Discusión:Teoría de la justificación

Acabo de "meterle mano" de nuevo a los primeros cuatro párrafos del artículo. He quitado dos frases imprecisas, o que haría falta justificar. La primera es: "puede señalarse que existen algunos problemas procedimentales que en ciertas circunstancias practicas llevan a cuestionar aproximaciones formales (ver problema de Gettier, etc)"

Mi comentario es que no conozco uno sólo de los trabajos sobre casos Gettier donde se afirme que éstos plantean problemas procedimentales, y menos aún, que refutan el tratamiento formal de los problemas epistemológicos. Lo último quizá se debe a que nadie, que yo sepa, parece haber creído nunca que es responsabilidad o promesa de los formalismos dar respuesta a esa clase de problemas. (Suena como decir que el magnetismo de la Tierra es inútil, porque no impide la formación de huracanes). Se habrá dicho, si acaso, que los casos Gettier muestran cómo es fútil todo intento de dar una definición satisfactoria de "conocimiento" (y sin embargo, ver Villoro Cap. 7). Pero ¿una definición es un formalismo? Claro que esta discrepancia puede disolverse si convenimos en usar un concepto muy específico (y no intuitivo), que habría que detallar, de qué es un formalismo. Al respecto Ulises Moulines tiene al menos un capítulo en los 80 o principios de los 90, cuyo dato preciso no tengo. Y efectivamente, creo recordar que para Moulines, dar definiciones de algunos términos clave es uno de los tipos más rudimentarios o elementales de formalismo. Pero si hubiera que mencionar el punto, creo que convendría hacerlo en el artículo Gettier, más que aquí; e insisto, recomiendo a quien lo haga ver Villoro Cap. 7 y 8) ¿Aquí no basta incluir en el artículo, a lo sumo, la oración que pongo en negritas?

La segunda frase que retiro es: "Dado que se han encontrado en tales sistemas algunos problemas de coherencia -ver Teoremas de la incompletitud de Gödel". Comentario: el teorema de incompletud de Gödel sí afecta a los sistemas formales de cierta complejidad, pero no señala problemas de coherencia (o consistencia), sino de indecidibilidad. De Teresa (discusión) 05:53 6 oct 2008 (UTC)[responder]

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No me queda claro que quiso decir con "No todos los justificadores tienen ser lo que se considera evidencia propiamente tal." en la sección "justificadores". Temo tocarlo por desconocer del tema.Charrua85 (discusión) 11:22 1 jun 2010 (UTC)[responder]

Basicamente que algunas de las teorias consideran que creencias se justifican sobre la base de otras creencias. Por evidencia se entiende -generalmente- algo externo y/o objetivo: ese rio se origina en un lago. Y si no me crees, anda y mira.- El asunto se puede complicar rapidamente (ver George Berkeley o mira porque Descartes dijo cogito, ergo sum)

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Elvisor (discusión) 11:17 27 nov 2015 (UTC)[responder]

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