo.

De si convivian cristianos con esenios

Referente a la pregunta si convivian cristianos con esenios en ese entonces.

Hay que tomar en cuenta que el cristianismo como religion no tuvo existencia hasta un siglo despues, y no en Israel sino en Roma, consolidandose recien como religion luego del concilio de constantino, para alejar, modificar, terjiversar y manipular los verdaderos origenes y raices judias.

No se desde cuando existe el termino "cristiano", pero los primeros creyentes eran llamados "Natzserim" (Nazarenos) y no tenian ninguna diferencia con el judaismo, salvo la creencia en el Mesias Yeshua. Hay que tener en cuenta que todos los autores del nuevo testamento fueron judios observantes, ya que intentaban cumplir lo que Yeshua dijo "si quieren entrar al reino de los cielos tienen que estar en un nivel mas alto que el de los fariseos".

Los esenios vinieron antes que los primeros creyentes en el mesias, pero a su vez tambien a ellos se los puede considerar creyentes y Natzerim.--80.178.116.193 (discusión) 14:10 12 mar 2008 (UTC)

No es razonable su discusión, permitame recordarle que los Rollos del mar muerto datan del 250 aC aproximadamente, no tiene sentido decir que los escenios puedan ser considerados como Natzerim, el termino ni siquiera existia. --190.254.207.101 (discusión) 22:18 25 jun 2009 (UTC)

Retiro Carta de Jeremias

Entre los manuscritos se encuentran: Los libros del Tanaj, incluido una versión más extensa del Libro I de Samuel, con la excepción de Ester, así como los deuterocanónicos como el Sirácida, la Carta de Jeremías y el Libro de Tobías; Estudios sobre cada libro de la Escritura, desde un punto de vista esenio; Los manuales, reglamentos y oraciones propias de la comunidad que habitó el sitio, entre los cuales destaca el Documento de Damasco, que ya había sido encontrado en 1896 en el depósito de una sinagoga, en una versión manuscrita por los karaitas del siglo IX.

Del texto anterior he retirado Carta de Jeremias, debido a que es el mismo Libro de Jeremias, el cual nunca ha sido considerado como deuterocanonico por la tradicion judia ni por la griega, aun la septuaginta lo reconoce como de tradicion hebrea.— El comentario anterior sin firmar es obra de 190.254.207.101 (disc. • contribs • bloq).

Informe de error

Más que reportar un error, me gustaría señalar que este artículo adolece de interés. La redacción es pobre y no aporta ninguna información de calidad para un lector de lengua española interesado en conocer un poco sobre el tema. - --89.100.103.26 (discusión) 12:48 1 may 2014 (UTC)  Trasladado desde Wikipedia:Informes de error por Jembot (discusión) 15:13 3 may 2014 (UTC)

Edición anónima maliciosa

Alrededor de fecha 28/01/2016, al parecer sólo en el encabezado

La parte referente a la relación entre los escritos del Mar Muerto y la vida de Jesús es sumamente engañosa

Quisiera destacar que la relación que establece el texto entre los manuscritos y la vida de Jesucristo es, deliberadamente engañosa, estableciendo en todo momento una relación INEXISTENTE entre la secta esenia y Jesús de Nazaret, quienes muy presumiblemente nunca convivieron. A pesar de que reconoce que Jesús nunca anduvo con dichos esenios, tal vez Juan en alguno de sus desvelos por los desiertos se habría topado con ellos, en el Documento de la Pontificia Comisión Bíblica,se habla de un "Maestro de Justicia" citado por los esenios pero que jamás habría tenido un paralelismo con Jesús, sino que es a su fundador a quien se refieren."No era profeta, sino un lí­der sacral, probablemente Sumo Sacerdote, en los años del levantamiento macabeo (desde el 159 a.C.), pero fue derrocado, al parecer, por Jonatán Macabeo (152 a.C.) y tuvo que exiliarse con sus partidarios, defensores de una interpretación estricta (sacerdotal, jerárquica) de la pureza israelita. Se sintió inspirado por Dios y actuó como Intérprete de la Ley, hasta que llegara el Mesí­as de Aarón (sacerdote verdadero), el Mesí­as de David (rey definitivo) y el Profeta escatológico, evocado a partir de Dt 18,18-19 (cf. 4Q 175,5-8; 4Q 379, 22 II). Los himnos de Qumrán (Hodayot) evocan su experiencia. Su figura puede ayudarnos a situar el mensaje y obra de Jesús, pero su inspiración y objetivos eran muy diferentes." PIKAZA, Javier, Diccionario de la Biblia. Historia y Palabra, Verbo Divino, Navarra 2007

Las enseñanzas esenias difieren, por otra parte, de las de Jesucristo en gran manera. Los esenios basan su santidad y consagración, tal y como hacen otros tantos ascetas judíos, en el celibato y la vida apartada de la sociedad, nada que ver con las sólidas y profundas enseñanzas del Maestro Cristo, quien ciertamente habría revolucionado tan mediocres expresiones con su evangelio de poder y fuego divino. El resto del apartado "relaciones con el cristianismo", organiza un mejunje que puede crear confusión en estudiosos poco expertos, al incluir junto al pergamino correspondiente de Qumrán diversos textos del Nuevo Testamento que, simplemente se pueden llegar a parecer o hablar de los mismos temas, pero nunca a ser dichos versículos, creando el efecto de que "son textos del Nuevo Testamento". Por si no teníamos bastante con que el hallazgo de los manuscritos (que es verdadero), hubiese estado secuestrado y sometido a "estudio" en la Fundación Rockefeller durante cincuenta años, hecho suficientemente acreditado. 2A0C:5A81:B308:9F00:396B:6AFD:DB0:E72D (discusión) 00:57 13 nov 2023 (UTC)