Discusión:Progreso

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Ver: Discusión:Progreso (Uruguay)

Neutralidad[editar]

Para mí el comienzo del artículo no es neutral, pero no quiero apresurarme en poner un cartel. Se escuchan opiniones... Suomi 19:45 18 sep 2006 (CEST)

No sé muy bien a qué te refieres, si es a su relación con la religión creo que queda expresado de forma respetuosa, si te parece ponemos más claro que es a la Edad Media y a quienes siguen teniendo una visión teocéntrica, pero creo que hay que decirlo así.--Ángel Luis Alfaro 20:27 18 sep 2006 (CEST)


De verdad que el artículo es correcto y sus expresiones son conceptualmente precisas. Sin embargo me llamó la atención el párrafo donde se dice: "El progreso no tiene sentido cuando la historia humana proviene de la caída del hombre (el pecado original) y el futuro tiende a Cristo."

Buceando un poco en el Nuevo Testamento pareciera que la idea de progreso no puede desarrollarse en el contexto de la espera escatológica de las comunidades paulinas, ya que para San Pablo la Pausía, es decir, la segunda (y definitiva) Venida de Jesucristo era inminente, por ejemplo cuando decía:
Pero esto digo, hermanos: que el tiempo es corto. Resta, pues, que los que tienen esposa sean como si no la tuvieran; los que lloran, como si no lloraran; los que se alegran, como si no se alegraran; los que compran, como si no poseyeran,y los que disfrutan de este mundo, como si no lo disfrutaran, porque la apariencia de este mundo es pasajera. [1Co 7, 29-31]
Sin embargo parece que, en un segundo momento, se fue abrigando una concepción más abierta respecto a la necesidad del esfuerzo y del progreso personal y comunitario; como por ejemplo (y a falta de una mejor cita):
“Si alguno no quiere trabajar, tampoco coma” (2 Tes.3, 10).
Parece que finalmente hay una idea más clara del progreso humano dentro del Magisterio de la Iglesia. Dos ejemplos interesantes son la Gaudium et Spes (sobre todo he mirado el Capítulo III de la Parte Primera, que trata sobre la actividad humana en el mundo, que verdaderamente tiene sentido, aún cuando la Historia se juegue -de acuerdo a la perspectiva cristiana- como el retorno al Padre, como el camino a la plenitud de la Historia, que es el Reino. Otro ejemplo es la Teología de la Liberación y el desarrollo del concepto de la Esperanza en cuanto espera radical de lo definitivo (Parusía) y en cuanto esperanza intramundana, que ha de ser también una auténtica búsqueda del corazón del hombre.
No sé como refelejar esto. Aclaro que no soy biblista ni teólogo como así tampoco fundamentalista de ningún color. Espero que alguien pueda echar un poco de luz y aportar a este incipiente y enriquecedor intercambio. Cordialmente Suomi 05:03 19 sep 2006 (CEST)
Cambio un poco la redacción. Si no te parece suficiente, precísalo más. Yo tampoco soy teólogo.--Ángel Luis Alfaro 09:06 19 sep 2006 (CEST)

¿Por qué se habla de un "concepto" de progreso frente a una supuesta "ideología feudal"? Díganme, ¿qué es un concepto?, ¿qué es una ideología? Según tengo entendido, más bien se ajusta a la ideología la "idea" de progreso que la del orden feudal. Lo dicen Uds. mismos declarando que el "concepto" ayudó a "superar" la "ideología" feudal. Si el "progreso" tiene un valor polémico y persigue fines políticos, una justificación ideólógica en consecuencia, entonces es una ideología. Piénsenlo

el sentido etimológico e histórico del progreso[editar]

Una cosa a tener en cuenta en relación a la historia del progreso es su etimología. Sirve para entender a qué se refiere cuando se habla del progreso. Luego del prefijo "pro", que significa "por", o "en favor de", el término se completa con "gres". La gres es una arenisca que se comenzó a utilizar en China cientos de años antes de Cristo (véase su definición) y cuyo uso para la alfarería y la construcción se trasladó a Europa siglos después. Hoy día se la utiliza en el pavimento. De allí ese afán constructivo del modelo progresista. Cabe señalar que el uso de la gres, si bien aporta muchos elementos importantes a la vida humana, ya que está en la base de la fabricación de las vasijas, no se justifica por sí mismo, y en muchos casos las obras que se encubren en el progreso generan perjuicios, por lo cual no debieran hacerse. Nótese la similaridad entre el término "gres" y el color de la arenisca, gris.

No obstante, hay que cotejar esa acepción etimológica propuesta. El Diccionario Etimológico Latín-Español de Santiago Segura Munguía reenvía de progressio a progradio, en que la raíz se traduce como "grado" en dos sentidos: como marcha paso a paso (definición de origen lituano) y como gradación, en una jerarquía. La Enciclopedia Salvat Diccionario agrega a la última la de "gracia", también con su sentido teológico, según el cual Dios da la gracia a los hombres en mayor o menor medida según su conducta, es decir que en la civilización cristiana se juzga el valor de los hombres según una concepción religiosa que define los modos de gradar la acciones de manera irracional, basadas en una entidad que se supone externa y creadora pero que es un producto de su imaginación.

Entonces, en sentido moderno el progreso sería un régimen social que busca la mejoría gradual de la vida humana, lo que no quita la puesta en discusión de los modos que realiza para lograr lo que se propone. También resta confirmar si la gres está en el origen del progreso. Juan Chaves

Enlaces rotos[editar]

Elvisor (discusión) 13:58 26 nov 2015 (UTC)[responder]

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