Diferencia entre revisiones de «Cultura de la legalidad»
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La '''cultura de la legalidad''' tiene ocho características esenciales. |
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#La sociedad conoce la mayoría de las normas y leyes. Las personas de una sociedad conocen las partes esenciales de las leyes más importantes del documento oficial que rige que a estas. |
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#La mayoría tienen la voluntad de respetar las leyes. La mayoría de las personas en una sociedad aceptan y comprenden las leyes marcadas por ellos mismo (''o por representantes de estos''). |
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Revisión del 22:29 27 may 2010
La cultura de la legalidad es un término utilizado para designar las sociedades regidas por un Estado de derecho en que la moral y el pensamiento dominantes simpatizan con la observancia de la ley.[1]
Características
La cultura de la legalidad tiene ocho características esenciales.[cita requerida]
- La sociedad conoce la mayoría de las normas y leyes. Las personas de una sociedad conocen las partes esenciales de las leyes más importantes del documento oficial que rige que a estas.
- La mayoría tienen la voluntad de respetar las leyes. La mayoría de las personas en una sociedad aceptan y comprenden las leyes marcadas por ellos mismo (o por representantes de estos).
- Existe una rama estructurada y órganos de control. La sociedad está controlada y estructurada legalmente. Por poderes de la unión y un gobierno bien organizado.
- Existe una sanción por una violación de ley. Existe un castigo o sanción a las personas o grupo de personas que cometan una violación a la ley.
- Existe un proceso de defensa de acusados. Al ciudadano que supuestamente incurra en una violación de ley se le debe hacer valer un proceso para su defensa.
- Existe un sistema de apoyo a víctimas. Se podrá otorgar ayuda a las personas que hayan sido afectadas por una agresión penada por la ley.
- Se condena a la delincuencia y corrupción. En una sociedad se debe tener una conducta negativa a la delincuencia y a la corrupción.
- Existe un sistema para cambiar las leyes. La sociedad debe tener un sistema para intentar cambiar las leyes que lo rigen.
En una ausencia de la cultura de la legalidad, aunque los Estados tengan sistemas legales sólidos y sofisticados, en la práctica la impunidad puede ser la norma.[2] Según algunos críticos, en algunos países latinoamericanos, por ejemplo, la estabilidad política depende más de pactos personales que de constituciones impersonales.[3]
Cuestionamientos
Existen perspectivas que ven la cultura de la legalidad como una forma de sumisión y conformismo, ya que se acepta todo lo que esté en la leyes aun cuando éstas son imposiciones por parte de grupos de poder o con influencias sobre los cuales la gran parte de la población no tiene ningún acceso.
Estas perspectivas recuerdan que son importantes normativas o compromisos de convivencia pero para ser legítimos deben ser acordados directamente o consensuados participativamente entre los ciudadanos que se comprometen a cumplir esos acuerdos entre ellos; por tanto se esboza que una sociedad debe regirse bajo un orden en libertad y participación activa y no mediante la imposición o las leyes por más que estas se presenten como indispensables o legales ya que esto no tiene ningún valor si es que no son legítimas. Quienes tiene este punto de vista consideran que el irrespeto a la legalidad instituida se considera legítima cuando esta no puede justificarse a sí misma.
Programa de cultura de la legalidad en México
El inicio de la cultura de la legalidad en México empezó entre 1987 - 1992, se ha iniciado varias campañas de Cultura de la Legalidad para evitar la delincuencia. El inicio de la cultura de la legalidad en México se remonta a los años 1821 - 1822 cuando fue electo el primer presidente Guadalupe Victoria, fue creada la cámara de senadores y de diputados, para muchos éste fue el nacimiento del estado de derecho y de la cultura de la legalidad.
A partir de 1997 en Baja California, México, inició una materia optativa para el tercer año de secundaria, inspirada en la experiencia del periodo conocido como "La primavera de Palermo", en Sicilia, guíada por el entonces alcalde Leolulca Orlando, quien combatió la mafia, así como en los buenos resultados de la experiencia de Hong Kong. La materia de tercer de secundaria trascendió las barreras estatales y se volvió una materia impartida no sólo en la república Mexicana sino en varios países del Mundo, y trascendió el tercer años de secundaria para ser un eje de la educación preescolar, primaria, secundaria y media superior.
Véase también
Referencias
- ↑ Roy Godson (2000). «“Guía para desarrollar una cultura de la legalidad”». culturadelalegalidad.org.mx. Consultado el 28 de abril de 2010. «Una cultura de la legalidad significa que la cultura, ethos y pensamiento dominantes en una sociedad simpatizan con la observancia de la ley.»
- ↑ Martin Krygier (2001). (en inglés). N. J. Smelser and P. B. Baltes. Texto «The Rule of Law » ignorado (ayuda); Falta el
|título=(ayuda); - ↑ Augusto Zimmermann (1990). «The Rule of Law as Culture of Legality: Legal and Extra-legal Elements for the Realisation of Rule of Law in society» (en inglés). elaw.murdoch.edu.au. Consultado el 29 de abril de 2010.
Bibliografía
- Laveaga, Gerardo: LA CULTURA DE LA LEGALIDAD. ISBN 968-36-7643-X
- Pablo de Greiff y Gustavo de Greiff: MORALIDAD, LEGALIDAD Y DROGAS. ISBN 968-16-6185-0