Enciclopedia de los hermanos de la pureza

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Manuscrito iluminado de 1287 mostrando a los Hermanos de la Pureza.

La Enciclopedia de los hermanos de la pureza (en árabe رسائل إخوان الصفا, Rasail Ikhwan al-Safa) también conocida como las Epístolas de los hermanos de la sinceridad, Epístolas de los hermanos de la pureza o Epístolas de los hermanos de la pureza y de los amigos leales fue una extensa enciclopedia[1]​ en 52 tratados (rasā'il) escritos por los misteriosos[2]​ Hermanos de la pureza de Basora, en algún momento de la segunda mitad del siglo X, o posiblemente durante el siglo XI.

Tuvo una gran influencia en entornos intelectuales posteriores del mundo musulmán, como en Ibn Arabi,[3]​[4]​ y fueron transmitidos al extranjero en sitios tan lejanos como al-Ándalus.[5]​[6]​

La Enciclopedia contribuyó a la popularización y legitimación del platonismo en el mundo islámico.[7]​

Autoría[editar]

La identidad y el período de trabajo de los autores de la Enciclopedia no ha podido ser establecido de manera concluyente,[8]​ aunque se ha relacionado principalmente con los ismailíes. Idris Imad al-Din, un prominente misionera ismaelí en Yemen, atribuyó la autoría de la enciclopedia a Ahmad ibn ʿAbdallāh, el noveno imán de ismailita que vivió en ocultación en la era de los abasíes, al comienzo de la Edad de oro islámica. Algunos sugieren que además del ismailismo, los Hermanos de la Pureza también contienen elementos de sufismo, mu'tazilismo, nusairismo, rosacrucianismo y otros.[9]​[10]​[11]​

Contenido[editar]

La obra tiene amplitud de miras y abarca desde las matemáticas, la música, la astronomía y las ciencias naturales, hasta la ética, la política, la religión y la magia, todo compilado con un único propósito básico: que el aprendizaje es el entrenamiento del alma y la preparación para su vida eventual una vez liberada del cuerpo.[12]​

Véase también[editar]

Referencias[editar]

  1. ↑ "La obra solo pretende ser un epítome, un bosquejo. Sus autores afirman que no tiene originalidad, que solo resume lo que otros han pensado y descubierto. Lo que sí reclaman es el sistema y la integridad. Pretende contener una visión 'sistematizada', armoniosa y coordinada del universo y la vida, su origen y destino, formada a partir de muchas opiniones discordantes e incoherentes. Afirma ser una 'completa recolección de todas las cosas': contener, en epítome, todo lo que se conocía en el momento en que se escribió. Se refiere a tratados más profundos y especializados para obtener información más completa sobre las diversas ciencias que trata, pero afirma tocar todas las ciencias, todos los departamentos de conocimiento y exponer sus principales resultados. En efecto, es, por su propia demostración, una 'enciclopedia de mano de la filosofía árabe en el siglo X'. No es fácil exagerar la importancia de esta enciclopedia. Su valor radica en su integridad, en la sistematización de los resultados del estudio persa'. Stanley Lane-Poole (1883), pp. 190, 191.
  2. ↑ "Después de haber estado oculta bajo secreto desde sus inicios, los rasā'il han proporcionado muchos puntos de discusión y han sido una fuente constante de disputa entre eruditos musulmanes y occidentales. La identificación de los autores, o posiblemente el autor, el lugar y el momento de la escritura y la propagación de sus obras o la naturaleza de la hermandad secreta cuya manifestación externa comprende los rasā'il, hacen que muchas de las preguntas secundarias permanezcan sin respuesta." Nasr (1964), p 25.
  3. ↑ "Es probable que haya influido en algunos de los pensadores más destacados del Islam, como al-Ghazzali (f. 1111) e Ibn al'Arabi (f. 1240)." Van Reijn (1995), p. "v".
  4. ↑ "LosRasa'il fueron ampliamente consultados por la mayoría de los eruditos de períodos posteriores, incluidos Ibn Sina y al-Ghazzali y se ha seguido así hasta nuestros días, habiéndose traducido al persa, turco o indostánico. Por la cantidad de manuscritos presentes en diversas bibliotecas del mundo musulmán, debe considerarse entre las obras islámicas más populares para el aprendizaje." Nasr (1964), pg. 36.
  5. ↑ Van Reijn (1945), p "v".
  6. ↑ "Pero produjeron esta enorme enciclopedia que todos leyeron y sabemos que fue ampliamente consultada por matemáticos y filósofos en España. Lo más crucial es que fue leída por ibn al-Arabi, el más famoso sufí que produjo España, de hecho uno de los sufies más famosos de la historia del misticismo islámico. Absorbió muchas de sus ideas y, a su vez, fue leído por ministros del monarca nazarí ibn al-Khratib e ibn al-Zamrak, quienes tenían fuertes tendencias místicas." Robert Irwin; "In the Footsteps of Muhammad", Programa de la BBC.
  7. ↑ "George Sales observa que este Corán no creado no es más que su idea o arquetipo platónico; es probable que al-Ghazali haya usado la idea de arquetipos, comunicados al Islam por la Enciclopedia de los Hermanos de la Pureza y por Avicena para justificar la noción de la Madre del Libro." De Sobre el culto de los libros, 'No ficciones seleccionadas', Jorge Luis Borges; Ed. Eliot Weinberger, trad. Ester Allen, Suzanne Jill Levine y Eliot Weinberger; 1999. ISBN  0-670-84947-2.
  8. ↑ Ikhwan as-Safa'. (2007). En Encyclopædia Britannica. Consultado el 1 de noviembre de 2019. Encyclopædia Britannica Online.
  9. ↑ Brethren of Purity, Nader El-Bizri, artículo en Medieval Islamic Civilization, an Encyclopedia, Vol. I, p. 118-119, Routledge (Nueva York-Londres, 2006). Cnsultado de [1] Archivado el 29 de mayo de 2014 en Wayback Machine..
  10. ↑ "Ibn al-Qifti, desde su punto de vista, considera a los Ikhwan como seguidores de la escuela de los Mu'tazilah...Ibn Tamiyah, los juristas del Hanbalismo, al contrario, tienden hacia el otro extremo, al relacionar a los Ikhwan con los Nusairis, que están tan alejados de los racionalistas como cualquier grupo que se encuentre en el Islam." Nasr (1964), p. 26.
  11. ↑ Isma'ili, Yezidi, Sufi. «The Brethren Of Purity». Consultado el 1 de noviembre de 2019.. 
  12. ↑ Walker, Paul E. "EḴWĀN AL-ṢAFĀʾ". En Encyclopædia Iranica. December 15, 1998.

Bibliografía[editar]

  • Lane-Poole, Stanley (1966). Studies in a Mosque. Beirut (1966): Khayat Book & Publishing Company S.A.L. 
  • Nasr, Seyyed Hossein (1964). An Introduction to Islamic Cosmological Doctrines: Conceptions of nature and methods used for its study by the Ihwan Al-Safa, Al-Biruni, and Ibn Sina. Boston, Massachusetts: Belknap Press of Harvard University Press. LCCN 64-13430. 
  • Van Reijn, Eric (1995). The Epistles of the Sincere Brethren: an annotated translation of Epistles 43-47 1. Minerva Press. ISBN 1-85863-418-0. 
  • Netton, Ian. Muslim Neoplatonists: An Introduction to the Thought of the Brethren of Purity. Londres: George Allen y Unwin, 1982.

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