Discusión:Virgen de Copacabana

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Sobre el origen de la devoción a la Virgen de Copacabana[editar]

Los primeros misioneros religiosos que llegaron en 1539 a evangelizar los pueblos aymaras del altiplano fueron los padres dominicos, comenzando con los pueblos cercanos al lago Titicaca, entre ellos Copacabana (Rojas Crespo, Gerardo Wilmer. «Dominicos», en Barnadas Josep M. ed., Diccionario Histórico de Bolivia, I,. Sucre: Grupo de Estudios Históricos, 2002. p. 705-707), conocidos en la historia de la Iglesia como la orden religiosa más mariana, por ser los que han difundido la devoción al Rosario. Asimismo, los dominicos desde 1530 son los custodios de uno de los santuario mas conocidos de Nuestra Señora de la Candelaria, en las Islas Canarias.

Por lo tanto, el origen de la devoción de la Virgen de la Candelaria y de la Virgen de Copacabana en el actual altiplano boliviano y peruano, nada tiene que ver con Aldana ni directamente con los Agustinos, como pretende uno de los wikipedistas, que pega repetitivamente en muchos artículos el mismo párrafo y otros sin un criterio serio e histórico (Virgen del Socavón, Diablada, Diablada de Oruro, Carnaval de Oruro, Fiesta de la Candelaria (Puno)), además innecesariamente, quitando asi la seriedad que debe tener una enciclopedia, con la única finalidad de hacer aparecer o prevalecer que su origen o presedencia esta supuestamente en la Virgen del Socavón de Oruro. Punto de vista que no es sostenible, ya que el origen de la fiesta de la Virgen del Socavón recién es mencionado hacia mediados del siglo XVIII y la fiesta de la Candelaria en Puno aún mucho más tarde. Poner sus orígenes en Aldana y los agustinos no tiene ningún fundamento histórico.

El parrágrafo mencionado comienza así: «solicitados por el encomendero de Paria, Lorenzo de Aldana, los padres Agustinos vinieron desde España y se dedicaron a la evangelización del Altiplano boliviano...». Son frases entresacadas del artículo originalmente escrito por el P. Hans van den Berg,OSA, La Orden de San Agustín en Bolivia' (http://www.oala.villanova.edu/historia/bolivia.html), y después copiado por Bernardino Zanella en el artículo Origen del culto a la Virgen Candelaria del santuario de N. S. del Socavón (http://www.santuariodelsocavon.com/index.php?option=com_content&view=article&id=74&Itemid=54), un plagio, ya que no cita al autor original, y nada serio y seguro porque utiliza términos como: es probable o posiblemente. De este último artículo copia frecuentemente uno de los wikipedistas mezclando las frases.

Hay que recordar que Oruro recién fue fundado en 1606, y los dominicos ya estaban establecidos en aquel centro minero desde 1600. Al año siguiente de la fundación, 1607, la Audiencia de Charcas envío a Felipe Godoy para reglamentar la explotación de las minas, éste en su relación o informe menciona con referencia a la religión que Oruro tiene: «una iglesia parroquial... un monasterio de Santo Domingo... un monasterio de San Francisco... un monasterio de San Agustín... un convento de La Merced...», y no menciona la existencia de ninguna ermita ni santuario dedicada a la Virgen del Socavón. El original de este informe se encuentra en el Archivo General de Indias (AGI), publicado en uno de los libros de historia de Oruro. En un informe del obispo de La Paz de 1690 sólo menciona como santuarios a Copacabana, Peñas y Pomata (Perú); y en otro informe del arzobispo de La Plata (Sucre) de 1701 al referirse a Oruro no habla de ningun santuario (AGI). En todo caso, el santuario mas antiguo es Copacabana, desde 1583. Además, hay que recordar también que, la fiesta de la Virgen de la Candelaria era una de las cuatro fiestas marianas más antiguas celebradas universalmente en toda la Iglesia Católica desde el siglo VI, por lo tanto, los agustinos no fueron los que trajeron la devoción, mas bien ellos tenían como devoción a «Nuestra Señora de Regla o La Virgen de Regla» (http://www.corazones.org/maria/regla_virgen.htm), y a la «Virgen de Gracia o Nuestra Señora de Gracia» (http://advocacionesmarianas.netfirms.com/NS_de_la_Gracia.html), si se les confío la atención del santuario de Copacabana fue sencillamente porque la devoción creció tanto que el párroco, sacerdote diocesano, no abastecia a atender sólo, por lo que era necesario una comunidad religiosa, y no porque los agustinos eran mas marianos o que supuestamente hayan difundido la devoción a la Candelaria en Oruro.--Willaq (discusión) 02:12 24 mar 2011 (UTC)[responder]

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