Discusión:Pueblo israelí

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Hebreo, israelita, judío, israelí[editar]

Lo judío no es solo un asunto de religión, sino también concierne al pertenecer a un pueblo o nación (y, eventualmente, también al habitante del antiguo reino de Judá y/o aquel hebreo que regresó a la Tierra Santa luego del cautiverio en Babilonia).

Al considerarse estrictamente, las tribus de Israel no son "judías" sino tribus israelitas, cosa que también puede ser aplicada en los casos de Saúl, David y Salomón.

Y, aunque los términos hebreo, israelita y judío sean a veces empleados de modo indistinto, como si fueran sinónimos, lo cierto es que desde el punto de vista de su historia, no lo son. Suponerlos sinónimos es el resultado de cierta confusión que puede en determinados casos emerger cuando se considera la bastante compleja historia del antiguo Israel (pueblo y territorio). En otras, su uso como sinónimos puede efectivo en ciertos casos, mas se torna problemático cuando se trata de categorizar.

Históricamente es frecuente y aceptado por convención que:

Los hebreos son Abraham y los descendientes de Isaac.

Los israelitas son quienes habitaron Canaán o la Tierra de Israel, es decir, el territorio donde se establecieron los hijos de Jacob, e incluye a los monarcas del reino de Israel (tanto unido como cuando separado del reino de Judá).

Los judíos son los habitantes del reino de Judá y todos aquellos hebreos que regresan del exilio en Babilonia, junto con sus descendientes: a partir de entonces (y dado que no se conocen sobrevivientes de los israelitas que habían sido exiliados en Níneve), el pueblo de Israel es también conocido como pueblo judío; en términos religiosos, judíos son también que practican el judaísmo (y eventualmente son reconocidos como tales por el rabinato). Con todo, ser judío no es únicamente pertenecer a la religión judía o llevar a cabo las observancias rituales y litúrgicas del judaísmo (véanse las consideraciones generales acerca de ello que se encuentran en el texto introductorio de la entrada Historia de los judíos). Desde el siglo XIX en adelante, hay además judíos seculares y laicos, escépticos, agnósticos, y hasta ateos.

Con todo, ninguno de los tres términos enumerados es sinónimo de israelí, vocablo que designa al habitante del moderno Estado de Israel. A dicho país se lo conoce también como Estado Judío y Estado Hebreo (sin emplearse en este caso particular el término "israelita", que suele reservase para los ya mencionados hebreos de la Antigüedad o para algunas comunidades judías diaspóricas; ejemplo: Congregación Israelita de X país/ciudad, etc.).

Bibliografía consultada. Simón Dubnow, Manual de la historia judía, Buenos Aires: Sigal, 1977; Hans Borger, Uma história do povo judeu, 2 vols., San Pablo: Séfer, 2002; Élisabeth Roudinesco, A vueltas con la cuestión judía (2009), Barcelona: Anagrama, 2011; Antoine Germa et al., Les Juifs dans l'histoire, Seyssel y París: Champ Vallon, 2011; Helena Lewin et al., Judaísmo e cultura: fronteiras em movimento, Río de Janeiro: Imprimatur, 2013; y Santiago Kovadloff, La extinción de la diáspora judía, Buenos Aires: Emecé, 2013.

CM - 23.9.2014

Fusionar con Israel[editar]

No tiene sentido hacer un artículo de un gentilicio. De hecho, no se puede decir sobre él nada que no se diga en el artículo Israel, aparte de recoger la diferencia de significado respecto a israelita, algo más propio de un diccionario que de una enciclopedia. --supersouissi discusión 22:18 19 oct 2007 (CEST)

El tema de la ciudadanía israelí es complejo y bien merece un artículo aparte. Otra cosa es que nuestro artículo sea sólo un esbozo aún, pero existen homólogos en otras Wikipedias de entidad suficiente como para no pensar que el nuestro no pueda crecer más. Kordas (sínome!) 03:25 20 oct 2007 (CEST)
Me parece razonable (en el sentido de que se puede razonar sobre ello) lo que planteas. No me lo parece lo que ha hecho Cansado para justificar la retirada de la plantilla, que es rellenar el artículo con párrafos e imágenes sacados del artículo Israel y que se refieren genéricamente a este país, y no a la cuestión de la ciudadanía. Ahora el artículo es más largo, pero sigue sin estar justificada su pertinencia. --supersouissi discusión 04:15 20 oct 2007 (CEST)
Considero que pese a que el tema de la ciudadanía israelí sea complejo, no tiene porque estar en un artículo separado al de Israel.--Gelete11 13:20 14 dic 2007 (CET)
Precisamente porque asumes que es un tema complejo, es susceptible de tratamiento enciclopédico, lo cual justifica por sí mismo su inclusión, tal y como también existe árabe israelí, un subconjunto del concepto aquí tratado. Yonderboy (discusión) 14:06 14 dic 2007 (CET)

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