Discusión:Sansón
Etimología[editar]
No menciona que el nombre original es Shimshon, y en las referencias dice "el término sumerio Shamash". No es sumerio sino acadio, en sumerio el Sol es Utu.--Manfariel (discusión) 14:37 9 dic 2018 (UTC)
Judío[editar]
Quiero hacer solo una observación. En el título "En la cultura israelí", cuando se hace referencia a la novela titulada "Sanson", de Vladimir Jabotinsky, se hace mencion del personaje Sanson como judío(perteneciente a la tribu de judá). Esto debe ser correjido, ya que Sanson pertenecía a la tribu de Dan. Por lo tanto era danita, no judío.--Guiale (discusión) 22:16 25 jul 2008 (UTC)guiale
- Ha sido corregido por "israelita".--Manfariel (discusión) 14:23 9 dic 2018 (UTC)
Estadística de mortalidad[editar]
Acotación de Arturo Alamillo: Es posible que Sanson, siendo en parte mito, no hubiera matado tantos hombres, lo que quiero decir es que alguien podría haber falseado las cifras añadiendo un cero, podrían haber sino cien primero y trescientos en el templo...y algún graciosillo le añadió un cero, no conozco a nadie que haya matado a más de cuatromil personas y que Sanson se salte las estadísticas tan de golpe da qué pensar....tengan en cuenta que la verdad es poder y a veces sólo interesa que la sepan unos pocos.
- El cero apareció mucho después en la Historia.--Manfariel (discusión) 14:26 9 dic 2018 (UTC)
Jorge[editar]
¿Qué bobería es ésa de "el que sirve a Jorge"? Parece vandalismo.--Manfariel (discusión) 14:26 9 dic 2018 (UTC)
Heracles[editar]
El culto a heracles era algo comùn en la colonia griega de Tiro y muchos bajorrelieves y pinturas de heracles pudieron ser interpretados como Sansòn. Curiosamente Heracles y Sansòn realizan trabajos similares, combaten a un leòn, se enfrentan solos a un ejèrcito, se apoyan entre dos columnas y perecen por el amor de una mujer. El mito sansoniano puede construirse de dos elementos diferentes: un Sansòn semi-historico como lider de la resistencia israelita contra los filisteos apostados en la franja de Gaza, y por otra parte la tradiciòn helènica primitiva de los reyes sagrados (Heracles) llevada a Palestina por los mismos griegos de Tiro o los filisteos que eran una rama de los griegos cretenses. a)El combate con el leòn pudo deducirse de una pintura o un bajorrelieve griego que mostraba la danza eròtica entre una ninfa (Cirene por ejemplo) y un leòn o el combate ritual (habitualmente un actor se disfrazaba de leòn) por el que debìa pasar un candidato a la dignidad de "rey sagrado" antes de la coronaciòn. http://lanzadeldestino.com/el-mito-de-cirene/ b) El cabello largo sin cortar representaba la fuerza del rey (Midas, Apolo, Teseo y Heracles tambièn lo llevaban sin rasurar) y sus bucles caracterizaban los rayos del sol, no por casualidad la palabra Sansòn es traducida a veces "como el sol" puesto que la fàbula entera se puede basar en el culto solar de los reyes sagrados. c)El combate en Ramat Leghi "lugar de la quijada" donde Sanson mata a mil filisteos con la quijada de un asno, pudo ser nada menos que una interpretaciòn errònea de algo muy distinto. Segùn algunos diccionarios bìblicos, ese era el lugar donde los filisteos paraban a descansar. Los cràneos de un asno eran los juguetes de los antiguos bufones que podìan usarse como tìteres para realizar un monòlogo (similar a lo que siglos màs tarde harìa Hamlet de Sahkespeare). En alguna iliustraciòn primitiva pudo representarse este acto en donde un actor harìa un monologo con un craneo de asno frente a una multitud de soldados y no un guerrero que combate a un ejèrcito con una quijada de asno. El nùmero mil no es casual. Como se ve en la pelìcula de Sansòn y Dalila con Victor Matture, en la antigûedad se afirmaba que "un recaudador de impuestos valìa por mil soldados". Si los israelitas o su propio juez de pastores matò al recaudador de impuestos, aquì tenemos la matanza de los mil filisteos. El tercer elemento mìtico para crear esta supuesta batalla lo obtenemos de una pintura de una vasija que mostrarìa a Heracles en combate con un ejercito de amazonas (mujeres luna). Su arma no es la quijada de un asno sino un garrote que podìa confundirse a ojos de quienes llevaron la fàbula oral a las escrituras. http://www.google.com.ar/imgres?q=heracles+amazons&um=1&hl=es&safe=off&biw=1024&bih=560&tbm=isch&tbnid=i5XIgUBPc-FxuM:&imgrefurl=http://people.uncw.edu/deagona/herakles/artlabors.htm&docid=g9eqwIEjb5XGoM&w=353&h=274&ei=FW1YTtSjHMKftweaq-WjDA&zoom=1&iact=rc&dur=297&page=1&tbnh=129&tbnw=187&start=0&ndsp=12&ved=1t:429,r:3,s:0&tx=91&ty=87 c) La comiria era la celebraciòn de la muerte ritual del rey sagrado al cual la mujer que lo traicionaba debìa despojarlo de su poder real (ref. Robert Graves en "Mitos Griegos") el cual residia en su cabello. Esta mujer podìa llevar varios nombres (Dalila, Yole, Deyanira etc) y una vez debilitado el rey, sus enemigos lo tomaban prisionero. El rey debìa morir "ritualmente". Una esfigie de madera era arrojada a las brasas, arrojada de un acantilado o descuartizada pero debìa destruirse. Luego de tres dìas el rey que permanecìa oculto en una cueva o bajo una fosa, reaparecìa a reclamar su trono (ref. Robert Graves). Los diversos artilugios de Dalila por debilitar a Sansòn (atarlo con cuerdas, sujetarle el cabello y por ùltimo rasurarlo) formaban parte de la "comiria". d)http://www.noticias112.com/hercules-y-sus-columnas-112/ esta imagen u otras similares representan a Heracles entre las columnas que llevan su nombre. Cuando tiempo mas tarde uno de los templos de las siete ciudades Filisteas pereciera durante un terremoto (los que se suelen dar con frecuencia en esas zonas) bien pudieron especular conque "Sanson debiò destruirlo". e) otras hazañas de Sansòn como la de la rueda del molino pudieron deducirse de la representaciòn de la diosa del destino que mueva la rueda que hace mover el Universo.
Hector Reynoso[editar]
No es enciclopédico si un futbolista lleve este apodo, en dado caso que se investigue o se añade que otros deportistas lo lleven, que me imagino no es el único caso--Hola!!! (discusión) 22:02 17 ene 2013 (UTC)