Discusión:Semana Santa en Vivero
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Revisión SAB[editar]
Hay que leer todo de corrido, hay signos de puntuación mal puestos que dificultan la lectura sobre todo comas (,). Corrijo esto y sigo con el resto Esteban (discusión) 13:39 1 abr 2011 (UTC)
- He dado un repaso de puntuación y vocabulario. Creo que está listo. Lourdes, mensajes aquí 22:40 2 abr 2011 (UTC)
Enlaces rotos[editar]
- http://www.semanasantaviveiro.com/libros_pregon/revista2010.pdf
- http://elprogreso.galiciae.com/nova/51158.html
- http://www.laregion.es/noticia/250544/viveiro/celebra/semana/santa/interes/turistico/internacional/
- http://www.semanasantaviveiro.com/index.php/hemeroteca/35-web/100-cofradia-misericordia
- http://elprogreso.galiciae.com/nova/51158.html
Elvisor (discusión) 14:28 27 nov 2015 (UTC)
Enlaces externos modificados[editar]
Hola,
Acabo de modificar el enlace externo 1 en Semana Santa en Vivero. Por favor tomaos un momento para revisar mi edición. Si tenéis alguna pregunta o necesitáis que el bot ignore los enlaces o toda la página en su conjunto, por favor visitad esta simple guía para ver información adicional. He realizado los siguientes cambios:
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Saludos.—InternetArchiveBot (Reportar un error) 19:50 11 dic 2017 (UTC)
El origen de la Semana Santa en Galicia[editar]
Las procesiones de la Semana Santa en Galicia no son propias a la cultura gallega, son introducidas por la Inquisición de la Iglesia Católica castellana, y después española. A partir del Siglo XIII, inciándose una progresiva castellanización, que es fortalecida definitivamente en el Siglo XV sobre todo con el cambio e introducción de una nueva dinastía real en Galicia.
Los capirotes de los penitentes es la principal prueba que perdura hasta hoy de esos vestigios inquisitoriales tras persecución de movimientos cristianos.
Tanto en Viveiro como en Ferrol, las influencias de marinos de la Armada Española permiten introducir en la idiosincrasia galega estas celebraciones ajenas a la cultura galaica, siendo exportadas desde Castilla o el Levante español. Por ejemplo, y ya comentado, a Ferrol llega desde Cartagena o Cádiz dichas influencias a través de los oficiales de la Armada que gracias a su mando en plaza desplazan la cultura popular.
A partir de ahí puede uno desarrollar el artículo. Sin manipulaciones. Pues si se adoctrina sobre una cultura ajena y se hace como propia de un territorio, dicho territorio acaba por perder sus propias costumbres y cultura siendo desplazada por otra externa. Como es el caso en Galicia con las procesiones de Semana Santa, entre otras manifestaciones culturales o el propio idioma. El cristianismo en Galicia no permitiría jamás adorar ídolos de madera y barro, algo propio del catolicismo, que es el movimiento que mató al cristianismo no sólo en Galicia sino en toda España y demás pueblos del mundo.
Por supuesto, el aporte económico y turístico, es hoy el mayor atractivo para diferentes ayuntamientos e impulsen semejante celebración impuesta a espada, tortura y fusil en siglos anteriores.
La calificación de esta página debería ser regular, siendo generosos.
Un Suevo. Terra de Trasancos a 07/04/2020.